諸葛亮斬馬謖可謂是千古傳誦。馬謖的伏法歸咎于他犯的軍法，馬謖的死不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為伏法。那諸葛亮為何斬馬謖？

諸葛亮揮淚斬馬謖的故事家喻戶曉。《三國(guó)演義》第九十五回描寫，諸葛亮為奪取天下大業(yè)，于公元228年發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)北伐曹魏的戰(zhàn)爭(zhēng)。此次戰(zhàn)役，諸葛亮兵分三路：一路是由趙云、鄧芝帶軍占據(jù)箕谷；一路由諸葛亮親率十萬(wàn)大軍突襲祁山；另外一路由馬謖鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭。

街亭一戰(zhàn)對(duì)于蜀魏都至關(guān)重要，而且領(lǐng)軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識(shí)的人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)街亭失守，整個(gè)蜀國(guó)就處在危險(xiǎn)中，為了安撫朝野上下，不得不用馬謖的人頭來(lái)?yè)Q取民心。諸葛亮此舉意在說(shuō)明馬謖雖然重要，但是卻不唯一，蜀國(guó)雖然失了街亭但是還能爭(zhēng)霸天下。馬謖被斬，是必然的原因。

馬謖出兵街亭之前，曾立下軍令狀，表示“若有差失”，則“乞斬全家”。但是，馬謖率兵到達(dá)街亭之后，忽視了諸葛亮“靠山近水安營(yíng)扎寨”的囑咐，不顧副將王平“魏軍斷我水源”的警告，屯兵于山頭。反而還自信地說(shuō)：兵法有云“居高臨下，勢(shì)如破竹”，“置之死地而后生”。最終，馬謖被曹魏名將張合圍困于山頭，斷其水糧，馬謖兵敗而回。

馬謖失守街亭，戰(zhàn)局驟變，使諸葛亮被迫退回漢中。諸葛亮北伐曹魏的計(jì)劃也隨之破產(chǎn)。為此，諸葛亮下令將馬謖革職入獄，斬首示眾。斬首之時(shí)，全軍落淚，諸葛亮也失聲痛哭，這就是有名的“諸葛亮揮淚斬馬謖”。

但是，根據(jù)正史《三國(guó)志》記載：“謖逃亡，朗知情不舉；亮恨之，免官還成都。”馬謖兵敗街亭之后，并沒(méi)有回營(yíng)領(lǐng)罪，而是畏罪潛逃了。

歷史學(xué)者朱大渭在《馬謖被殺真相》一文中也指出，馬謖被斬的主因就是失街亭。馬謖自作主張，以至于最后慘敗而歸，并直接導(dǎo)致此次出擊祈山的戰(zhàn)果——隴右三郡得而復(fù)失，無(wú)奈之下大軍退回漢中。對(duì)于一個(gè)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，“軍紀(jì)如山”，違反軍紀(jì)的人必須被處死。況且，按照軍中的法規(guī)，如果將士臨陣脫逃，也是必須要被處死的。馬謖所犯的錯(cuò)誤并不是一個(gè)小小的錯(cuò)誤。馬謖的失敗來(lái)源于對(duì)軍紀(jì)的藐視，再加上兵敗潛逃之罪，所以“罪在必誅”。

對(duì)于朱大渭先生的觀點(diǎn)，許多人并不認(rèn)同。他們認(rèn)為，諸葛亮斬馬謖的主因不在于失街亭，失街亭只是一個(gè)導(dǎo)火索而已。真正的原因在于馬謖在戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)、戰(zhàn)后的頤指氣使、妄自吹噓的表現(xiàn)。馬謖戰(zhàn)前還立下軍令狀，表示若失街亭，自愿領(lǐng)罪而死，但戰(zhàn)后卻畏罪潛逃。

此外，史學(xué)界對(duì)諸葛亮斬馬謖的真實(shí)性也提出了質(zhì)疑。據(jù)《諸葛亮傳》記載，諸葛亮“戮謖以謝眾”；《王平傳》中又載，“丞相亮即誅馬謖及將軍張休、李盛”。可知，馬謖的確是諸葛亮下令處死的。但是據(jù)《馬謖傳》記載，“謖下獄物故，即病死獄中”，馬謖被下令斬首，但是在斬首之前就病死獄中。這才是真正的馬謖之死。