擁有五千年歷史的華夏文明流傳到今天，有許多古國(guó)在歷史的某一時(shí)期鼎盛一時(shí)，創(chuàng)造了燦爛的文化，但是卻又在歷史的進(jìn)程中突然神秘消失。其中，最著名的是大理、夜郎、樓蘭三個(gè)古國(guó)。

大理古國(guó)

大理是中國(guó)宋代以白族為主體的少數(shù)民族在今云南一帶建立的少數(shù)民族國(guó)家，大理的開(kāi)國(guó)之君是段思平。大理這個(gè)國(guó)號(hào)還有著一段不尋常的來(lái)歷。《南詔野史》說(shuō)段思平在進(jìn)兵時(shí)，找不到渡口過(guò)河，正在危難之際，遇到了一個(gè)“披纓浣紗婦”給他指點(diǎn)迷津，并且叫他建國(guó)后把國(guó)家命名為“大理”。但是，這只是一個(gè)傳說(shuō)，在史書(shū)中，記載了段思平取大理作為國(guó)名的用意。他改國(guó)號(hào)為“大理”，就是要大大調(diào)理各方面的關(guān)系，以穩(wěn)定統(tǒng)治基礎(chǔ)，富國(guó)強(qiáng)兵。在幾位皇帝的努力下，大理國(guó)的國(guó)力與日俱增。《桂海虞衡志》中的八個(gè)字可以充分的說(shuō)明大理取得的成就，“地廣人庶，器械精良”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展源于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，那時(shí)的統(tǒng)治者大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利再加上良好的自然環(huán)境，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了先天的優(yōu)勢(shì)，使大理的農(nóng)業(yè)與中原地區(qū)水平基本相當(dāng)。元初郭松年到大理，見(jiàn)到了“灌溉之利達(dá)于云南之野、禾麻蔽野、溉田千頃”的景象。大理的畜牧業(yè)也很發(fā)達(dá)并產(chǎn)良馬，每年都有數(shù)千匹精壯的馬匹被運(yùn)到內(nèi)地販賣(mài)。

但是這種繁盛局面并沒(méi)有持續(xù)多久，大理國(guó)就陷入了嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)之中。段思平所分封的諸侯雖然在一定程度上鞏固了國(guó)家的統(tǒng)治，但是也給后世的帝王們帶來(lái)了統(tǒng)治危機(jī)，諸侯據(jù)地自雄、王室力量極大削弱。繁盛局面并沒(méi)有持續(xù)多久，大理國(guó)就陷入了嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)之中。各封建主和貴族在經(jīng)濟(jì)和政治得到鞏固后，開(kāi)始出現(xiàn)爭(zhēng)霸的局面。大理國(guó)形成了“酋領(lǐng)星碎，相為雄長(zhǎng)。干戈日尋，民墜涂炭”的四分五裂的局面，一直延續(xù)到大理國(guó)滅亡。不僅內(nèi)部統(tǒng)治受到威脅，另一方面又受到外族部落的入侵。大理國(guó)就這樣在內(nèi)部的統(tǒng)治危機(jī)與部族的叛亂中國(guó)勢(shì)疲敝，逐漸走向衰落。蒙古滅金之后為了對(duì)南宋形成兩面包抄的夾擊戰(zhàn)術(shù)，決定先征服大理。1253年，忽必烈率領(lǐng)率領(lǐng)10萬(wàn)大軍，分兵3路進(jìn)攻師南下，長(zhǎng)驅(qū)直大理國(guó)入，大理國(guó)內(nèi)各部落紛紛投降。同年十二月，蒙古攻陷大理城，大理末代國(guó)君段興智棄城而逃。1254年，蒙古大軍活擒段興智，存續(xù)300余年大理國(guó)滅亡了。

夜郎古國(guó)

夜郎作為前漢時(shí)期我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)苗夷少數(shù)民族部落酋長(zhǎng)國(guó)，因“夜郎自大”這一家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)，而產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響。夜郎在西漢時(shí)期即已滅國(guó)，雖然其后不少朝代里有以“夜郎”命名的地方行政區(qū)劃，但其歷史含義已完全不同。

夜郎國(guó)的具體位置，史籍記載都很簡(jiǎn)略，只說(shuō)：“臨牂牁江”，其西是滇國(guó)牁江是漢代以前的水名，今人根據(jù)其向西南通抵南越國(guó)都邑番禺(今廣州)的記載，考訂為貴州的北盤(pán)江和南盤(pán)江。多數(shù)人認(rèn)為，夜郎國(guó)的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。司馬遷《史記·西南夷列傳》稱(chēng)：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大。”大約戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，夜郎已是雄踞西南的一個(gè)少數(shù)民族君長(zhǎng)國(guó)。漢武帝時(shí)，唐蒙奉命于公元前135年出使南越國(guó)，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建議開(kāi)發(fā)西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂變亂。漢武帝采納了他的建議，在夜郎地區(qū)設(shè)置郡縣，將夜郎劃入版圖。公元前111年，夜郎派兵協(xié)同征伐南越反叛，遣使入朝，漢王朝授予夜郎王金印。

夜郎滅國(guó)于西漢末期，漢成帝河平年時(shí)(公元前28—25年)，夜郎與南方小國(guó)發(fā)生爭(zhēng)斗，不服從朝廷調(diào)解。漢廷新上任的牂牁郡守陳立深入夜郎腹地，果斷地?cái)貧⒘嗣信d的夜郎末代國(guó)王，并機(jī)智地平定了其臣屬及附屬部落的叛亂。從此后，夜郎不再見(jiàn)于史籍。

樓蘭古國(guó)

樓蘭是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都樓蘭城(遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸)。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車(chē)師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。魏晉及前涼時(shí)期，樓蘭城成為西域長(zhǎng)史治所。距今約1600年前，樓蘭國(guó)神秘消失，只留下一處古城遺跡。樓蘭古城現(xiàn)占地面積12萬(wàn)平方米，接近正方形，邊長(zhǎng)約330米，整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。

樓蘭文明是堪稱(chēng)世界之最的人文景觀。據(jù)考古學(xué)家證實(shí)：塔里木河盆地人類(lèi)活動(dòng)已有一萬(wàn)年以上的歷史。如果我們把遺棄在塔里木河塔克拉瑪干大沙漠中的古城用一根紅線聯(lián)接起來(lái)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，所有的古城包括樓蘭王國(guó)在內(nèi)，突然消失的時(shí)間都在公元四一五世紀(jì)，所有的遺址都在距今天人類(lèi)生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。時(shí)至今日，盡管有眾多學(xué)者付出了巨大心血，但諸如樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個(gè)偌大的謎團(tuán)，樓蘭遺址也成為世界注目的焦點(diǎn)。輪臺(tái)古城、且末遺址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代巖壁畫(huà)等等，都是世界級(jí)的旅游景點(diǎn)。在人類(lèi)歷史上，樓蘭是個(gè)充滿(mǎn)了神秘色彩的名字。它曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人們?cè)跇翘m文化所表現(xiàn)出的興趣與熱情，充分說(shuō)明樓蘭不僅是屬于中國(guó)的，而且是屬于人類(lèi)的。