真實張飛善使蛇矛更工書畫 兩女為何同嫁劉阿斗

后主劉禪的葬地，《三國志》上不見記載，對他的皇后張氏墓地倒是提到了——“后主敬哀皇后，車騎將軍張飛長女也。章武元年，納為太子妃。建興元年，立為皇后。十五年薨，葬南陵。”(《三國志·蜀志·三主妃子傳》卷三十四)但南陵到底在哪，學術界至今沒有弄清楚。《太平寰宇記》(卷七十二)有這樣的文字：“東陵即蜀先主劉備陵也，今有祠存焉，號曰東陵神。”《太平寰宇記》是北宋初年一部著名的地理總志，作者是北宋地理學家樂史。可以推測出，樂史在修書時還有“南陵”這個說法，也應該存在陵丘，不然也不會稱惠陵為“東陵”。

成都學者吳鼎南據此分析，南陵應該位于惠陵的西南方位，南陵也不是會敬哀皇后陵墓的正式名稱，應該是時人對比東陵而叫出來的。

南陵到底在哪已無法弄清楚，是否能弄清楚也并不重要，倒是陵主敬哀皇后值得說一下。

從《三國志》記載來看，敬哀皇后是張飛的長女(大張)，不只如此，張飛的二女兒(小張)，后來也嫁給了劉禪。敬哀皇后死后，兩個女兒被立為皇后。張飛兩個女兒同嫁一夫劉阿斗，為何？姐妹嫁一夫不鮮見，但同嫁一夫后又同被封為皇后，這在中國皇宮歷史上還是鮮見的。

分析原因，張飛與關羽都是劉備“革命道路”上的生死兄弟，張劉結為親家也是應該的。公元221年，張飛在閬中被部下謀殺，兩個女兒獲此殊榮，也是對張飛不幸遇難的最好安慰，原來姐妹同嫁一夫原因在這里。

母為子貴，老丈人也因女兒榮耀，景耀三年(公元260年)，劉禪追謚張飛為“桓侯”。

大張嫁給劉禪，應該比較早，立為皇后是在劉備去世后，由諸葛亮作主。其時大張只有17歲，似與劉禪同年。建興十五年(公元237年)，大張病逝。

小張是在姐姐大張去世后，嫁給劉禪的。《三國志》稱，建興十五年，小張被選入后宮，成了劉禪的貴人。雖然是妹妹再嫁，劉禪對張家女兒還是很尊重的。延熙元年(公元238年)正月，策封小張為皇后，授璽綬。曹魏咸熙元年(公元264年)，小張隨后主劉遷被迫離開天府之國，成囚徒一樣，遷居洛陽，成了一對“患難夫妻”，死后當合葬于阿斗墳中。因為兩個女兒先后嫁了皇帝，她們的相貌引起了外界的好奇，推測大張小張與三國東吳美女大喬小喬一樣，也是一雙絕色美人，不然好色的劉禪也不會看得上。由此讓人對張飛的相貌，也產生了聯想。

由于受小說《三國演義》的影響，大家都認為張飛是“黑臉大漢”：屠夫出身，為人魯莽、嫉惡如仇，使用丈八蛇矛，是身高八尺，燕頷虎須，豹頭環眼。根據大張小張被劉禪先后收入后宮的史實來看，作為老丈人的張飛，長相想來也不會差到哪里去。不過，張飛有一臉胡須當是事實，李商隱《驕兒詩》即稱，“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”

僅從張飛長大胡子一事上，基本可以認為張飛是美男子，因為大胡子是古代美男的典型標志之一。如古代帝王中的美男子之一李世民，便長著一臉大胡子，史稱“髭圣”。

古人所作的一些三國雕像中的張飛形象，似乎證明了這一點，張飛臉并不黑，面如滿月，神態溫柔，臉上甚至不見胡須，與《三國演義》中“黑張飛”猛漢形象截然不同。

從史料看，張飛并非魯莽之徒，乃是一位文武雙全的將軍，不只善使丈八蛇矛，書與畫亦俱佳，這在中國書畫史上都有記載。

1985年，在四川北部閬中的嘉陵江邊，曾打撈起一塊古碑，上刻有碑文“漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張郃于八濛，立馬勒銘”共22字。碑文陰刻，為典型的漢隸，四行，每列六字。另外，陜西岐山縣博物館也藏有一幅張飛“立馬銘”手書碑石原拓。雖然現存張飛手書“立馬銘”風格不同，真假存疑，但張飛字寫得好應該不差。清人紀昀(紀曉嵐)便曾大贊張飛的字寫得漂亮：“慷慨橫戈百戰余，桓侯筆札定然疏;哪知榻本摩崖字。車騎將軍手自書。”

而張畫的繪畫造詣也頗深，畫史稱他“善畫美人”。遺憾的是，張飛的繪畫真跡無處可尋，不得一見。為此，張飛老家涿州人附會說，涿州鼓樓北墻上的《女媧補天圖》，便是張飛所繪。經考證，并不屬實。

雖然張飛繪《女媧補天圖》是附會，但從側面反映出，張飛不僅手能拿槍，還能拿筆。推測起來，張飛年輕時應該是偶像級的帥氣小鮮肉，顏面如玉，唇紅齒白;總而言之，張飛實是一位文采飛揚的儒將。