劉備說“漢賊不兩立，王室不偏安”，是希望蜀漢后繼者不要偏安一隅，恢復(fù)大漢的基業(yè)，然而到他兒子劉禪這輩兒時(shí)，就已經(jīng)忘到九霄云外，唯有諸葛亮，成了孤獨(dú)的殉道者，始終以恢復(fù)漢室為畢生追求，面對(duì)強(qiáng)魏，明知不可為卻不得不為之。我們常拿司馬懿來比諸葛亮，然而二者其實(shí)毫無可比性。司馬懿處心積慮，步步為營(yíng)，每一步都精心算計(jì)，冷血而精明尋求一個(gè)最利己的最優(yōu)解;而諸葛亮，他知道有利己的最優(yōu)解，但是他內(nèi)心恢復(fù)漢室的“道”，使他全然不考慮最優(yōu)解的問題，成了執(zhí)著而悲情的殉道者。與司馬懿相比，諸葛亮顯得盲目而熱血。

在曹魏中，真正可以跟諸葛亮比的人是荀彧。——其實(shí)這句話也是錯(cuò)的，荀彧從來都不屬于“曹魏”，荀彧乃是大漢的荀彧！曹操第一次見荀彧時(shí)，說荀彧是“吾之子房”，荀彧是真正的“王佐之才”，然而，他從來就不屬于曹操。

荀彧和曹操的關(guān)系，與諸葛亮和劉備之間如魚水的君臣關(guān)系全然不同。在荀彧看來，他跟曹操是同事關(guān)系，他和曹操一文一武，一內(nèi)一外，共同在為大漢做事，曹操在外為大漢征伐，荀彧在許昌為大漢守家。他的“道”是中興漢室。曹操的想法和他的不同，曹操軍功累高，漸漸有不臣之心(司馬懿何嘗不是如此)。

建安九年，曹操攻下鄴城，并任冀州牧，這時(shí)候，有巴結(jié)曹操的大臣向朝廷建議，恢復(fù)古代九州制，如果恢復(fù)九州制的話，冀州地盤會(huì)大很多，曹操這個(gè)冀州牧的權(quán)利會(huì)進(jìn)一步變大，曹操當(dāng)然開心，然而，荀彧卻不同意，認(rèn)為恢復(fù)古制應(yīng)該等到天下大定之后，曹操接受了荀彧的意見，然而心里肯定是不爽的。

荀彧多年來積德累行，懷忠念治，積累了很高的威望。于是當(dāng)建安十七年，曹操想要晉為魏公，受賜九錫時(shí)，荀彧的反對(duì)令曹操很不好辦。荀彧此時(shí)也很清楚，曹操大勢(shì)已定，荀彧的反對(duì)無異于螳臂當(dāng)車，然而他不得不反對(duì)，大漢上一個(gè)公爵是王莽，他明白晉魏公、賜九錫的下一步不是篡位就是禪讓了。那樣，漢室就亡了！如果是司馬懿這樣的功利主義者，自然不會(huì)做這種明知不可為的“傻事”，但是荀彧不同，他是殉道者，為了“道”，不可為也得為。

曹操基于什么必須殺荀彧？

四個(gè)字，歷史統(tǒng)計(jì)。曹操是誰？曹操是權(quán)臣，自古至今，權(quán)臣有很多，他不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。然而他終究是臣，如董承、侯音這樣想要扳倒他的人，已經(jīng)不止一個(gè)兩個(gè)，今后也還會(huì)有更多。“權(quán)臣界”血的教訓(xùn)可是不要太多。前有呂氏一族獨(dú)攬朝野，后全族被滅，再到霍光大將軍，死后霍家又被全誅，“飛揚(yáng)跋扈”的梁冀，被滿門抄斬...遠(yuǎn)的例子很多，近的也不少，前有何進(jìn)后有董卓，皆是“挾天子以令諸侯”，結(jié)果都是沒過多久就身首異處，曹操心里清楚，權(quán)臣雖然看起來光鮮，但是風(fēng)險(xiǎn)太高，太不穩(wěn)定，只有學(xué)習(xí)王莽更進(jìn)一步，才能保住曹氏和夏侯氏宗族。因此，曹操晉魏公再晉魏王勢(shì)在必行，別無選擇。

曹操想殺荀彧嗎？應(yīng)該是不想的吧，曹操把荀彧當(dāng)做自己的張良，知道荀彧有王佐之才，很想他能為朝廷出力。但是荀彧威望太高，在朝臣中一呼百應(yīng)，他不死，反對(duì)的聲音肯定小不了。唯有殺了荀彧，才能往下進(jìn)行。于是曹操要考慮的就是如何殺了荀彧，能夠讓自己不背罵名。

又是曹操慣用的啞謎，一個(gè)空盒，士死為“不祿”，荀彧何等聰明，又是何等了解曹操，知道自己已經(jīng)無力回天，眼見大漢江山行將就木，以身殉國(guó)是他最好的歸宿了。

諸葛亮和荀彧，兩個(gè)傻子一般的天才，他們執(zhí)拗的堅(jiān)持著自己心中的理想，在現(xiàn)實(shí)的司馬懿、曹操面前，顯得愚蠢而不識(shí)時(shí)務(wù)，然而正是這種“愚蠢”，讓后世永遠(yuǎn)記住了他們。