乾陵，是中國乃至世界上唯一一座埋葬了一對夫妻兩代帝王的陵墓。盡管在風(fēng)雨之中飄搖了1300年，但竟然未遭盜掘，實屬罕見。到底是怎樣的機關(guān)暗道使乾陵幸免于難？武則天當(dāng)上皇帝難道是"梁山為陵，女人主事"的應(yīng)驗么？巨大的無字碑到底又隱藏了怎樣的歷史真相呢？

乾陵位于陜西省乾縣城北6公里的梁山上，距古城西安76公里，修建于公元684年，歷經(jīng)23年時間，工程才基本完工。梁山是一座自然形成的石灰?guī)r質(zhì)的山峰，三峰聳立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰較低，東西對峙，當(dāng)時群眾稱為"奶頭山"。從乾陵東邊西望，梁山就像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說它是女皇武則天的絕妙象征。作為世界上唯一一座埋葬了一對夫妻兩代帝王的陵墓，它奇跡般地躲過了一場場浩劫，保存著千年前的風(fēng)姿，卓然于梁山之上。這使得乾陵被渲染上了一層層神秘的色彩。

作為乾陵的主人和中國的唯一一個女皇帝，武則天的名號似乎更勝其夫唐高宗。據(jù)說武則天小時候就有異相。當(dāng)時名聞天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席間，武士彟請袁給家人相面。袁天罡看了夫人楊氏后，說："夫人骨法非常，必生貴子！"看了武氏二子元慶、元爽后，說："此二子官可至三品，但并不富貴終身！"這時，乳母抱著身穿男孩衣服的武則天走了出來。袁天罡上前審視了一會兒，說："此小郎君神色非凡，不易知曉，讓他走走看。"于是，乳母把她放在地上。孩子走了幾步，袁天罡又讓她抬頭看，大驚道："此子龍睛鳳頸，伏羲之相，必極顯貴！"袁天罡又從側(cè)面將孩子審視了一會兒，又驚奇又遺憾地說："可惜是郎君，若是女孩，當(dāng)為天下主！"

武則天一生雄心萬丈，巾幗不讓須眉，怎么會在死后甘心放棄帝號，和唐高宗合葬呢？這既是她的明智之舉，也是不得已為之的選擇。當(dāng)年武則天為了爭奪皇位，用盡了權(quán)謀手段，幾乎使整個李氏王朝不復(fù)存在。一旦武則天另設(shè)陵墓，伍子胥鞭尸復(fù)仇的故事很可能又會重演。而如果她選擇與高宗合葬，既可以避免身后慘遭羞辱，又可以陪伴高宗，永享子孫后代的香火祭祀。

而關(guān)于乾陵的選址，也和這位女皇執(zhí)政扯上了關(guān)系。關(guān)于乾陵的選址，有這樣一個有趣的傳說：唐高宗登基不久，就派自己的舅父長孫無忌和專管天文歷法的太史令李淳風(fēng)為自己選擇陵寢之地。一日，二人尋視到梁山上，只見此山三峰高聳，主峰直插天際。東隔烏水與九嵕山相望，西有漆水與婁敬山、歧山相連。烏、漆二水在山前相合抱，形成水垣，圍住地中龍氣。梁山乃是世間少有的一塊"龍脈圣地"。長孫無忌和李淳風(fēng)選好陵址后，回京稟報高宗。袁天罡聽說后，極力反對。原來他曾為高祖選陵址到過梁山，深知此山風(fēng)水的優(yōu)劣之處。他對高宗說："梁山從外表上看是一塊風(fēng)水寶地，但細(xì)看有許多不足之處：一是梁山雖東西兩面環(huán)水，能圍住龍氣，但與太宗龍脈隔斷，假如百姓選祖塋於此，是可以興盛三代，但作為帝王之山陵址，恐三代后江山有危。大唐龍脈從昆侖山分出一支過黃河，入關(guān)中，以歧山為首向東蔓延至九嵕山、金粟山、嵯峨山、堯山。今太宗已葬九嵕山，為龍首。陛下不可以后居前，況梁山又非龍首，而是周代龍脈之尾，尾氣必衰，主陛下治國無力。二是梁山北峰居高，前有兩峰似女乳狀，整個山形遠觀似少婦平躺一般。陛下選陵于此，恐從此后為女人所控。三是梁山主峰直秀，屬木格，南二峰圓利，屬金格。三座山峰雖挺拔，但遠看方平，為土相。金能克木，土能生金，整座山形龍氣助金，地宮營主峰之下，主陛下必為金格之人所控。依臣愚見，若陵址定于此山，陛下日后必為女人所傷！"然而高宗還是毅然選擇了在梁山建陵，袁天罡一聽，仰天嘆曰："代唐者，必武昭儀。"他怕將來受牽連，就辭官不做，出外云游去了。

