隨著我們對(duì)歷史不斷深入研究，也發(fā)現(xiàn)了諸多的奇聞?shì)W事。其中包括了古代女人一生只洗三次澡，這對(duì)我們來說太不可思議，那么這是真的嗎？那么古代女人是怎樣洗澡的呢？一起來看看吧。

在隋朝建立以后，盤踞著蒙古大草原的突厥大可汗派遣使臣攜帶厚禮，進(jìn)入長(zhǎng)安向隋文帝楊堅(jiān)請(qǐng)求和親。隋文帝為了穩(wěn)定北方的局勢(shì)，也確實(shí)考慮仿效漢朝和親之策將女兒嫁給大可汗。但最后在女兒的苦苦哀求和皇后的極力阻止之下，隋文帝長(zhǎng)嘆一聲說“朕怎么忍心將你嫁到一輩子只洗三次澡的地方”。那么在古代的少數(shù)游牧民族真的一輩子只洗三次澡嗎？

一、普通的游牧部眾確實(shí)一輩子只洗三次澡

中國(guó)古代的蒙古大草原雖然各種少數(shù)民族走馬燈般的變化統(tǒng)治權(quán)，如匈奴、鮮卑、突厥、契丹等等，但這些少數(shù)民族都一直處于游牧狀態(tài)。各個(gè)游牧部落為了尋找合適自己的草原，每天都在不停的移動(dòng)自己的帳篷。在廣袤的蒙古草原上尋找肥沃的草原，這種狀態(tài)下不可能隨時(shí)攜帶有充足的水源。就算發(fā)現(xiàn)了水源，也沒有機(jī)會(huì)和時(shí)間洗澡。就算臟了需要洗澡，也只能隨手用水擦擦，根本沒有中原地區(qū)的洗浴用品，更沒有中原地區(qū)那樣舒適的洗浴設(shè)備。因此對(duì)于集體生活的游牧民族來說，水是十分珍貴的。

在少數(shù)民族的普通部眾也處于被統(tǒng)治的狀態(tài)，也要做一些貴族需要做的事，平時(shí)完全沒有時(shí)間燒水洗澡。所以對(duì)于一般的游牧部眾來說，確實(shí)是一輩子只洗三次澡。不過游牧民族洗澡沒有中原民族那么隨便，在新生兒降生以后，孩子的父親會(huì)懷抱孩子為其洗澡，代表著干干凈凈的開始。由于當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生條件有限，嬰兒的死亡率非常高，孩子的父親為舉行一場(chǎng)儀式，乞求上天保佑這個(gè)孩子。結(jié)婚的時(shí)候，新娘和新郎都會(huì)洗一次澡，男子代表著自己成人，女子代表著自己新的生活。在老人去世以后，家人也會(huì)為老人洗一次澡，代表著老人干干凈凈的一生。換句話講當(dāng)時(shí)的北伐游牧民族的確一輩子只洗三次澡。

二、游牧貴族階層也是經(jīng)常洗澡，完全不受三次的限制

早期的游牧民族中的貴族階層確是和普通部眾一樣，一輩子只洗三次澡，但隨著漢化程度的越來越深，這種情況發(fā)生了改變。早在西漢時(shí)期，南匈奴單于向漢朝皇帝請(qǐng)求和親，最后漢元帝將宮女王昭君嫁給了南匈奴單于。平白得了這個(gè)美人的南匈奴大單于欣喜若狂，在講王昭君娶回匈奴以后，每隔五天就會(huì)讓屬下準(zhǔn)備開水等物讓王昭君沐浴，而自己還是沒有洗澡的習(xí)慣。

隨著漢化程度的越來越深，北方游牧貴族也逐漸開始洗澡。到了五代十國(guó)時(shí)期，北方的契丹族建立了大遼國(guó)，國(guó)中體制完全是仿照唐朝而設(shè)立，有一種說法說是遼國(guó)繼承了大唐帝國(guó)的風(fēng)俗文化。洗澡這樣的小事自然更加普及，在遼國(guó)的上京中城市的構(gòu)造已經(jīng)和中原沒有什么區(qū)別，甚至出現(xiàn)了專門的集體浴室(這樣的浴室僅僅接待貴族和官員，普通人仍然不行)。到了明清時(shí)期，北方的游牧民族已經(jīng)見過了南方的世面，在貴族的營(yíng)帳了都會(huì)配備一個(gè)洗澡的大木桶。明朝建立的初期，派遣大軍出師北伐，元朝皇帝在驚慌逃跑之時(shí)，仍不忘帶走他那楠木鑲玉的特制浴桶。

