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日本忍者究竟有何過(guò)人之處?

2017-03-21 07:45:32  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):日本除了有可以嚇到人的貞子,還有一樣可怕的存在就是“忍者”。對(duì)于日本的忍者,每個(gè)人都有強(qiáng)烈的好奇心,就像是見(jiàn)到了失傳多年的武林高手

日本除了有可以嚇到人的貞子,還有一樣可怕的存在就是“忍者”。對(duì)于日本的忍者,每個(gè)人都有強(qiáng)烈的好奇心,就像是見(jiàn)到了失傳多年的武林高手一樣,很想弄清除他們?yōu)楹芜@般厲害,究竟是怎樣修煉的,真的像電影中的那樣無(wú)所不能嗎?

忍者在流行文化中大行其道——他們?cè)陔娪袄锱送剑趇phone里切水果。我們似乎認(rèn)為把他們和海盜相提并論是有道理的,我們還天真的把他們看成是和身穿和服的老鼠住在紐約下水道里的變異小海龜。但是,這些忍者究竟是誰(shuí)?這是一位英國(guó)旅行作家和歷史學(xué)家——約翰?曼在他的新書(shū)《忍者:暗影武士一千年》中要研究探索的。他告訴了《時(shí)代》周刊關(guān)于這些被傳奇所掩蓋的戰(zhàn)士的新發(fā)現(xiàn)。

一、最聰明的忍者不穿黑衣

《時(shí)代》周刊:存在過(guò)忍者的黃金時(shí)期嗎?

約翰曼:忍者的鼎盛期是16世紀(jì)。他們?cè)诓粩嘌葑儭.?dāng)日本在中世紀(jì)初期陷入軍閥割據(jù)的時(shí)候,忍者生活的區(qū)域變得越來(lái)越孤立。當(dāng)軍閥爭(zhēng)奪日本其他地方的時(shí)候,伊賀和甲賀的忍者發(fā)展出了自己的公社制度和自衛(wèi)機(jī)制,并且在接近16世紀(jì)末的時(shí)候達(dá)到某種程度上的忍術(shù)頂峰,此時(shí),忍者的技能已經(jīng)被所有人所欽慕,所以他們的職業(yè)是在日本其他地區(qū)充任雇傭兵。當(dāng)大軍閥織田信長(zhǎng)統(tǒng)一日本之時(shí),他們顯然無(wú)法被一個(gè)統(tǒng)一的日本所容忍。因此就有了對(duì)伊賀和京都的兩次大入侵,隨著這兩個(gè)地方被占領(lǐng)以及忍者在存在幾個(gè)世紀(jì)后被終結(jié),這場(chǎng)入侵在16世紀(jì)后期最終結(jié)束。

他們神話般的地位是什么時(shí)候出現(xiàn)的?他們是什么時(shí)候變成我們今天所知的身穿黑衣的暗影戰(zhàn)士的?

是的,這是一個(gè)偉大的神話。事實(shí)上,在今天伊賀和京都的忍者博物館里,他們認(rèn)為黑衣可能不是在夜間使用的最好行頭——深藍(lán)色更好。在公元1600年后,當(dāng)忍者變得幾乎多余的時(shí)候,他們中的一些——大概兩三百人——被幕府將軍接收充任秘密警察。這還不足以讓他們都有事可做,所以一些人意識(shí)到,為了忍者技能不失傳,最好能把它們記錄下來(lái)。所以只是在他們事實(shí)上變得多余之后,才將技能記錄在三四本手冊(cè)上。這就是我們事實(shí)上了解他們?nèi)绾螌?shí)際工作的來(lái)源。

二、什么是忍者?

現(xiàn)在來(lái)說(shuō),就是采用某種特別武藝的人。但這不是他們?cè)镜臉幼印K麄冊(cè)?jīng)是通常在夜間進(jìn)行工作的秘密特工,在日本中世紀(jì)世界里充當(dāng)間諜和刺客。“忍者(ninja)”這個(gè)詞是什么意思?ninja這個(gè)詞最初來(lái)自漢語(yǔ),是“忍者(一個(gè)忍耐的人)”的模糊的日語(yǔ)發(fā)音。而且因?yàn)槿陶呤侨毡救耍砸灿幸粋€(gè)日語(yǔ)詞表示相同的含義:shinobi。兩個(gè)詞是可以互換的。由于當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)始終代表著地位略高的說(shuō)話方式,ninja也獲得了更高的地位,并為外國(guó)人所接受。Shinobi仍然是日語(yǔ)中談?wù)撊陶叩挠谜Z(yǔ)。他們起源于日本的特定區(qū)域,是這樣的嗎?是的。我很驚奇的發(fā)現(xiàn)存在著和忍者有聯(lián)系的特別區(qū)域。

