巫山神女為五方天帝中南方赤帝之女，中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)之一。赤帝女或謂天帝之女，名曰瑤姬，未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，精魂依草，實(shí)為靈芝。巫山神女叫什么是一個(gè)傳說(shuō)，這要從很久以前的神話故事說(shuō)起，這位巫山神女名叫瑤姬，她的容貌是天界仙女中最美麗的一個(gè)，如果放在人間必將傾國(guó)傾城，就算是人世間最美的人在她的面前也略失顏色，瑤姬是天庭之上居住在瑤池的西王母娘娘的女兒，西王母有很多的女兒，但是她唯獨(dú)喜歡這個(gè)最小的女兒，因?yàn)樗郧苫顫姟?/p>

后來(lái)美麗的女神因?yàn)榭匆?jiàn)凡間的百姓備受艱苦，于是決定下凡去救助那些可憐的老百姓，到了凡間，瑤姬看見(jiàn)龍宮的十二頭惡龍正在摧殘人類(lèi)，瑤姬十分的生氣，于是拿下簪子將這十二頭惡龍一個(gè)個(gè)制服，可是這些惡龍最后又化為了十二座大山阻擋了人們的去路，瑤姬只好又將大山劃分，引進(jìn)了清澈的河流，她用自己的頭發(fā)變成了大山之上蔥茂的樹(shù)木以及稀有的草藥以供百姓們治病，又以淚化為了雨水灌溉農(nóng)民的田地，使得農(nóng)民有一個(gè)好的收成，這就就是巫山神女瑤姬。

從古至今巫山給人們帶來(lái)的都是非常神秘的，她像是薄霧之中神秘的少女，總是讓人捉摸不透，巫山神女瑤姬的故事更加的為這份神秘增添了一分色彩。

楚襄王與巫山神女

楚襄王與巫山神女講述的是楚襄王夢(mèng)見(jiàn)自己和巫山神女見(jiàn)面后的故事，它被記錄在了《神女賦》中，因?yàn)檫@部作品的出名，楚襄王和巫山女神的故事也一直被流傳了下來(lái)，那么這個(gè)故事講了什么呢？

楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)的時(shí)候，宋玉告訴他，以前楚懷王也曾在這里游覽過(guò)，之后遇到了一個(gè)神女。

原來(lái)宋玉在《高唐賦》里記載，楚懷王有一天在高唐游山玩水，睡覺(jué)時(shí)，夢(mèng)到了一位神女，這個(gè)神女十分好看，并且還把自己的枕頭席子讓出來(lái)，找他求歡。兩個(gè)人于是恩愛(ài)了一夜，天亮之后，他們說(shuō)了分手，神女給楚懷王留下了一個(gè)地址。楚懷王醒了之后，把這個(gè)夢(mèng)告訴了宋玉，讓他作賦留作紀(jì)念，之后楚懷王還為神女修了神女廟。

楚襄王聽(tīng)了這個(gè)之后，便問(wèn)他那女子長(zhǎng)什么樣，宋玉說(shuō)她長(zhǎng)得十分美麗，人間是找不到的。楚襄王很心動(dòng)，他也想和父親楚懷王一樣，可以撞到個(gè)桃花運(yùn)。令人稱奇的是，楚襄王真的在夢(mèng)里見(jiàn)到了一個(gè)神女，可是他的運(yùn)氣沒(méi)有像他父親那么好，心心念念希望發(fā)生的事情卻沒(méi)有發(fā)生。

之后，宋玉在《神女賦》里記錄了楚襄王見(jiàn)到神女的故事，因?yàn)槌逋鯖](méi)有和神女發(fā)生什么，所以在《神女賦》里，宋玉主要描寫(xiě)的是神女優(yōu)美的容顏和神女見(jiàn)到楚襄王時(shí)復(fù)雜的感情。