中國(guó)古代歷史上美女們都是如何沐浴洗澡的呢

中國(guó)古代非常注重自我清潔，甚至有號(hào)召春天洗浴祛病的上巳節(jié)。到了西周時(shí)期，沐浴禮儀逐漸形成定制。由于沐浴已經(jīng)深入到社會(huì)方方面面，人們對(duì)沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體，潤(rùn)膚養(yǎng)身;而視為隆重禮儀。先秦祀神祭祖之前都要沐浴凈身，這已是個(gè)定法，表示內(nèi)心潔凈虔誠(chéng)，稱之戒，亦稱齋戒。

早在秦漢之際，全社會(huì)性的沐浴習(xí)俗已經(jīng)形成，尤其是《禮儀·聘禮》所載的“三日具沐，五日具浴”的良俗;漢時(shí)，已形成了至少三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”，讓官員有空好好清洗。到了唐代，“五日一下沐”才改為官吏每十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬為上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的異體字，本意是洗濯，大概因?yàn)槭煲讳降木壒剩接钟辛艘环N計(jì)時(shí)的意義，一浣為十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。明代的名士屠本畯還將“澡身”與“賞古玩”、“名香”、“誦名言”并列，表明明代的洗澡較之以往更加講究高雅。

值得一提的是，古人將洗滌分得極細(xì)，東漢許慎《說文解字》云：沐，濯發(fā)也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。可見古人對(duì)自身清潔的重視。——而很長(zhǎng)時(shí)間里，西方的教會(huì)還在宣傳洗浴是懲罰罪人的方式……4世紀(jì)時(shí)一位赴耶路撒冷朝圣的女基督徒，向人炫耀她已經(jīng)18年沒有洗過臉了，因此她覺得自己最“純潔”。

宋代浴室已經(jīng)很普遍了

到了元代，公共澡堂發(fā)展得已經(jīng)頗成熟了。《馬可·波羅游記》告訴我們：在元代杭州一些街道上有“冷浴澡堂”，“由男女服務(wù)員為你服務(wù)，這些澡堂的男女顧客從小時(shí)候起，就習(xí)慣于一年四季冷水浴，認(rèn)為這對(duì)身體健康大有裨益”。馬可·波羅還記下了杭州“所有的人，都習(xí)慣每日沐浴一次，特別是在吃飯之前”的這一良好風(fēng)習(xí)。《樸通事諺解》則一絲不茍地展現(xiàn)了一幅元代大都的“市民洗澡圖”——當(dāng)時(shí)公共浴池除洗澡外，還可撓背、梳頭、剃頭、修腳，不過價(jià)錢不一樣，洗澡要交湯錢五個(gè)，撓背兩個(gè)錢，梳頭五個(gè)錢，剃頭兩個(gè)錢，修腳五個(gè)錢，全套下來，一共十九個(gè)錢，并不貴，一般老百姓還有這種承受能力。浴池里還有放衣裳、帽子、靴子的柜子。洗澡的程序是：到里間湯池里洗一會(huì)兒，第二間里睡一覺，又入去洗一洗，卻出客位里歇一會(huì)兒，梳、刮頭，修了腳，涼完了身，巳時(shí)卻穿衣服，吃幾盞閉風(fēng)酒，精神別樣有。幾乎不遜于現(xiàn)代人SpA。

揚(yáng)州建于元代的清真寺及普哈丁墓南側(cè)，都有一間“水房”，即今天的淋浴間。這是為傳入的伊斯蘭教徒修建的進(jìn)行凈禮的地方。“水房”功能較全;有燒熱水的鍋灶，單向淋浴室，貯放熱水的吊罐，罐下方有間，水流下淋，可按照先右后左、自下而下的順序沐浴全身。這似乎是揚(yáng)州“淋浴”最早的見證，對(duì)發(fā)展沐浴業(yè)有一定的貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：通過上面的介紹，想必大家都了解到了古代女人是真正切切的一生只洗3次澡了吧。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)，而女人在家忙碌，很少有時(shí)間來燒水洗澡。而古代美女洗澡也是很有講究的。