昨日我的老同學阿華找我去鹿泉給她選擇一個和她相合風水好的別墅，當我見到阿華的時候很是吃驚，上學的時候她可是我們學校的校花，數(shù)年以后相見她還是那么漂亮，可是身材早已不是往日的模樣，變胖了唐朝以肥胖肥為美，我說阿華該減減肥了，人家還不以為然的說，胖就胖點吧，不娶不嫁了，唐代的楊貴妃不就是個胖子嗎？人家倒是以胖為美……

地球人的知道。唐朝人審視女性“以肥胖為美”的說法，相沿已久，流傳至廣。有專家在經(jīng)過一番考證之后，斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的，并且指出了唐朝人以肥胖為美的若干原因：唐朝經(jīng)濟繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格;唐朝文化開放，兼容并包，心寬體胖;唐朝皇族身上鮮卑血統(tǒng)，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道，言之鑿鑿。俺今天的話來說楊貴妃應該是唐代以胖為美的形象大使，楊貴妃真的有那么胖嗎？據(jù)野史考證：楊貴妃身高一米六四米，體重一百五十斤斤，也有說楊貴妃身高一米五四米，體重一百三十斤的，但楊貴妃究竟有多胖，時至今日早已無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪制的“貴妃出浴圖”就給后人留下了尺幅春光。

另有“環(huán)肥燕瘦”這一成語的來源，也與楊貴妃有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材是清瘦的，這兩位歷史上有名的美人的胖與瘦，被蘇軾老先生用來比喻書法作品風格各有所長，據(jù)蘇軾的《孫莘老求墨妙言詩》言：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛瘦誰敢憎。”美人的胖瘦本與書法隔著十萬八千里，居然也被蘇老先生聯(lián)系到了一塊，真是夠別出心裁。此后，“環(huán)肥燕瘦”這一成語也就流傳開了，不過慢慢跟書法毫無瓜葛了，回歸到它最本真的含義，說的就是女人的身材。

另有大詩人白居易的《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不肥沒多的描述，但一句“溫泉水滑洗凝脂”，可讓人從字里行間體會到楊貴妃的豐腴。周昉的“簪花仕女”，被稱作“唐朝女子的符號”，也讓唐朝女人的壯碩與豐美，如一朵恣意盛開的花，鮮活、飽滿地養(yǎng)了無數(shù)唐代人的眼睛。而且，唐朝不僅女人肥，男人也肥，楊貴妃的干兒子安祿山就是其中的一個，據(jù)《舊唐書·安祿山傳》記載：“祿山晚年益肥胖，腹垂過膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》還能疾如風，真不可思議。更讓人疑惑的是：唐人為何以肥為美？豐腴的楊貴妃緣何受寵？

唐朝是個富有的朝代，杜甫有詩記載“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，國家繁榮昌盛，人們豐衣足食，大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。“環(huán)肥”之美，興于盛唐，起自北方。唐代開國皇帝李淵的姥爺是鮮卑有名的貴族獨孤如愿，李唐皇室的血統(tǒng)中至少有百分之五十是鮮卑貴族的血統(tǒng)，李唐王室由鮮卑游牧部落的關隴軍事集團起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些習性的，喜歡欣賞牡丹花，喜歡肥臀大馬，崇尚壯碩之美。而鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛也就不足為奇了。

再說，唐人自信，無憂患，當時的唐代當時是世界上最開放的國家，據(jù)史料記載不遜于今天的歐美，與一百三十多個國家交往著。唐代的長安城是一座雄偉壯觀的都城，它是當時世界上最大的國際化大都市，是東方文明的中心，吸引著成千上萬來自世界各國的商人、旅行家、學者和不同信仰的教徒。比如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長安城里有著大量的波斯人居住。

隨著西域人的大量涌入，長安城中的生活方式也產(chǎn)生了變化，模仿“胡人”成為時尚。比如在服飾上，長安受西域風氣的影響就較深，遠自波斯、吐火羅，近至突厥、吐谷渾和吐蕃都為唐人模仿的對象。而西域人的塊頭都比較大，估計唐朝的“以肥為美”與此也有著一定的關聯(lián)。現(xiàn)在想來，那個豐乳肥臀的唐朝令那么多人懷想，以胖為美也沒什么不好的。胖美人楊玉環(huán)，都美得皇帝連朝政都不想理了，那么胖應該始終是有著它獨特的魅力的吧。也許老同學阿華的說法是對的，呵呵……