中國(guó)古代的成語(yǔ)，許多都是由一些膾炙人口的故事演化而來(lái)，“東施效顰”就是一個(gè)。這則成語(yǔ)是諷刺胡亂模仿，適得其反的。故事中的東施是一個(gè)丑女，看到西施抬手置足處處惹人憐惹人愛(ài)，羨慕極了，也模仿西施。有一次，西施有病了，捂著心口，皺著眉頭，很難受的樣子。東施認(rèn)為這也很美，就整天地皺著眉，垂著發(fā)髻，忸忸怩怩到處走，丑態(tài)百出，街坊們見(jiàn)了都惡心，躲著她，以為她是精神病，可是她卻沾沾自喜。

其實(shí)，故事中的西施并不是姓西名施，而是姓施，名夷光，是春秋末年越國(guó)苧羅山下西村的女子。因?yàn)殚L(zhǎng)得如花似玉，貌美絕世，遠(yuǎn)近聞名，所以人們不喊她的名姓，只把這位西村的施家姑娘稱作“西施”。傳說(shuō)，她是為祖國(guó)的存亡被越王獻(xiàn)給吳王，忍辱負(fù)重，是傳奇式的巾幗英雄。令人不解的是，吳亡之后，她大功告成，卻下落不明了，這是怎么回事呢？

事情還得從吳越之戰(zhàn)說(shuō)起。

當(dāng)時(shí)，越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，被釋放后，圖謀復(fù)國(guó)。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略，勾踐與上大夫范蠡針對(duì)吳王好色的弱點(diǎn)，挑選了德才兼?zhèn)涞奈魇?，?zhǔn)備送給吳王。

于是，西施以身許國(guó)，發(fā)奮苦練三年，她擁有了曼妙的舞姿、大方得體的禮儀，再加上傾城傾國(guó)的美貌，西施被獻(xiàn)給了吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。

西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，吳王就專門(mén)為她筑“響屐廊”，用數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來(lái)，鈴聲和大缸的回響聲“錚錚嗒嗒”交織在一起，把吳王迷惑得眾叛親離，不理朝政，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用，而吳國(guó)終于走向亡國(guó)的道路。那么，吳國(guó)滅亡以后，這位美貌的女子究竟歸宿何處呢？關(guān)于她的結(jié)局有很多種。

早期的史書(shū)所記錄的，都是一代紅顏薄命的下場(chǎng)。有人說(shuō)，越王勾踐滅掉吳國(guó)后，勾踐夫人見(jiàn)到西施貌美，害怕勾踐看上她，于是就派人將西施放進(jìn)皮袋之中沉于江底。后來(lái)在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說(shuō)那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。

也有人說(shuō)，吳王自刎而死時(shí)，吳國(guó)人認(rèn)為西施是使得國(guó)破家亡的妖孽，因而將一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉入了江心。在《東坡異物志》中載有：“揚(yáng)子江有美人魚(yú)，又稱西施魚(yú)，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。”

但是后人不忍心讓這位絕代佳人有這么可悲的結(jié)局，于是就有了西施和范蠡偕隱西湖的美滿姻緣的故事。范蠡是當(dāng)時(shí)越國(guó)的大夫，他學(xué)富五車，上曉天文、下識(shí)地理，文韜武略，無(wú)所不精。他幫助越王勾踐刻苦圖強(qiáng)，滅亡吳國(guó)，因深知越王勾踐為人“可以共患難，不可以共安樂(lè)”，于是在舉國(guó)歡慶之時(shí)，他急流勇退，與他心愛(ài)的情人西施隱姓埋名出走，泛舟五湖。

在民間，還有一些紀(jì)念西施與范蠡愛(ài)情的場(chǎng)所。說(shuō)是在范蠡送西施去吳國(guó)途中，二人情難自抑，雙宿雙棲，生下一子。等他們一路磨蹭到吳國(guó)時(shí)，孩子已能張嘴說(shuō)話。至今吳越間還有一“愛(ài)子亭”，用于紀(jì)念范蠡與西施的愛(ài)情結(jié)晶。只不過(guò)令人遺憾的是，傳說(shuō)中這個(gè)孩子后來(lái)送給別人撫養(yǎng)就再也沒(méi)有找回。

事實(shí)上，范蠡隱退時(shí)已經(jīng)68歲高齡，而西施要比范蠡小得多?！妒酚洝飞弦矝](méi)有關(guān)于范蠡和西施雙宿雙棲這方面的記載。也許是人們想要編織出英雄美人的佳話，因此才有泛舟西湖這一說(shuō)。西施是被沉于水，還是跟隨范蠡歸隱于西湖，或者還有其他什么結(jié)局，這仍是有待探索的謎。