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神算劉伯溫?zé)灨桀A(yù)言背后存在什么驚人秘密

2017-03-24 19:53:20  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:劉基生于1311年7月1日,是元末明初的一名軍事家、文學(xué)家以及政治家。他字伯溫,是漢族人,祖籍是浙江省文成縣人,因此,又有人稱劉伯溫為“

劉基生于1311年7月1日,是元末明初的一名軍事家、文學(xué)家以及政治家。他字伯溫,是漢族人,祖籍是浙江省文成縣人,因此,又有人稱劉伯溫為“劉青田”。在明朝建立了之后,朱元璋封劉伯溫為誠意伯,被人稱為“劉誠意”。死后被追贈太師,謚號文成,因此又被成為“劉文成”、“文成公”。

劉伯溫自幼便十分的聰穎好學(xué),在同齡人當中可謂是出類拔萃。而且劉伯溫的父親親自教導(dǎo),讓劉伯溫得到了最適合自己的教育。在劉伯溫七歲的時候就可以一目十行,學(xué)習(xí)能力可見一斑。

在劉伯溫十二歲的時候,便已經(jīng)成為一名秀才,受到了鄉(xiāng)親父老的一致贊譽,被稱為“神童”。在劉伯溫十四歲的時候,就進入了府學(xué)讀書。他跟隨老師學(xué)習(xí)春秋經(jīng),而春秋經(jīng)是一部極為晦澀難懂,并且是奧義很深的儒家經(jīng)典,一般而言是很難讀懂的。但是劉伯溫就顯示出了自己超乎常人的一面,劉伯溫僅僅只是默讀了兩遍,就已經(jīng)可以倒背如流,并且還能夠根據(jù)春秋經(jīng)的大義來講解自己的理解,理解到前人沒有理解到的層次。劉伯溫的老師見到劉伯溫如此,十分的驚訝,懷疑劉伯溫曾經(jīng)學(xué)習(xí)過春秋經(jīng),于是又讓劉伯溫嘗試其他的文章,劉伯溫同樣是過目不忘,并且都有所領(lǐng)會,老師對其贊不絕口。

在治國軍事打仗上劉伯溫的聰明才智也得到了充分的展現(xiàn),從而受到了朱元璋的重用,成為了開國功臣,并且為百姓造福。

劉伯溫預(yù)言

明朝的大軍事家、謀略家以及政治家劉伯溫是被后人稱之為諸葛亮轉(zhuǎn)世的一個人物。劉伯溫之所以會被后人這么贊譽,不僅僅是因為劉伯溫向諸葛亮那般忠君愛國,同樣也是因為劉伯溫過人的智商以及謀略。劉伯溫有過很多的預(yù)言,并且基本上都變成了事實。那么,劉伯溫的預(yù)言都有哪些呢?

朱元璋召見了劉伯溫,待到劉伯溫將要到達朝堂之上時,朱元璋心血來潮,想要考考劉伯溫的本領(lǐng)。劉伯溫到了朝堂之上,就見朱元璋前面的桌子上有一個倒扣著的碗。朱元璋笑著說:“我聽說你的占卜預(yù)言能力不錯,你猜猜這個碗扣著的是什么。”劉伯溫閉上眼睛,掐指一算,便笑著答道“半似日兮半似月,曾被金龍咬一缺,此食物也。”朱元璋大笑,將碗打開,碗下蓋著的果然是被朱元璋咬過一口的燒餅。

在國家大事上,劉伯溫也有過預(yù)言。劉伯溫作為朱元璋最為信任的朝堂大臣,經(jīng)常出入皇宮,與朱元璋討論國家大事。

一次,朱元璋問劉伯溫,當前皇城十分的堅固,防守也是十分的嚴密,為什么還要加緊駐防,是不是沒那個必要?而劉伯溫則說:“臣觀都城雖鞏固,防守嚴密,似覺無虞,除非燕子飛入京。此城御駕盡親征,一院江山永樂平,禿頂人來文墨苑,英雄一半盡還鄉(xiāng)。”“燕子飛入京”則是指燕王朱棣起兵造反,而“一院江山永樂平”則是指燕王朱棣的年號“永樂”。由此可以看出,劉伯溫的預(yù)言能力真的很是厲害。

劉伯溫?zé)灨?/strong>

預(yù)言大家劉伯溫寫過《燒餅歌》,這是以君臣論述的形式來展開敘述,對中國未來進行他所猜測的預(yù)言,但是大多數(shù)還是被他預(yù)言到了。

有一段劉伯溫是預(yù)言中國現(xiàn)當代的歷史,“東拜斗……,分南分北分東西”,這指的是在辛亥革命后,中國社會的最后一個封建王朝滅亡,各地割據(jù)的軍閥自立門戶,使中國分為東南西北幾塊軍閥實力。

“偶遇異人在楚歸”,楚在中國歷史上具有代表性的地名,它指的是湖北這一帶,在現(xiàn)代歷史上,蔣介石是想屠殺反對他政權(quán)的共產(chǎn)主義,但是以毛澤東為首的南昌起義,依舊以繁衍之勢,逐漸的擴大自己的勢力,最終是打敗蔣介石的主力軍。

“馬行萬里尋安歌”不免讓人覺得就是這特指紅軍萬里長征,浩浩蕩蕩的轉(zhuǎn)移,移至陜北一帶,這也是紅軍史上的轉(zhuǎn)折點。

到后來轟動中國的四人幫,它也有所預(yù)言,“殘害中女四木雞”,女指的肯定是江青,四人指的是四人幫,這四個臭名遠揚的人,引發(fā)了殘害中國長達十年的文革,是中國發(fā)展史上的醉人。

劉伯溫的《燒餅歌》所蘊藏的事物,往往不是淺而易見的,只會是事情發(fā)生之后,你認真驗證才有明目,句句包藏玄機。

“饑荒靈害并皆至”,饑荒指的是大躍進引發(fā)的災(zāi)荒,讓多事無辜的百姓餓死,靈害指的是蘇聯(lián)斷絕跟中國的聯(lián)系以及四人幫的迫害,并皆至強調(diào)了形式上一難接著一難,反復(fù)的強調(diào)了災(zāi)難的嚴重性。不知為何,圣人只能預(yù)知未來,卻又對未來不能為力,能看到他們身上一股無奈感油然而生。

《燒餅歌》所蘊含的事件還有很多,還有很多等待著后世發(fā)生而驗證,可能有人會懷疑,這些都是后人纂改編造的,這就好像宗教一般,信者自信,不信者也沒人強迫你去信,預(yù)言已定,未來卻未定。

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