宋江，乃水滸一百零八將中"第一"富豪。他“仗義疏財”、“端的是揮霍，視金如土”。

宋江的"銀子江湖"

從第18回《美髯公智穩插翅虎宋公明私放晁天王》宋江正式露面始，他便高調疏財，霸氣散銀。且只看宋江從鄆城縣刺配江州牢城，到江州潯陽樓題反詩，短短三個章回，他散了多少銀兩。

這一路上，宋江送錢給“公人”(指州縣官府中地位比吏還低的具體辦事之役人)。押送宋江去江州牢城是張千、李萬兩個公人。“宋江和兩個公人上路，那張千，李萬已得了宋江銀兩，又因他是個好漢，因此于路上只是服侍宋江。”晚上到了客店安歇，宋江又買酒肉請兩個公人。甫到江州，宋江又給監押他到牢城交割的公人三銀子。不停歇，又托人情，送江州牢城差撥十兩銀子。“管營處又自加倍送十兩并人事，營里管事的人，并使喚的軍健人等，都送些銀兩與他們買茶吃。”不歇著，到江州的第二天，宋江又請眾囚徒，“又請差撥牌頭遞杯，管營處常常送禮與他。”

這一路上，宋江送錢給好漢。押送江州至揭陽鎮，見病大蟲薛永在此使槍棒賣膏藥，宋江送薛永五兩銀子;與薛永道別，“宋江取一二十兩銀子與了薛永”。在江州初見李逵，送他十兩銀子作為賭資。與戴宗、李逵、張順相聚飲酒之后，宋江又取出五十兩一錠的銀子給李逵，豪氣地說：“兄弟，你將去使用。”兄弟，用去吧，沒了再來取，兄長我不差錢！

宋江這銀子還送苦弱的普通人。宋江、戴宗等四人在潯陽江邊琵琶亭上相聚，柔弱賣唱女玉蓮在亭上咿咿呀呀唱了沒幾句，李逵兩個手指就將其打昏過去。待被救醒，宋江又大手一揮，送弱女子父女二十兩銀子。“我與你二十兩銀子，將息女兒，日后嫁個良人，免在這里賣唱。”

從山東鄆城縣到江西九江江州，少說也有兩千里路，宋江與公人的酒肉錢、投宿錢也不會少花。這樣算下來，宋江從鄆城縣出發到江州潯陽樓題反詩被抓這段時間，前前后后，上上下下，至少花了近二百兩銀子！

二百兩銀子放在當下，值多少人民幣？

這是個較復雜的換算。僅按浙大歷史系宋史專家何忠禮教授的結論：北宋中后期，一斗米大約值70-100文銅錢。再按黃仁宇在《中國大歷史》中的觀點：1兩黃金=10兩銀子=10貫(1貫=1000文)簡單計算下來，宋江花的近二百兩銀子相當于現在六萬人民幣！

宋江出身小地主家庭。他的父親宋太公和弟弟宋清在村中務農，守些田園過活。宋江不是富二代，家里支撐不了他揮金如土。晁蓋為鄆城縣東溪村保正(相當于現在的鄉長)，祖上又是本縣富戶，平生也愛仗義疏錢。第15回，公孫勝到晁蓋府上，假裝化齋糧。晁蓋正忙著議事，吩咐莊客給公孫勝三五斗米便了。晁蓋亦喜交江湖好漢，第一次見阮氏三兄弟，送給他們各十兩銀子。這些手筆都比不上宋江，而晁蓋的家世和家財比宋江要厚得多。

再比另一位散錢高手，柴大官人，小旋風柴進。柴進是周世宗嫡派子孫，皇裔貴胄，家存“鐵卷丹書”，仗義疏財，喜結四方豪杰。林沖初到柴進莊上，莊客按慣例端出一盤肉、一壺酒、一斗米，外加10兩銀子。林沖與洪教頭比試武藝，柴進下賭金25兩銀子。這比起宋江抬手一筆給李逵50兩銀子，柴大官人，你是不是有點弱？柴進的家世和家財更非宋江可比！

宋江的銀子會從他的吏祿中來嗎？

宋江為鄆城縣押司，押司不是官，根本不入品，不入流，是小吏。宋時，每州縣都有押司，押司主要是招募來的，也有是差遣的。若是差遣的，便是一種役，毫無俸祿可言;若是招募來的，無俸祿或俸祿很低。宋江屬于后者。宋江大手筆的散銀子，也不可能來自吏祿。

