劉備招親的歷史真相 劉備根本沒有去東吳招親
歷史上劉備與孫夫人在石首成親，只是在那里完成了婚典，婚后，孫夫人即被接到公安去了。孫權(quán)主動(dòng)嫁妹，主要是為了結(jié)好劉備，鞏固孫劉聯(lián)盟，共同對付曹操。三國演義寫劉備到東吳招親，是發(fā)生在劉備得到荊州之后，周瑜為奪回荊州設(shè)下的“美人計(jì)”。周瑜想用此計(jì)謀把劉備囚禁起來，以便使人去見孔明討荊州、換劉備。史事正好相反，劉備與孫夫人成親在前，借荊州在后。所以事實(shí)上劉備根本去東吳，更沒有樂不思蜀了，說劉備樂不思蜀愛美人差點(diǎn)忘了江山，那可是千古奇冤呀。
劉備東吳招親，是《三國演義》的精彩篇章。小說第五十四回《吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶》，描寫得有聲有色，煞是熱鬧。但都屬于“戲說”，劉備根本未去東吳成親，而是孫權(quán)著人送妹到荊州之地與劉備完婚的。劉備娶孫夫人，是在建安十四年公元209年冬農(nóng)歷十月，陰歷十二月。也就是赤壁戰(zhàn)事一年之后。當(dāng)時(shí)孫權(quán)在京口，即今江蘇省的鎮(zhèn)江市。《三國演義》讓吳國太在甘露寺看新郎，一相嬌婿容顏，那甘露寺就是鎮(zhèn)江的佛寺，至今視作一處三國風(fēng)物勝跡。只是吳國太那時(shí)已無緣去佛寺看新郎，孫權(quán)這位母親——吳氏太夫人早在建安七年公元202年就去世了。
演義寫劉備東吳招親，是發(fā)生在劉備得到荊州之后，周瑜為奪回荊州設(shè)下的“美人計(jì)”。周瑜想用此計(jì)謀把劉備囚禁起來，以便使人去見孔明討荊州、換劉備。史事正好相反，劉備與孫夫人成親在前，借荊州在后。劉備提出借荊州是建安十五年公元210年的事。
劉備是以東吳女婿的身份，到京口去見孫權(quán)，求借荊州的，但孫權(quán)沒有同意。當(dāng)時(shí)周瑜上書反對，東吳群臣除魯肅外也都不贊成，后來周瑜病故，魯肅到江陵接替周瑜職務(wù)，孫權(quán)才聽取魯肅勸說借荊州給劉備。那已是劉備與孫夫人成親約有一年的光景了。赤壁之戰(zhàn)后，劉備南征荊州的江南四郡，據(jù)有了長江以南荊州的絕大部分地盤。周瑜攻克江陵后，將江南岸的公安分給了劉備。劉備是在立營公安時(shí)與孫夫人成親的，但成親的地點(diǎn)不在公安，而在石首。
為什么沒在公安結(jié)婚而在石首成親﹖很可能是出于一種禮節(jié)上的考慮。人家將孫夫人自京口溯江而上千里迢迢送來，劉備得前往迎親才是，比較理想的地點(diǎn)是離公安不遠(yuǎn)處的石首。石首城關(guān)繡林，地處江邊，山色秀美，迎親隊(duì)伍張燈結(jié)彩，沿途錦幛成林，繡林之名即由此而來，石首也因而被稱為“劉郎浦”。杜甫晚年至江陵，移居石首南游時(shí)所寫《石首早發(fā)》一詩，首句即為“掛帆早發(fā)劉郎浦”。唐代另一位詩人呂溫經(jīng)石首，亦曾口占《劉郎浦》一詩：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障幄黃金。誰將一女輕天下﹖欲換劉郎鼎峙心。”詩中的“明珠步障”，是詩人想像孫夫人乘步輦到石首成親時(shí)華貴的景象。所以，劉備真正洞房續(xù)佳偶之處不在現(xiàn)今的鎮(zhèn)江，而在現(xiàn)今荊州市的石首。
劉備與孫夫人在石首成親，只是在那里完成了婚典，婚后，孫夫人即被接到公安去了。孫權(quán)主動(dòng)嫁妹，主要是為了結(jié)好劉備，鞏固孫劉聯(lián)盟，共同對付曹操。但結(jié)果事與愿違，對孫劉聯(lián)姻未能起到應(yīng)有作用，孫夫人成了這場政治婚姻的犧牲品。孫劉聯(lián)姻所以沒能發(fā)揮作用，關(guān)鍵是荊州問題。由于荊州所處戰(zhàn)略地位重要，孫、劉兩家都勢在必得。
