亞里士多德是古希臘時(shí)代的人，無論在其生前還是死后很長一段時(shí)間里，他都被奉為最偉大的哲人、最有智慧的長者等等。一言以蔽之，就是亞里士多德已經(jīng)代替大家進(jìn)行了思考，他的觀點(diǎn)與論斷是絕不會(huì)出錯(cuò)的。

伽利略則是十六世紀(jì)的意大利人。他出生于一個(gè)破落的貴族家庭。一生有很多重要成就，是大家公認(rèn)的聰明人。可是就算如此，兩者完全是兩個(gè)時(shí)代的人，如果沒有時(shí)光穿梭機(jī)，不大可能直接對話，會(huì)有什么關(guān)系呢？

其實(shí)亞里士多德和伽利略還真的存在一次“親密的接觸”。諸位知道伽利略一生醉心于自然科學(xué)的研究。提出了很多新觀點(diǎn)。普通中國人非常熟悉的應(yīng)該就是那個(gè)著名的“斜塔實(shí)驗(yàn)”了，沒錯(cuò)，兩個(gè)人第一次公開的較量就是在這里。伽利略宣稱要在斜塔做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，以驗(yàn)證亞里士多德關(guān)于重力的論斷是錯(cuò)誤的！這個(gè)消息令輿論嘩然，雖然亞里士多德不能到場，但是擁護(hù)他學(xué)說的人可是不計(jì)其數(shù)，何況他的擁躉都是高質(zhì)量粉絲，從大學(xué)里的教授到研究機(jī)構(gòu)的院長。這些人全都到場支持自己心目中的先賢圣人。

可是，這些擁護(hù)者們自己內(nèi)部先產(chǎn)生了矛盾，有些人認(rèn)為，輕的會(huì)拖累重的，所以速度減慢;有的認(rèn)為，重的占上風(fēng)，所以加快;然而事實(shí)是，不論是輕的、重的還是兩個(gè)捆在一起，三個(gè)物體的落地時(shí)間都是一樣的。

這就是亞里士多德和伽利略跨越時(shí)代的交鋒。

亞里士多德和孔子之間有什么瓜葛

亞里士多德作為古希臘人盡皆知的科學(xué)家，而孔子是我國非常有名的圣人，把亞里士多德孔子放在一起究竟為何？兩人之間又有什么瓜葛？首先，他們最大的相同之處就是作為一個(gè)偉大的教育家而且被后人所記住了。

孔子是春秋時(shí)期的老師，他開私塾教學(xué)生，而他的言論與教育也被后人所膜拜，我們深刻的記住了這個(gè)提出中庸之道的教育家，而亞里士多德呢，也是如此，作為柏拉圖的學(xué)生他也是一個(gè)偉大的教育家，而且他的思想并不是束縛于層面上，創(chuàng)新精神強(qiáng)。所以說亞里士多德孔子相似之處還是巨大的。

而要說他們不同之處呢，也有。首先孔子作為一個(gè)飽讀圣賢書的老師，他一直是被人所尊敬的。單憑這一點(diǎn)亞里士多德就比不了了，亞里士多德的前半生都是不得志而碌碌無為的，直到他的科學(xué)觀被認(rèn)可之后，大家才接受了他的思想。這點(diǎn)跟孔子當(dāng)時(shí)的地位是沒有可比性的，孔子在中國教育界的地位可以說是前無古人后無來者，無可動(dòng)搖的。那亞里士多德孔子為什么會(huì)被人銘記直到今天呢？大致原因是一方面兩者提出的理論都被世人運(yùn)用到今天，另一方面是兩個(gè)教育家都留下了許多的名人名言，這些名言放到今天用來鼓舞學(xué)生。

亞里士多德孔子一個(gè)西方一個(gè)東方，雖然看起來有較大的文化差異在里面，但是兩人的貢獻(xiàn)都是沒有誰能比擬的，并且將永遠(yuǎn)的被后人所記住，他們的思想將一代傳一代的永不停息。

亞里士多德的教育思想是什么

思想可以改變一個(gè)人的看法，也可以決定一個(gè)人的信念，那么，接下來，我們就來詳細(xì)的了解一下什么是亞里士多德的教育思想，因?yàn)閬喞锸慷嗟碌慕逃枷氤錆M著智慧。

亞里士多德的教育思想其實(shí)主要分為三部分，第一部分指的是靈魂和教育方面的思想。在這種思想當(dāng)中，亞里士多德認(rèn)為人類有三種靈魂，理性的、非理性的和植物性的。這三種靈魂讓人分別具備了理性的思考、感性的情感以及對待動(dòng)物方面的情感。這些情感的具備讓人變的更加豐富，同時(shí)，也確立了人類的發(fā)展前景，就是通過這些情感來發(fā)展人應(yīng)該具備的興趣愛好。

第二部分指的是兒童的年齡分期方面的思想。亞里士多德早年就對教育方面進(jìn)行了分類，同時(shí)，在這一部分的思想當(dāng)中，亞里士多德把每隔七歲的年齡階段分為一個(gè)階段，并且通過對這些階段的觀察和了解，亞里士多德認(rèn)為，家長和老師應(yīng)該根據(jù)孩子這幾個(gè)階段的不同特點(diǎn)，來規(guī)劃孩子的教育特點(diǎn)和教育范圍。這樣才能讓孩子多方面的發(fā)展與成長。

第三部分指的是藝術(shù)方面的思想。藝術(shù)就是一個(gè)很大的范圍了，他包括音樂和文藝等方面。在亞里士多德看來，這些方面的教育可以讓人們產(chǎn)生美的感受，特別是音樂方面的教育。但這方面的教育，亞里士多德也將它分為實(shí)用和文雅兩方面。