宋江的銀子終究還是從他的職位中來。

宋代號稱“吏人世界”或“公人世界”。宋代龐雜的日常行政事務主要由廣大吏人承辦。吏相對于官而言，是平民，是下等人。宋代的官三年，甚至數月即遷，吏則大多是本鄉本土人，他們長期在某一個部門辦事，熟知本部門的法規，了解本地風土人情，歷史沿革。他們位卑而權重。尤其是州縣的押司，是文吏之首，本職工作是協助縣令處理所有的政務。每縣有8個押司，他們催征賦稅，協理獄訟，管理主案文書。縣級官府政務中最繁重的是財賦征斂和司法行政。押司是縣官最不可缺少、最倚重的對象。于是，押司們上欺官，下虐民。在處理政務過程中，上下其手，從中作弊，變詐奇邪，營私舞弊，無所不用其極。他們甚至黑白兩道通吃，橫征暴斂，盤剝百姓。宋代士人認為：“漢之天下失于貴戚，唐之天下失于宦官，本朝之天下則弊于吏奸。”

我估計，宋押司在八個押司中，是專管賦稅征收的。第22回，宋江怒殺了閻婆惜后，閻婆惜的情人，押司張文遠，“立主文案，唆使閻婆上廳，只管來告。”縣令時文彬雖與宋江交好，有心開脫宋江，也擋不住張文遠三番五次地進言，終是不得不從了張押司。由此，既可看出押司對其長官的影響力，又可看出宋江平時不少給縣令散銀子，也可隱隱推斷，宋押司主管賦稅征收。

在此肥差之下，以宋押司的“情商”，瞞天過海，上瞞下欺，顛倒是非，黑白通吃，樣樣都是他的拿手好戲。大把大把的銀子流入送押司的口袋中。宋押司在家中挖了一個地窨子。這地窨子做什么用？第22回，宋江在一次醉酒中，不小心告訴鄆城縣馬兵都頭朱仝：“我家佛底座下有個地窨子，上面放著三世佛，佛堂內有片地板蓋著，上面設著供床。你有些緊急之事，可來這里躲避。”這地窨子其實是用來放置宋押司所得的不義之財的。宋押司也明白，或許某天東窗事發，儲錢的地窨子也能做暫時的藏身之處。宋江攬了這么多不義之財，三世佛也庇護不了他！

宋江大把散財，濟人貧苦，周人之急，扶人之困，僅僅是為了博個好名聲嗎？或者只是因為他喜結江湖好漢？

宋押司雖然權重，但是吏，毫無政治前途。宋代官與吏之間的尊卑之別已達到極點。吏無向上升為官的可能。宋朝之前，吏是可以升為官的。陜師大歷史系趙文潤教授當年傳道，唐朝的官員較少來自科舉考試，有三分之一的官員是以“流外入流”方式升為官，即以無流、無品的吏升為品官、流官。至宋朝，則一朝為吏，終身為吏。

那宋押司自幼也熟讀經史，也頗有些文才。潯陽樓上蘸著飽墨寫就一闕《西江月》，又揮筆一首七律。宋押司可以去參加科舉考試呀。無奈，宋朝，吏被禁止參加科舉考試。

宋押司何以改變身份，何以功成名就，何以遂凌云志？散錢，疏財，撒銀子！打著仁義道德的招牌網絡人力資源，建立強大的人脈，成為宋江改變命運，實現抱負的最佳手段。在傳統中國，誰站在了道德的制高點上，誰就占得先機;誰掛著仁義道德的幌子，搭建起深厚的人際關系，誰就擁有了成就大事的堅實后盾！

宋江利用錢財，打著仁義、忠孝的道德標桿，玩弄著手段，簡直令人發指。如，他一手策劃，讓花榮假扮青州兵馬統制秦明殺人放火，害死秦明全家老小。事后宋江竟然對秦明說：“總管息怒，既然沒了夫人，不妨，小人自當與總管做媒。”將花榮的妹子許給了秦明。既設計殺人全家，又妻之以妹！這是什么樣的仁義道德？！

說到這，好像有點跑題。無妨，宋江的“白銀世界”或許已經該“結束”了。