傳統(tǒng)上,它們是人們所知的伊賀和甲賀——距離京都有數(shù)小時(shí)的車程,那真是一個(gè)相當(dāng)迷人和偏僻的地區(qū),有連綿起伏的山丘和森林,有山谷,有溪流,還有稻田——不算很發(fā)達(dá),但是十分迷人。那么,是什么使得這里成為忍者主義的沃土?這是日本的中心地帶而且在日本因仇恨而分裂并受軍閥統(tǒng)治的時(shí)候崛起。這個(gè)特別地區(qū)不受軍閥控制并決定維持現(xiàn)狀。那兒的村民們自己組織起來(lái)形成一種自衛(wèi)性質(zhì)的公社,就在這種背景下,忍者技能得到了發(fā)展。

三、忍者坐在瀑布下訓(xùn)練

忍者和當(dāng)時(shí)其他的秘密、類宗教團(tuán)體一樣嗎?比如說(shuō)阿薩辛【阿拉伯宗教秘密武裝,刺殺行動(dòng)前會(huì)服用大麻——譯注】或是十字軍刺客。

我不這樣認(rèn)為,因?yàn)檫@些刺客具有一種強(qiáng)有力的圣戰(zhàn)者感受,它深深根植于宗教之中,而忍者不受宗教驅(qū)使。相似之處則在于忍者追求一種“心地正直”。他們必須有正確的態(tài)度來(lái)保衛(wèi)村落、主人和自己。他們的所為就是在當(dāng)?shù)匦叛鲶w系里進(jìn)行訓(xùn)練,這種信仰體系是這就是“神道教(Shinto)”的一種,被稱為“修驗(yàn)道”,它實(shí)在是一種山中禁欲主義,要求你在山中和溪流邊修行來(lái)磨練自己的身體和靈魂,直到你完全適合從事忍者的活動(dòng)。

從未有過(guò)任何形式的正規(guī)武術(shù)訓(xùn)練。那是從孩提時(shí)代開(kāi)始,在家族中學(xué)習(xí)自衛(wèi)術(shù)。我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)修驗(yàn)道者進(jìn)行正規(guī)訓(xùn)練,而他們不是忍者。并非所有的忍者都會(huì)進(jìn)行修驗(yàn)道的修行。所以相對(duì)于武術(shù),這更多的是一種精神上的修行??jī)烧叨加小4_實(shí)這是精神上的。當(dāng)你接受訓(xùn)練時(shí),是武術(shù)方面的。這里并不涉及武藝,但很明確的是,如果你能夠挺過(guò)在瀑布下打坐或者在極端惡劣的條件下穿過(guò)森林?jǐn)?shù)英里,那么它會(huì)幫助你修煉成為一名戰(zhàn)斗型的間諜。

四、很有可能存在忍者軍隊(duì)

忍者看上去是在原生民主社區(qū)里迅速產(chǎn)生的。有什么關(guān)于忍者的事在本質(zhì)上是顛覆性的?我不想說(shuō)“顛覆性的”。如果你能想象到自衛(wèi)社區(qū)需要在遭遇進(jìn)攻的情況下供撤退之用的地點(diǎn)——現(xiàn)在仍然存在著十幾個(gè)、甚至上百個(gè)他們用來(lái)聚集的地點(diǎn)。這些地點(diǎn)是土丘,類似于英格蘭西南的凱爾特人要塞。對(duì)它們的研究工作不甚理想,考古學(xué)家還有很多工作要做。在伊賀和甲賀的忍者是相當(dāng)獨(dú)特的。他們從未有過(guò)城堡,而城堡在今日日本許多地方都是有代表性的,吸引了旅客并得到修復(fù)。忍者的所在則未得到重建,它們通常隱藏在樹(shù)林中。所以關(guān)于忍者以及他們?nèi)绾问沁\(yùn)作的,還有大量工作要做。這些要塞由忍者軍隊(duì)守衛(wèi)著嗎?沒(méi)人知道。忍者寫(xiě)的手冊(cè)上壓根沒(méi)有記載集體行動(dòng)。他們總是被視為個(gè)體。他們肯定以團(tuán)隊(duì)形式活動(dòng),但是沒(méi)有記錄說(shuō)明。

日本的忍者永遠(yuǎn)充滿了神秘的色彩,你不知道他會(huì)藏身何處,你也不知道他手里有怎樣的秘密武器,在人們的心中日本忍者仿佛成了危險(xiǎn)的代名詞,有太多的謎團(tuán)吸引我們?nèi)ソ忾_(kāi)。

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