林白水譏諷壽聯 祝慈禧萬壽無疆

1904年11月16日（甲辰年十月初十）是慈禧70大壽，清王朝無視列強入侵、國難當頭，仍大肆糜費民脂民膏操辦慶典活動，以討“老佛爺”歡心。林白水不懼封建專制，仗義執言，在報刊上借題撰文數落腐朽沒落的清王朝、譏諷禍國殃民的慈禧。

張次溪老人于1962年脫稿的《記林白水》有這么一段敘述：“往在甲辰，清慈禧太后70誕辰，清吏籌備‘萬壽慶典’，鋪張揚厲，勞民傷財。滬報曾載一聯，曰：‘今日幸西苑，明日幸頤和，何日再幸圓明園，四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸；五十失琉球，六十失臺海，七十又失東三省，五萬里版圖彌蹙，每逢萬壽必無疆。’……此聯傳誦人口，嘆為至言，即出先生手筆也。”

張次溪老人敘述的林白水“手筆”的這幅“譏諷壽聯”流傳頗廣，近半個世紀以來，在有關林白水生平事跡的書籍、文章中常見引用。只是有的作者引用時，個別標點或語詞略顯差異，如“；”作“？！”、“臺海”作“臺灣”等。

這幅“譏諷壽聯”是什么時候、登載在哪一家“滬報”上，準確的文本是什么樣的？為探究竟，筆者搜索了凡是能看到的、當時在上海出版的報刊，都沒有能找到張次溪老人敘述的這幅“譏諷壽聯”。但在林白水時任主筆的《警鐘日報》上，覓得這樣一種版本的“譏諷壽聯”：“今日幸頤園，明日幸南海，何時再幸古長安，億兆民膏血全枯，只為一人歌慶有；五十割交趾，六十割臺灣，而今又割東三省，四萬里封圻日蹙，欣逢萬壽祝疆無。”該報評議此聯：“冷嘲熱罵含諷豪端，亦壽聯中之別開生面者也。若令腐儒見之，必咋舌驚走曰：何物狂生，大膽如此。”

比對《警鐘日報》上發表的和張次溪老人回憶的這兩種版本的“譏諷壽聯”，它們的字數相等、格式相同、立意相似、內容相近，只是具體文字不大相符。看來，張次溪老人的記憶有所誤差。今特將《警鐘日報》上發表的“譏諷壽聯”原文公諸報端，一來為糾正幾十來的誤傳，二來供同好參考使用。

林白水為什么敢于在《警鐘日報》上發表如此慷慨又尖刻的“譏諷壽聯”？有其主客觀的原因。

1903年10月，沙俄軍隊再次占領奉天（今遼寧省沈陽市）并強迫清政府接受五條侵略要求。蔡元培等人在上海組織“以研究對付東三省之法”的“對俄同志會”，于12月15日出版機關報《俄事警聞》，“以喚起國民，使共同注意于抵制此事之策”。1904年初，日本與沙俄在我國東北旅順等地開戰，為適應形勢的變化，《俄事警聞》于2月26日改版為以“抵御外侮、恢復國權”為主題的《警鐘日報》，“對俄同志會”也于3月13日改組成“以養成國民資格，抵制外界壓力為宗旨”的“爭存會”，由偏重抗俄轉到偏重反對列強侵略、反對滿清政府統治。林白水加入“對俄同志會”和“爭存會”，并經常給《俄事警聞》、《警鐘日報》撰寫文章。

與此同時，林白水與劉師培（又名光漢、字申叔）合作，于1903年12月19日在上海新閘新馬路昌壽里71號創辦《中國白話報》。該報倡導天賦人權、人類平等、百姓合群，呼吁思想自由、言論自由、出版自由，號召反對列強、救亡圖存、建立共和。該報是當時各地出版的白話文刊物中言論最激烈、影響最大的一種，遭到清政府的壓制和迫害。1904年10月，林白水將第21期至第24期的《中國白話報》合并出版后，宣布該報停刊，即全身心地投入到編辦《警鐘日報》的工作中去。

據馮自由《革命逸史》中的資料記載，林白水不僅在《警鐘日報》“主筆政”，且秘密加入孫中山組織領導的“興中會”。林慰君在《我的父親林白水》中寫道：《警鐘日報》中所有的白話文，幾乎全是由林白水執筆。此時的林白水以報紙為陣地、以筆墨為武器，堅持直率而有文采、尖銳而有感情的風格，筆耕不輟，成為辛亥革命前夕中國資產階級民主革命陣營中的一員猛將。

針對慈禧及其清王朝大辦壽辰慶典，林白水除了在《警鐘日報》上刊登“譏諷壽聯”外，還發表題為《萬壽無疆》的時評：“甲辰十月十日，皇太后萬壽至矣。我國之官紳士商，莫不頌太后曰：萬壽無疆。各國之使臣，亦莫不呈遞其本國君主、總統之書，而祝曰：萬壽無疆。記者按：以此四字頌太后，實為確切不移。蓋以近事證之，太后五旬萬壽，則為甲申，其時法人攻越南，諒山一役，而安南之疆土無。六旬萬壽，則為甲午，其時日人攻朝鮮，平壤一敗，而臺灣之疆土無。以是相繼而起者，則德割膠州、俄割旅大、英割威海、法割廣州灣。延至今年，七旬之萬壽至，而西藏疆土又無。每遇萬壽一次，則必失疆土無算。方今，聯俄之說已大起矣。倘如，諸賣國賊之奸謀肆行無忌，以作萬壽祝嘏之敬禮，則相繼而失者，不知是某疆乎？某土乎？嗚呼！所謂無疆也者，猶言無疆土也。舉國而頌無疆，又有賊臣以為之助，吾恐瓜分之日，即在目前矣。”