然而傳說畢竟是傳說，據(jù)文獻記載，弘道元年高宗死后，陳子昂等人極力主張在洛陽設(shè)置陵寢，但武則天遵照高宗"得還長安"的遺愿，在關(guān)中渭北高原選擇了吉地，命吏部尚書韋待價為山陵使，戶部郎中韋泰真為將作大匠，動用兵士和民工20余萬人，按照"因山為陵"的葬制，將梁山主峰作為陵冢，在山腰鑿洞修建地下玄宮。《新唐書·陳子昂傳》載："山陵穿復(fù)必資徒役，率癯弊之眾，興數(shù)萬之軍，調(diào)發(fā)近畿，督扶稚老，鏟山背石，驅(qū)以就功。"

武則天于神龍元年病故后，中宗皇帝滿足母后"歸陵"的遺愿，力排眾議，命人挖開乾陵羨道，啟開墓門，于神龍二年五月將武則天合葬入乾陵玄宮。至此以后，乾陵作為中國古代帝王陵墓中唯一一座一陵葬兩帝的陵園立于梁山之上，而塵封的木門也再也沒有向世人開啟過。

乾陵地宮的大門一封就是1300余年，大門之內(nèi)鎖住了大唐盛世的繁華和不為人知的多少秘密……千百年來，不知有多少人夢寐以求，想弄清其中的奧秘，但是由于缺乏文字記載和考古資料，時至今日，人們對乾陵地宮仍然是不甚了解。毫無疑問，在進行科學(xué)發(fā)掘之前，要完全揭開乾陵地宮的神秘是不可能的。不過，我們可根據(jù)文獻和考古資料所披露的蛛絲馬跡，進行一些有益的探索。

從現(xiàn)存的文獻資料記載中得知，乾陵外部有一條溝通地宮的"羨道"，又叫"誕道"。就是我們通常所說的隧道。這條隧道是由塹壕與石洞兩部分構(gòu)成的。兩段交接處便是地宮宮門的所在。1959年至1960年，考古工作者曾兩次對乾陵隧道進行了勘查與試掘，特別是1960年3月對隧道進行了大面積揭露。揭露的情況表明，乾陵的這條隧道露天部分全長63.10米，寬3.9米;位于梁山主峰南面中腰部脊梁偏東處。呈斜坡形狀。內(nèi)部結(jié)構(gòu)是用一至二噸重的長方形石條疊徹，共疊砌了39層。表層約用410塊石條，石條與石條上下、左右之間均以鐵細(xì)腰掛板、鐵棍拴拉，然后再在其縫隙之間澆灌鐵漿，從而使石條之間不能移動，成為一體。

通過隧道，進入宮門。根據(jù)文獻記載，唐太宗昭陵的石門達五重之多。乾陵地官石門有多少，不得而知，不過可以肯定，地宮的石門一定是堅固可靠的。進入宮門便可以到達墓室。墓室是地宮的主體根"號墓為陵"的懿德太子墓推測，乾陵地宮墓室至少是前、中、后三室。從唐人的宇宙觀和已發(fā)掘的王公大臣、皇親國戚陪葬墓分析，墓室的結(jié)構(gòu)當(dāng)是上園下方，頂部為穹隆式，底部是四方形。至于墓室的大小，目前尚無具體材料可資說明。可以想象要比永泰公主、懿德太子墓室大得多。

