楊廣當了皇帝后，立年號為“大業”，意思是創造一番大事業。時有擅望氣的術士(傳說是有占卜之術的耿純臣)向他稟奏，稱西北的龍門地區(今山西河津縣西北、陜西韓城東北)出現了十分明顯的“天子氣”，氣勢恢宏，一直蔓延到太原。

楊廣當年授封晉王，鎮守晉陽，山西是他的福地。起初，楊廣未信，后來看到國內政局不穩，形勢不容樂觀，才聽信術士之言。于是他以自己真龍天子身份，如秦始皇東游“鎮王氣”一樣，數次去山西汾陽等地巡幸，現身氣源地鎮壓。為了鎮壓這股“王氣”，又在太原筑晉陽宮，以“厭之”。

不僅如此，為讓當地王氣盡泄，楊廣又在龍門一帶掘溝塹山，破壞當地風水。

再后，干脆安排自己的孫子楊侑為太原太守，鎮守太原。楊侑初封陳王，后改封代，楊廣如此這么一通安排后，對侍臣稱，這股“王氣”是楊氏隋室的，不必擔心。

此事在正史上沒有明說，但可以找到點蛛絲馬跡——

《隋書？煬帝本紀上》(卷三)：仁壽四年，“十一月乙未，幸洛陽。丙申，發丁男數十萬掘塹，自龍門東接長平、汲郡，抵臨清關，度河，至浚儀、襄城，達于上洛，以置關防。”

《隋書·煬帝本紀下》(卷四)：大業十一年，“五月，己酉，幸太原，避暑汾陽宮。”

“天子姓李”傳言

糟糕的是，鎮壓了“王氣”之后，民間又出現了將出真龍天子的傳言。

有術士上書楊廣，稱將出的“天子姓李”。楊廣哪容得下這茬事，大開殺戒，把身邊可能與他爭天下的李姓官員，斬盡殺絕。楊廣首先懷疑的是當時的權臣李渾，把他及一族三十二人，統統斬首。

很遺憾，楊廣偏偏把真正的“李姓天子”李淵給漏了。李淵與楊廣是正兒八經的親表兄弟，都是獨孤信的親外甥。但親情友情往往最具迷惑性，后來讓楊廣成為亡國之君的，正是他的這位親表兄弟！

楊侑是楊廣長子楊昭的三子。楊廣去江都(今揚州)前，對國防安全做了周密的安排。讓楊侑留守西京，李淵則留守太原。想不到，楊廣自認為安全可靠的李淵，在太原起兵，背后捅了他一刀。

公元 617年 10月，李淵起兵攻入長安后，立楊侑為帝，改年號為“義寧”。

次年 3月，楊廣在江都被宇文化及縊弒后，李淵見傀儡楊侑已無用處，便在當

年 5月逼他退位，代隋稱帝，定國號“唐”。

楊侑后被降封為“希國公”，次年被害，謚號“恭皇帝”。

楊廣在位時制造的風水事件，疑云最大的還是開鑿大運河一事。大運河，即現在常說的“京杭大運河”。

京杭大運河，與萬里長城齊名，是中國古代兩項最偉大的工程，聞名全球。大運河北起北京 (涿郡)，南到杭州(余杭)，經北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約 1794公里。

楊廣剛當皇帝不久的大業元年(公元605年)，就開始興修水利工程。先開鑿通濟渠，直接溝通黃河與淮河的交通，再改造邗溝和江南運河。大業三年又開鑿永濟渠，北通涿郡。連同公元584年開鑿的廣通渠，形成一個多支流的運河系統。

楊廣開鑿的大運河，是世界上里程最長、工程量最大、歷史最古老的運河之一。其所動用的人力、物力、財力，在當時世界上是最巨大的。隋為何早早亡國，與大興工程招致民怨，也應該有很大的關系。

為了挖鑿大運河，楊廣先后動用了幾百萬民工。民工人數有明確記載的有

兩次——

《隋書·煬帝本紀上》(卷三)：大業元年，“發河南諸郡男女百余萬，開通濟渠，自西苑引谷、洛水達于河。”大業四年，“正月乙巳，詔發河北諸郡男女百余萬開永濟渠，引沁水，南達于河，北通涿郡。”

如此之多的人力，即使在今天也是很驚人的。

楊廣為何要開鑿大動河？民間傳說最廣的是，為了方便去揚州看瓊花。再一說是，為了泄睢陽(今河南商丘境內)一帶的“地氣”。唐人韓偓的筆記小說《開河記》首篇即稱，“睢陽有王氣出，占天耿純臣奏后五百年當有天子興。”

當時楊廣的小舅子、諫議大夫蕭懷靜奏曰：“臣聞秦始皇時，金陵有王氣，始皇使人鑿斷砥柱，王氣遂絕。今睢陽有王氣，又陛下意在東南，欲泛孟津，又慮危險。況大梁西北有故河道，乃是秦將王離畎水灌大梁之處，欲乞陛下廣集兵夫，于大梁起首開掘，西自河陰，引孟津水入，東至淮口，放孟津水出。此間地不過千里，況于睢陽境內過，一則路達廣陵，二則鑿穿王氣。”

楊廣聽了蕭懷靜的一番話后，心里很高興，于是開鑿了大運河。明齊東野人則將此事進一步進行創作，他在《隋煬帝艷史》第十八回中，便專門說了此事，篇名叫“耿純臣奏天子氣，蕭懷靜獻開河謀”——

耿純臣到了殿前，望見煬帝，先行過那五拜三叩頭的大禮，然后

俯伏在地奏道：“微臣職司占驗，連見天象有異，不敢不奏聞陛下。”煬帝道：“天象有何變異？賜卿平身，慢慢的奏上。”耿純臣道：“臣觀得睢陽地方，不時有王氣隱隱吐出，直上沖于房

心之間。或結成龍紋，或散作鳳彩，此名為天子之氣。事關國家運數，臣不敢不奏聞。”

接下來，耿純臣又詳釋了“天子氣”——

煬帝道：“朕聞山川皆能吐氣，況氣乃虛無縹緲之象，如何便定得吉兇！”

耿純臣道：“氣雖虛無縹緲，其實有兇有吉，種種不同。”

煬帝道：“你就說有哪幾種不同。”

耿純臣道：“有一種似煙非煙、似云非云，郁郁紛紛，現紅黃二色，狀若龍形，這叫做瑞氣；瑞氣見，則人君當有祥瑞之事。有一種白若練絮，晦昧不明