史可法是誰(shuí)，看過(guò)許多明末清初電視劇的人都知道。史可法在這些電視劇中，無(wú)一不是忠君愛(ài)國(guó)的形象，最后安排的他的結(jié)局，也是為了抵抗清軍，力保揚(yáng)州城，最后城破殉國(guó)。揚(yáng)州城破，并不帶兵明朝遺臣對(duì)清廷的抗擊就此停止。許多人仍然堅(jiān)持抗擊清朝，其中還出現(xiàn)了許多自稱屬史可法的軍隊(duì)。所以對(duì)于史可法到底死沒(méi)死，又是怎么死的，出現(xiàn)了許多的說(shuō)法。洪承疇曾經(jīng)就問(wèn)過(guò)別人：“果死耶？抑未死那？”當(dāng)時(shí)的人，都有這樣的疑問(wèn)，更不用說(shuō)距離當(dāng)時(shí)幾百年的今天。

大部分都認(rèn)為，史可法在揚(yáng)州城破之后，自殺殉國(guó)。之所以沒(méi)有找到他的尸體，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)清軍下令屠城。屠城十日，尸骨遍野，血流千里，滿地的尸骨實(shí)在難辨誰(shuí)才是史可法。于是他的部署，最后只能依據(jù)他的遺愿在梅嶺將其安葬，當(dāng)然用的是他的衣服等，俗稱衣冠冢。

這是主流說(shuō)法，還有其他的說(shuō)法，小編在本文為大家一一列舉。

第一種說(shuō)法，便是史可法沒(méi)有在揚(yáng)州去世，而是跟隨自己的部下一起逃到了縋城。明末清初史學(xué)家計(jì)六奇提出了這一觀點(diǎn)，他在他所著的《明季南略》記載：“及進(jìn)，而反戈擊殺。可法立城上見(jiàn)之，即拔劍自刎，左右持救，乃同總兵劉肇基縋城潛去。”

揚(yáng)州城破之時(shí)，史可法的確想要自刎殉國(guó)。不過(guò)被他的屬下攔下了，一番相勸之后，史可法聽(tīng)從部下的建議，一同出走縋城。

還有一種說(shuō)法，是史可法在揚(yáng)州城破之后，騎著騾子出城，最后結(jié)局成謎。《江都志》記載揚(yáng)州城早年的一些老人的說(shuō)法，言當(dāng)城破時(shí)，史可法“跨白騾出南門”。清代詩(shī)人許旭所賦《梅花嶺》詩(shī)也有這種說(shuō)法。《梅花嶺》：“相公誓死猶飲泣，百二十騎城頭立。瞬息城摧鐵騎奔，青騾一去無(wú)蹤跡”。“相公”指的就是史可法，騎騾子離去，多為清人說(shuō)法，存疑！

第三種說(shuō)法，也是大部分正史中的說(shuō)法。史可法被清軍俘虜之后，最后不屈而死。無(wú)論是《清實(shí)錄》還是《明史》中都曾提到，史可法當(dāng)初殉國(guó)被部下所攔后，在清軍城破后被俘。因?yàn)閳?jiān)決不投降，最后被清軍所殺。

《清實(shí)錄》：“攻克揚(yáng)州城，獲其閣部史可法，斬于軍前。”

《明史》：“城破時(shí)，可法自刎未果，被部將擁至小東門而執(zhí)，”可法大呼曰：‘我史督師也’！遂殺之。

個(gè)人認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法，應(yīng)該是比較準(zhǔn)確的。史可法曾經(jīng)給他的母親和夫人留下五封遺書，在這些信件中就已經(jīng)抱定”一死以報(bào)國(guó)家“之決心。

再來(lái)說(shuō)與劉肇基一同離去，更是不可信。為什么呢？因?yàn)閯⒄鼗鞘房煞ú肯碌囊粏T大將，揚(yáng)州城被圍之時(shí)，正是同樣率部前來(lái)解救，最后中流矢而亡。既然在前去解救的時(shí)候就已經(jīng)中箭身亡，又哪兒來(lái)的一同逃亡縋城呢？

除了正史之外，還有一些野史也同樣記載了這樣的情景。史可法義子史德威所著《維揚(yáng)殉節(jié)紀(jì)略》記：”揚(yáng)州城陷時(shí)，史可法自刎未遂被執(zhí)，多鐸“相待如賓，口呼先生”，并誘以“為我收拾江南，當(dāng)不惜重任也”史可法則言：“我為天朝重臣，豈肯茍且偷生，作萬(wàn)世罪人哉！我頭可斷，身不可屈……城亡與亡，我意已決，即劈尸萬(wàn)段，甘之如飴。”于是史可法被殺。

第三種說(shuō)法是溺死之說(shuō)，同樣在史可法逃離揚(yáng)州的基礎(chǔ)上。張岱所著《石匱書后集》說(shuō)，史可法欲自殺被自己的部下勸下之后，一同逃到城外的寶城寺藏起來(lái)。后來(lái)被清軍找到，溺死。“清兵跡之，急決戰(zhàn)，不勝，一時(shí)盡敗沒(méi)”孔尚任所著《桃花扇》，也將史可法的結(jié)局寫作投江而死，在戲曲的強(qiáng)大宣傳下，“沉江說(shuō)”更是廣為流傳。