《紅樓夢》有五個書名，其一為《金陵十二釵》。秦可卿是《紅樓夢》中的正十二釵之一，由此可知她在書中的地位多么重要。我們曾經論述過：作者曾將《紅樓夢》寫完過，共有一百一十回。然而現(xiàn)存僅有八十回，但是帶有脂硯齋批語。那么，后三十回到哪里去了呢？——是作者自己親手砍去的。見《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》，載于《紅樓解夢》第一集。

我們也曾論述過：這樣一部帶脂硯齋批語的八十回本《紅樓夢》(原叫《石頭記》)，看起來是不完整的半部書，實際上卻同時包含了兩部完整的書——一部小說，一部歷史。作者將后三十回主要人物的命運寫入了前八十回中，比如第五回的判詞便起到了這種作用。因而，讀者可以從判詞中了解到十二釵最后的結局。然而，在這十二釵中，唯獨秦可卿是個例外。秦可卿從第五回出場，到第十三回她就去世了，第十四回為她送葬，這個人物的故事就此結束，當然此后她就不可能再出 現(xiàn)了。

假如單單從小說角度看，秦可卿既然到第十四回故事便結束了，讀者就應對這個人物有一個完整的概念，但是實際情況并非如此。只要認真思考一下，便會發(fā)現(xiàn)，在秦可卿身上存在著大量的“誤謬”，也就是“謎”。這種“誤謬”是一種客觀存在，是作者有意留給讀者的，因而作為讀者，就不應回避它，而要正視它、揭示它、研究它。

通過發(fā)現(xiàn)、揭示、研究、解決這些“誤謬”，讀者便可熟悉到《紅樓夢》堪稱“謎書”，或者就像我們曾作過的形象比喻——《紅樓夢》就像一部“密電碼”見《帶脂批的八十回〈石頭記〉即曹著之全璧》，載于《紅樓解夢》第一集。。誰假如能夠解開這些“密碼”，誰就能夠成為曹著的“解味人”！

下面我們來看看秦可卿身上存在著哪些謎。

秦業(yè)的“營繕郎”是一種什么樣的職業(yè)？假如說相當于清代的“營繕清吏司”。其司職位有兩種：正五品之郎中和從五品之員外郎。這是一種并不很低的官員。既然如此，為什么秦業(yè)竟窮得不能供兒子秦鐘上學，偏要讓他借讀于賈家的家學呢？按照小說描寫：“秦業(yè)……因當年無兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個兒子并一個女兒”，這個女兒便是秦可卿。秦業(yè)待秦可卿如同親生兒女，為什么脂批卻說“如此寫出可兒來歷，亦甚苦矣！”秦可卿苦在何處？

書中談到秦業(yè)時，甲戌本有夾批曰：“妙名，業(yè)者，‘孽’也。”“業(yè)”為何是“妙名”？為何“業(yè)”諧音“孽”，就是妙名？書中寫寶玉睡在秦氏床上，在“猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在”處，戚序本和甲戌本有側批曰：“此夢文情固佳，然必用秦氏引夢，又用秦氏出夢，竟不知立意何屬？”小說中寫了秦氏引夢，但寶玉的夢是在墜入“迷津”后被嚇醒的，怎么能說是“秦氏出夢”？

書中為警幻仙姑寫了一篇賦，脂硯齋對此賦加批曰：“前有寶玉二詞，今復見此一賦，何也？蓋此二人，乃通部大綱。”第五回以后，警幻并未再出場，怎么警幻與寶玉二人倒成了《紅樓夢》的“通部大綱”？

警幻說寶玉是“天下古今第一淫人”。寶玉怎么就成了“天下古今第一淫人”？可卿仙子與可卿是什么關系？是一個人？是兩個人？脂硯齋批語曰：“‘群芳髓’可對‘冷香丸’。”“群芳髓”是太虛幻境中的香，而“冷香丸”是寶釵吃的一種藥，這兩種東西如何相對？脂硯齋說：“萬艷同杯”的“杯”隱“悲”字，如此說來“萬艷同杯”，豈不成了“萬艷同悲”，這是什么意思？脂硯齋說：“千紅一窟”的“窟”隱“哭”字，如此說來“千紅一窟”，豈不成了“千紅一哭”，這又是什么意思？

當書中寫道：“二人因攜手出去游玩，忽至一個所在，但見荊榛滿地，狼虎成群”處，脂硯齋批道：“兇極！試問觀者：此系何處？”——這是何處呢？張友士醫(yī)生說可卿之病是“憂慮傷脾，肝木忒旺”。自小說中何處可看出她的這種憂慮？書中寫秦可卿：“那長一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，”秦可卿在賈府中的輩分是最低的，這里說“下一輩的”指誰？焦大罵道：“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子。”“爬灰的”指誰？“養(yǎng)小叔子的”又指誰？

很明顯，妙玉后來不是如高鶚續(xù)書所寫的被強人劫擄了，她做花魁的結局微觀上是自愿選擇，不甘心“辜負了紅粉朱樓春色闌”，宏觀上是現(xiàn)實社會逼良為娼，所以又說：“到頭來依舊是風塵骯臟違心愿”。

縱觀賈府所有之女子，妙玉的命運仍屬中上等，我們更多應為她的不畏強權而鼓掌，為她的香艷轉身而尖叫！

秦可卿所用的棺木，“原系義忠親王老千歲要的”。不必說像秦可卿這樣賈家的孫媳，就是賈蓉的五世祖寧國公，在等級制度十分嚴格的封建時代，也是不能使用這種棺木的，為什么秦可卿能用這種棺木？