明末朝政混亂，社會動(dòng)蕩，階級矛盾愈演愈烈，老百姓生活在苦痛之中。因?yàn)槊鞒y(tǒng)治的越發(fā)殘暴，各地貧苦農(nóng)民紛紛揭竿而起，集結(jié)成軍，反抗明朝的統(tǒng)治。歷史上明末起義軍，最有名的當(dāng)屬張獻(xiàn)忠和李自成兩部。

著名的明末起義首領(lǐng)張獻(xiàn)忠，不僅在史籍上留下赫赫威名，就是在民間傳說中也極為出名。因?yàn)楦鞣N原因的存在，民間傳說中的張獻(xiàn)忠，往往都是一種惡貫滿盈，殺人如麻的魔鬼形象面世。那么歷史上的張獻(xiàn)忠，真的像故事里說的那樣殺人成魔嗎？歷史上真正的張獻(xiàn)忠，是一個(gè)什么樣的人呢？

首先無可否認(rèn)的是，作為一位聞名后世的起義軍首領(lǐng)，能在亂世中抵抗明朝鎮(zhèn)壓，然后逐步發(fā)展壯大自己的勢力，張獻(xiàn)忠絕對具有出色的軍事才能。張獻(xiàn)忠在沒有反叛之時(shí)，曾經(jīng)參過軍，雖然不知道到了何種官位，但是僅憑他能讓主帥為其向總軍求情，應(yīng)該還是有些地位在的。早先的參軍經(jīng)歷，使其具備扎實(shí)的軍事基礎(chǔ)。此后張獻(xiàn)忠在各地輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，均取得較多勝利，以至于最后才能脫離原本陣營，發(fā)展出屬于自己的勢力。

不僅如此，張獻(xiàn)忠還極會審時(shí)度勢。崇禎十年，明朝兵部尚書、內(nèi)閣大學(xué)士楊嗣昌策劃了”四正“、”六隅“、”十面張網(wǎng)“的圍剿戰(zhàn)略，李自成在陜西遭到幾次失敗，劉國能等也在河南歸順朝廷。不久張獻(xiàn)忠本人也在作戰(zhàn)中失利受傷，考慮到時(shí)局困難，張獻(xiàn)忠選擇了暫時(shí)性的接受招降。為什么說是暫時(shí)性的呢？因?yàn)閺埆I(xiàn)忠雖然表面上接受了招降，但是并不想歸順朝廷。他拒絕接受改編和調(diào)遣，不接受官銜，保持了獨(dú)立性。他把四萬人的部隊(duì)分布在總部谷城的四郊，分四營，各設(shè)一員大將率領(lǐng)。在休整期間，集草屯糧，打造軍器，招兵買馬，訓(xùn)練士卒。除此之外，還研究《孫子兵法》，并結(jié)合戰(zhàn)例，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，等待時(shí)機(jī)東山再起。

張獻(xiàn)忠同時(shí)也是一個(gè)極為堅(jiān)毅剛烈，具有民族節(jié)氣的人。在四川抗擊清朝的時(shí)候，清朝曾經(jīng)對其作出過招降，稱”張獻(xiàn)忠前此擾亂，皆明朝之事“，”張獻(xiàn)忠如審識天時(shí)，率眾來歸，自當(dāng)優(yōu)加擢敘，世世子孫，永享富貴“，”倘遲延觀望，不早迎降，大軍既至，悔之無及“。清軍先禮后兵，考慮到了各個(gè)方面，但是張獻(xiàn)忠不僅沒有接受招降，反而更加堅(jiān)定的領(lǐng)兵抗清。雖然張獻(xiàn)忠是農(nóng)民起義軍，但是其高尚不屈服的民族節(jié)氣，值得我們稱贊。

張獻(xiàn)忠在后世的歷史記載中，一直都是一個(gè)殺人魔王，特別是他屠川的爭論，更是給他披上了魔鬼的外衣。好似張獻(xiàn)忠做的最多的事情便是殺人一樣，除了殺人，他一件事沒干。

《客滇述》：”賊兵之樵采者，盡入城中，拆毀房屋以為薪。又發(fā)兵四出，搜各州縣山野，不論老幼男女，逢人便殺;如是半載。八月，獻(xiàn)忠毀成都城，焚蜀王宮殿，并焚未盡之民房。凡石柱亭欄，皆毀之;大不能毀者，更聚薪燒裂之。成都有大城小城，本張儀所筑，漢昭烈帝修之。甃以巨石，貫以鐵絙，壯麗甲天下。宮殿之盛，亦不減京師。至是，盡為瓦礫矣。獻(xiàn)忠又令其眾遍收川兵殺之，及其妻子男女，惟十歲以下者僅留一、二。“

張獻(xiàn)忠當(dāng)然也有著他的歷史功績，其中最為人所知的不就是起義反明嗎？為了反抗明朝的殘暴統(tǒng)治，積極響應(yīng)起義號召，反抗明朝統(tǒng)治。說大點(diǎn)是推動(dòng)歷史進(jìn)程，說小點(diǎn)至少也是為民起義。

另外張獻(xiàn)忠在明朝滅亡之后，還堅(jiān)決反抗清王朝，體現(xiàn)了其崇高的民族氣節(jié)。不同于李自成死后，其部不成氣候。張獻(xiàn)忠所領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，即使在張獻(xiàn)忠去世之后，也一直堅(jiān)持反清，甚至?xí)r間長達(dá)二十多年，一直到清朝康熙初年，才徹底被清軍鎮(zhèn)壓。