曹植一生經(jīng)歷了三位君主，曹操、曹丕、曹睿。曹丕曾想下手殺他，但是被他們的母親阻止，曹睿即位后曾想召還曹植入朝，曹植也躍躍欲試，但朝中大臣多有曹植政敵，曹植入朝之夢再度破滅。最后曹植積郁成病，病死在山東東阿，年僅41歲。

很多文學(xué)作品中描寫到，曹丕為除掉曹植，要求其七步內(nèi)作出一首詩。曹植感慨兄弟間情薄，作下了著名的《七步詩》：

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。

但此詩是否系曹植所作，至今仍有爭議。因此事僅為《世說新語》所錄，是否為史實(shí)待考。且此詩并未收錄于《曹植集》，是否為曹植所作也有爭議。有觀點(diǎn)認(rèn)為，六朝時(shí)期文壇還未流行五言絕句詩體，《七步詩》為后人之作;另一觀點(diǎn)認(rèn)為，此詩體并非五言絕句，或許是建安文學(xué)所流行的五言體。

七步詩預(yù)測到曹家被司馬懿煮湯榨汁

歷史上有名的《七步詩》，系魏晉著名文人曹植的名篇。普遍認(rèn)為詩中表達(dá)的是曹植對(duì)曹丕殘害同胞的無奈與氣憤。

然而著名學(xué)者汪宏華撰文認(rèn)為曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風(fēng)點(diǎn)火以漁利，預(yù)示曹家被司馬家族所取代。

汪宏華認(rèn)為：如果曹丕局限于“相煎何急”的唾罵聲，就他的脾氣早就把曹植就地正法，至少來個(gè)借刀殺人，絕不會(huì)給曹植壽終正寢的機(jī)會(huì)。

那么其原因是什么呢？還得從詩中重新理解：豆與萁作為同根生的植物的組成部分，原本有著共同奔赴的繁衍、繁盛的生命目標(biāo)，但卻有人蓄謀用豆萁做燃料，將豆子煮湯榨汁，當(dāng)成果腹美食。

尤為可怕的是，這一真相目前還只有豆子知曉，獨(dú)自哭泣，豆萁依舊冥頑不化，繼續(xù)接受著別人煽風(fēng)點(diǎn)火，自相滅亡。而這里豆子并非只是擔(dān)心自個(gè)兒被吃掉而傷心，豆子的悲劇實(shí)是整棵豆，甚至整個(gè)豆類的悲劇，這整棵豆、整個(gè)豆類代表的是曹氏家族，而不是曹丕、曹植個(gè)人！

曹丕也不是凡人，很快就讀懂了同胞兄弟的良苦用心并意識(shí)到了事情的嚴(yán)重性和私密性，佯裝“深有慚色”。那么，曹植所說的外部漁利者又是誰呢？他就是曹操生前就斷言“非人臣也，必預(yù)汝家事”的大大陰謀家司馬懿！

世上最荒唐也最無奈的事情就是明知某個(gè)人不可信，卻不得不用，曹操如此，曹丕亦然，他們都必須倚靠司馬懿的超能對(duì)抗更外部的敵人，包括西蜀諸葛亮、東吳孫權(quán)等。于是曹操就自欺欺人將他當(dāng)作托孤重臣傳給了曹丕，曹丕又擊鼓傳花傳給了曹叡、曹芳……直到有一天，真正“三馬同槽”，真正“司馬昭之心路人皆知”，最終曹魏被西晉所取代。

曹丕的另一個(gè)缺陷是始終沒有克服“孤天下”的私欲。實(shí)際上越是離不開司馬懿，越需要團(tuán)結(jié)自家兄弟，以保持爭衡、壓制的態(tài)勢，然而曹丕卻始終沒有將曹植真正視為同根手足，僅將“急煎”變成了“緩煎”。

心量有多小，道路就有多窄，曹植的擔(dān)憂也就在延緩一些年歲之后，一讖成真了，曹家終被司馬氏烹煮取汁。司馬懿才是詩中真正的燒萁火者和喝豆汁者！