古代男人坐月子之謎 女下地耕作男在家生孩子

中國(guó)的遠(yuǎn)古曾有女人生下孩子后，丈夫在家中“坐月子“.產(chǎn)婦則到田間勞動(dòng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

《異物志》中曾記載：“獠婦生子即出，夫憊臥，婦乳婦，不謹(jǐn)其妻則病，謹(jǐn)乃無(wú)苦。”

按照常理來(lái)說(shuō)，哺乳是由嬰兒的母親承擔(dān)的，這是公認(rèn)的生育習(xí)俗。然而，在歷史上為什么會(huì)出現(xiàn)男人“坐月子”的習(xí)俗呢？

男人“坐月子”的習(xí)俗在歷史學(xué)上被稱之為：產(chǎn)翁制。這種制度在如今的國(guó)內(nèi)少數(shù)民族中和國(guó)外的原始部落中還有流行。如高山族從古就有丈夫家侍哺，妻子下田耕作的習(xí)俗。在南美洲俄利諾河流域的印第安人，還保留著原始社會(huì)的母系制，但已有對(duì)偶婚，當(dāng)妻子生下孩子后，丈夫要躲在家里，躺在床上，裝成產(chǎn)婦痛苦的樣子，接受家人的特殊照顧。在亞馬遜河西北部的威陀陀部落，妻子要到森林中去生孩子，孩子出生后，就交給丈夫，自己卻要到田間占勞動(dòng)，只有在晚上才能回家去哺乳孩子。丈夫整天躺在吊床上休息，還會(huì)受到親友們的祝賀。生活在法國(guó)與西班牙交界一帶的巴斯克人，妻子在生孩子時(shí)，丈夫要躺在床上，佯作欲產(chǎn)的樣子，家人也去照顧他，鄰居們也去向他道賀，而他的妻子卻要忙于家務(wù)。

據(jù)人類學(xué)家研究，產(chǎn)翁制度是原始社會(huì)的父權(quán)制與母系制斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

人類最初的婚姻制度是母系制和氏族群婚制。此時(shí)，沒(méi)有父親母親組成的個(gè)體家庭，人們實(shí)行著走訪婚，人們只知其母，不知其父，子女都是由母親及氏族哺育，父親不介入婦女生育后哺養(yǎng)，當(dāng)然也就不會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)翁制。到了母系制晚期，才出現(xiàn)了對(duì)調(diào)家庭，產(chǎn)生了父子關(guān)系。但是，由于當(dāng)時(shí)的男人仍對(duì)女方氏族有很強(qiáng)的依附，也難出現(xiàn)丈夫與妻子抗?fàn)幍娘L(fēng)俗。

只有到了單偶婚和父權(quán)制出現(xiàn)之后，男子在生產(chǎn)、生活中的作用越來(lái)越重要，妻子變成了他的附庸，子女是他的財(cái)產(chǎn)、繼承人。此時(shí)，剛剛建立的單偶婚和父權(quán)制并不牢固，婦女們用逃婚、哭嫁、不落夫家的方式對(duì)抗父權(quán)制。因此，父權(quán)制也要采取許多壓抑母系制復(fù)辟的措施來(lái)維護(hù)白己的權(quán)力。男人“裝產(chǎn)”更是這些措施的一種。男人之所以要“裝產(chǎn)”，就是要讓世人相信，他才是生孩子的人。

所以說(shuō)，產(chǎn)翁制是與原始社會(huì)的夫權(quán)制一起產(chǎn)生的。