鬼谷子是什么人

鬼谷子是兵家著名的代表人，他處在春秋戰(zhàn)國時期，豐功偉績數(shù)不勝數(shù)。鬼谷子出生在戰(zhàn)亂的世代，從小到大經(jīng)歷過也看到過戰(zhàn)爭的悲劇和殘酷性，所以他從小就立志一定要平息戰(zhàn)爭，要有國泰民安，風調(diào)雨順的政治風貌。鬼谷子憑著自己的本事，在各國開始嶄露頭角，不過有很多人不服氣甚至嫉妒他的才能，覺得他的存在威脅到了自己的地位，并遭到奸人設(shè)計陷害他。鬼谷子剛出入不久，就遇到了人心險惡，各處逃亡。

鬼谷子逃跑后，孫臏龐涓兩個人就去拜師學(xué)藝，鬼谷子覺得他們靈根聰慧，是個好苗子，可以幫助他完成的他的志愿，所以收了他們做門下弟子。

等到孫臏龐涓學(xué)有所成之后，他們卻各為其主，龐涓反倒成了陰險狡詐之人，孫臏也不幸落入圈套，鬼谷子不得已只好親自出山救出孫臏。同樣他的立志又變成了一場空。

鬼谷子不甘心，他不停的吸取教訓(xùn)，不斷的收下有志青年。希望通過他們的手來以政治的手段去救治世俗，但是人心的欲望是強大的，沒有一個人面對欲望而無動于衷，導(dǎo)致了一而再二三的失敗。

直到最后，鬼谷子都沒有達到自己想要的，反倒還促成了諸多不好的現(xiàn)象。不過他卻也看清了，決定不再去統(tǒng)一天下，開始隱居。到各地去宣傳自己的思想主張，教學(xué)。還把自己平生所學(xué)傳授世人。

鬼谷子風水學(xué)

鬼谷子風水學(xué)指的就是鬼谷子掐指占卜術(shù)，傳說這個占卜術(shù)是鬼谷派代代相傳的三十六秘技其中的一個。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭不斷。鬼谷子將掐指占卜術(shù)運用到戰(zhàn)爭中，幾乎逢戰(zhàn)必勝，后來慢慢的流入民間并用于預(yù)測一些事物，進而演變?yōu)楸容^高層預(yù)測學(xué)。

馮夢龍在《東周列國志》中說鬼谷子通天徹地，有幾家學(xué)問，其中第一門學(xué)問就是占卜學(xué)。有野史記載，鬼谷為太上老君的唯一弟子玄都仙人，這在一定程度上使得鬼谷子掐指占卜術(shù)具有一定的神話色彩，增添了其可信度。據(jù)悉，鬼谷子掐指占卜術(shù)是以十二地支取象的一種占卜方法，非常容易學(xué)，主要是在手掌上掐算，就能算出吉兇禍福。十二命神包括很多東西，上談天象，下談地理。十二命神是根據(jù)時間變化而變化的，在一天的一個時間，算出和它相應(yīng)的同類屬性的運動變化的規(guī)則，用來幫助人們分辨事非、決策等等。

占卜之術(shù)從人類誕生之初便有，中國人更是習(xí)慣夜觀天象，甲骨算卦，抽簽測字，等等等等。風水二字更是滲透在我們生活的點點滴滴中，比如說我們都會習(xí)慣的將房子造得坐北朝南，將窗戶開在向陽的一面。鬼谷子的掐指占卜術(shù)在一定程度上豐富了中國風水學(xué)，也為預(yù)測世間萬象提供了更多的可靠依據(jù)。對于鬼谷子的這一學(xué)說，仔細研究，也很有趣。

鬼谷子與老子

鬼谷子與老子都是在中國古代思想第一次大解放時期出現(xiàn)的著名人物，兩者在時間上雖屬于同一時代的人，但是按照出生年月來論，他二人之間應(yīng)該并沒有直接接觸的經(jīng)歷。

但是也不能否認鬼谷子與老子之間是存在關(guān)系的。按照常理而言，鬼谷子的部分思想繼承于李耳。

老子在他自己流傳給后世的書里強調(diào)道可道，非常道，這也是對后來出世哲學(xué)觀影響最大的一點，這一部分當然也影響到了同時期的鬼谷子。對鬼谷子而言，在哲學(xué)上某種程度上信奉的不是入世的觀點，而是與之完全相反，覺得修養(yǎng)身性才是極佳的方法。