地宮里有些什么東西，這是人們最關(guān)心的問題。從《唐六典·大唐元陵儀注》文獻中，我們可獲得一點信息。首先，地宮的中室或中部有"棺床"，"棺床"上放著皇帝的"神宮"，即棺槨。棺材的底部有防潮材料及珍寶之類。上加"七星板"，板上有席、褥，旁置衣物及硅、璋、壁、琥、璜等"六玉"。皇帝身穿12套大斂之衣，口含貝玉，仰臥于褥上，面對棺蓋。棺蓋內(nèi)側(cè)鑲有黃帛，帛上畫著日月星辰及龍魚等物。其次，后室或后部設(shè)有石床，石床周圍放置衣冠、劍佩、千味食及死者生前的玩好之物。第三，前室或前部則設(shè)有"寶帳"，帳內(nèi)設(shè)有神座。神座之西，放著玉制的"寶緩""謚冊"和"哀冊"。神座之東放置一些"玉幣"。除此之外，地宮里還置有"白佩""素幡"和"明器"等。從武則大所撰寫的《述圣紀(jì)碑》碑文中考證，地宮里還有不少珍貴書籍和名人字畫。而最讓世人感興趣的就是那件頂尖級國寶--《蘭亭序》。史書記載，《蘭亭序》在李世民遺詔里說是要枕在他腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應(yīng)該在昭陵，而不在乾陵。可是，五代耀州刺史溫韜把昭陵盜了，但在他寫的出土寶物清單上，卻并沒有《蘭亭序》，那么十有八九《蘭亭序》就藏在乾陵里面。乾陵一帶的民間傳聞中，早就有《蘭亭序》陪葬武則天一說。

更有資深的文物工作者推算：保守一些說，乾陵地宮里的寶貝最少有五百噸！據(jù)史料記載，埋葬唐高宗的時候，隨葬品的價值就占了全國財政收入的三分之一。20多年后，武則天駕崩，她的兒子又將全國三分之一的金銀珠寶隨她帶進了乾陵。另外，史書上還有明確記載，唐高宗臨死時，特意留下遺言，要求將他生前所喜愛的字畫全部陪葬。由此推斷，在乾陵地宮出土五百噸的文物并不是沒有可能。

無言勝萬語的無字碑

在乾陵墓前立有兩塊高大雄渾的石碑，西面是"述圣記碑"，由武則天撰文、唐中宗書寫，8000余字的碑文雖然主要是歌頌唐高宗的功績，其實也是武則天在借機抬高自己。東面是武則天的"無字碑"，碑由一塊巨大的整石雕成，碑頭雕有8條互相纏繞的螭首，飾以天云龍紋。根據(jù)乾陵建筑對稱布局的特點，"無字碑"與"述圣記碑"顯然是在高宗去世時由武則天同時主持豎立的，那么，這塊"無字碑"自然是武則天預(yù)先為自己準(zhǔn)備的"功德碑"。令人百思不得其解的是，這塊功德碑上竟然空無一字。

1000多年來，人們對此有種種說法，最主要的說法有三種。一說武則天認(rèn)為自己功高德大，不是文字所能表達的。在武則天看來，自己雖是女人，但高宗平庸，自己的才能絕對優(yōu)于高宗，而且她統(tǒng)治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業(yè)，這應(yīng)該算是她的一大政績。可惜的是，當(dāng)時有很多人認(rèn)為她是搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對于她的功勞視而不見。因而，武則天要把自己的功勞讓后人去評述、去記載，于是就有了無字碑。

二說武則天自知罪孽深重，刻了碑文恐怕更招世人辱罵，還是不寫為好。也有人認(rèn)為，武則天建立大周朝之后，內(nèi)心感覺愧疚不安，一心想在自己死后將江山歸還李氏。但由于自己稱帝的這段經(jīng)歷，使她對自己死后的境遇沒有信心，更害怕世人責(zé)罵其篡位之罪，因而留下無字碑借以自贖。

三說武則天想讓后人去評說她的一生。這種說法與前一種說法恰恰相反。武則天對自己一生還是頗感自豪的。作為一個女流之輩，能在政治斗爭中脫穎而出，并到達權(quán)力的巔峰。她要后人客觀地評價她的文治武功，雄才大略，而與自己有利益沖突的兒子李顯肯定不會對自己作出客觀、公允的評價。鑒于此，武則天要將無字碑交與后人，就是要讓后人對自己一生的功過是非作出評價。

還有一種可能，就是已經(jīng)刻上了文字，但又被唐玄宗令人磨去，目的是為了徹底消除武周政權(quán)給李唐政權(quán)帶來的恥辱。