其實(shí)對(duì)于這個(gè)故事，究竟夢(mèng)見(jiàn)神女的人是楚王還是宋玉，一直都有著爭(zhēng)議。

巫山神女的后是評(píng)價(jià)：

巫山神女為五方天帝中南方赤帝之女，在中國(guó)歷代詩(shī)文中，慢慢積淀成為一種排解不開(kāi)的“巫山神女情結(jié)”，詩(shī)人的心目中這種情結(jié)的內(nèi)涵是豐富而深刻的。自有此情結(jié)以后，中國(guó)文化中對(duì)女性的態(tài)度，出了“昵”之外，又增添了一分“敬”。比如，賈寶玉對(duì)于女性的態(tài)度便是“昵而敬之”。神女的夢(mèng)幻特點(diǎn)，已經(jīng)超越了女性的本義。此時(shí)，原先描寫(xiě)女性的文本，指向了超女性的涵義：如美好的理想、人生的追求等等。

從屈原的《山鬼》，宋玉的《高唐賦》、《神女賦》到唐朝李白、劉禹錫、元鎮(zhèn)、薛濤、李賀、李商隱，宋代陸游、范成大，明清黃輝、張問(wèn)陶等等。一致認(rèn)為：古往今來(lái)，贊頌神女的詩(shī)篇何止干干萬(wàn)萬(wàn)

在《神女賦》中，神女貞亮清潔，意態(tài)高遠(yuǎn)，以禮自持，凜然難犯。“歡情未接，將辭而去”，楚襄王在夢(mèng)中的求愛(ài)遭到了神女的拒絕。于是襄王“惆悵垂涕，求之至曙。”傷感失意之下淚流不止，苦苦等待直到天明。在《神女賦》中，神女沒(méi)有與襄王歡會(huì)，因此，楚襄王充其量只是夢(mèng)見(jiàn)了神女，而無(wú)其他關(guān)系。此所謂“襄王有夢(mèng)，神女無(wú)心”。

巫山神女是我國(guó)歷史上膾炙人口的神話傳說(shuō)，最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》，屈原的《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐賦》、《神女賦》中都有描述。

巫山神女的故事

關(guān)于巫山神女的故事來(lái)自于一則神話傳說(shuō)。巫山神女本是天庭王母的女兒瑤姬。傳說(shuō)中居住在仙界瑤池的西王母娘娘有二十幾個(gè)漂亮的女兒，瑤姬是最小的，也是最美麗并且可愛(ài)活潑的，因此，西王母對(duì)瑤姬十分的愛(ài)護(hù)。

由此瑤姬撥開(kāi)了云朵往凡間看去，發(fā)現(xiàn)人間極為艱苦，瑤姬偷偷看凡間的事情被王母知道了，王母十分的生氣，但是這更加引發(fā)了瑤姬想要去凡間走一趟的決心，西王母知道自己拗不過(guò)自己的寶貝女兒，又怕女兒吃苦，最后只好同意了瑤姬下凡，西王母還想著海龍王的太子十分的搭配自己的女兒，于是不忘讓瑤姬去龍宮。

瑤姬去了龍宮后才知道這是一場(chǎng)局，氣憤之下去了人間，來(lái)到人間的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有十二條惡龍作怪，于是瑤姬收拾了他們，但是這十二條惡龍死后還是化為了十二座大山擋住人們的去路，瑤姬又化身入了山，將自己的身體化為萬(wàn)物，幫助了貧苦的人們，最后瑤姬化為了一塊玉女石像屹立在山頂，后來(lái)河水泛濫，人們苦不堪言，大禹治水經(jīng)過(guò)巫山，瑤姬見(jiàn)大禹為了人們治水，是一個(gè)十分難得的英雄，于是制作了一本治水的寶卷，并將其送給了大禹，后來(lái)得到了瑤姬贈(zèng)與的寶書(shū)，大禹開(kāi)辟出了黃河，瑤姬后又開(kāi)山降水匯成清澈的河流灌溉著百姓的田地，巫山從此青翠。之后便有了巫山神女的故事在民間傳播。

巫山神女的故事表現(xiàn)了巫山神女是一個(gè)非常善良并且有自己的主見(jiàn)的仙女。