當然，鬼谷子與老子的觀點也有很多不同的地方，譬如鬼谷子在計謀方面的看法老子是絕不會贊同的，因為這在本質(zhì)上其實是違反他所忠于的無為思想的。在老子看來，處理一切事情最好的辦法就是聽之任之，不去管它。但是鬼谷子卻做不到這點，鬼谷子洞察人的弱點，并善于說動別人，這是想要改變他人，也是改變世界的做法，和放任不管有很大的區(qū)別。

總體而言，鬼谷子與老子都是中國古代第一次大動蕩時期的大家，他們對后世的影響也一直延續(xù)到了現(xiàn)在，雖然現(xiàn)在和以前的冷兵器時代有很大區(qū)別，在政治上也不是以前分封疆土的狀態(tài)，但是在關(guān)于根本的世界觀上面，他二人的對我們還是有很大影響的。

鬼谷子下山的故事

鬼谷子下山的故事首先要從鬼谷子的徒兒孫臏說起，鬼谷子有兩個徒弟比較有名氣，一個是之前提到的孫臏，還有就是龐涓。他二人在孫臏39歲那年跑到鬼谷子隱居的山上求學(xué)，希望鬼谷子能夠傳授給他們一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根據(jù)兩人不同的秉性教授不一樣的技能。6年以后，孫臏學(xué)成下山去了齊國，成了當時實力相對強大的齊國謀士。因為是戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，孫臏在齊國和燕國的一次對決中被后者抓捕，成為了燕國的俘虜。因為孫臏是當時齊國特別重要的謀士，為了救出他，齊國就跑到鬼谷子隱居的山上去尋找他，希望他能夠運用自己的能力將徒弟救出來。鬼谷子在兩個徒弟中，更加偏愛的是孫臏，因為他的心地更加善良，為人更加質(zhì)樸。有相關(guān)的資料顯示，鬼谷子將自己的技能的90%都教給了這次被抓的孫，卻對龐涓有所保留。在鬼谷子得知孫臏被捕的消息之后，沒有猶豫地便答應(yīng)了齊國的請求，準備下山救孫臏。

鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘獲的徒弟。這一情景也被后來元朝的藝術(shù)家在青花罐上表現(xiàn)出來，同時該罐保留較好，流傳至今。

鬼谷子下山青花罐的保存良好也是現(xiàn)在人們對當年那個時期所發(fā)生一切事情的懷念，對鬼谷子下山救徒的贊美，贊美鬼谷子與孫臏之間的師徒情。

鬼谷子中經(jīng)

鬼谷子，名王詡。是我國古代比較著名的思想家、謀略家、兵家和教育家。他是縱橫家的鼻祖，非常具有傳奇色彩。鬼谷子門下有非常多的弟子其中最為出名的有兵家的龐涓和孫臏、縱橫家的張儀和蘇秦。鬼谷子深諳兵法謀略，長于縱橫之術(shù)，有《鬼谷子》等著作傳世。

《中經(jīng)》也是鬼谷子的著作之一。這一篇主要講的是那些救人于危，教會他人道義，在生死關(guān)頭對人施以援手的人。他們救了那些身處危急之中的人們，那些被他們救了的人，一定不會忘記他們的大恩大德。

有一句俗話說“施比受有福”，“中經(jīng)”便是這個意思。因此，相信“中經(jīng)”的人，要將“中經(jīng)”的道法教于別人，而不是反過來被他人控制。這里主要是講需要掌握主動權(quán)，這樣才能施予別人，不然就只能失去先機，被別人控制。這世道善良的人很多，能言善辯的人也很多。但是并不是多有的良善之人都有機會做善事，也不是所有能說會道的人都會因此給自己帶來好處。人受環(huán)境社會的影響，一旦失去了對自我的控制權(quán)就無法掌握自身命運。當生不逢時的時候，一定要掌握先機，不要被環(huán)境所控制，隨波逐流，而是要利用當下的局勢，制造有利于自己的機會。

“中經(jīng)”之道看起來非常復(fù)雜，但仔細研究之后就會發(fā)現(xiàn)，其實就是一本講怎么做人的書，所以值得我們好好研究。