這件瑪瑙杯可能是由唐代工匠模仿西域傳來的器物所制作的。它是唐代與西域各國文化交流的重要佐證。下面就由本文帶領大家穿越唐朝品讀經典史跡吧！

唐鑲金獸首瑪瑙杯高6.5厘米，長15.6厘米，口徑5.6厘米1970年西安市南郊何家村窖藏出土。由紅、棕、白三色相雜的瑪瑙雕成，層次分明。一端雕成杯口，口沿外有兩條圓凸弦紋，杯體光滑流暢。

另一端雕鑿成生動可愛的獸首，獸首圓瞪著雙眼，目視前方。兩個長角，粗壯有力。獸嘴部有流，為不規則扁圓形，內徑最寬處1厘米，外徑最寬處1.4厘米。流口外部有金蓋帽，金蓋后面有金插管堵住流口，插管細長中空，金蓋帽雕刻成獸嘴與流口緊密相接，使杯中液體不會流出，同時給瑪瑙增加了明快的色彩。

唐鑲金獸首瑪瑙杯獸首瑪瑙杯的材料應來源于國外，據《舊唐書·高宗上》載：永徽五年(654年)“十二月癸丑，倭國獻琥珀、瑪瑙，琥珀大如斗，瑪瑙大如五斗器。”《舊唐書·波斯傳》載波斯曾遣使獻瑪瑙床。《舊唐書·拂菻傳》載：“土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、大貝、車渠、瑪瑙、孔翠、珊瑚、琥珀，凡西域諸珍異多出其國。”可見瑪瑙貢品大多來自波斯、拂菻、日本等國。

瑪瑙杯的造型與西方“來通”相似。“來通”起源于西方，希臘的克里特島在公元前1500年已出現此種器物，希臘人稱之為“來通”(rhyton)，它像一只漏斗，可用于注神酒。

當時人們相信來通角杯是圣物，用它注酒能防止中毒，如果舉起來通將酒一飲而盡，則是向酒神致敬的表示。傳到亞洲以后，來通廣泛流行于美索不達米亞至外阿姆河地帶的廣大區域，甚至進入中國。關于獸首瑪瑙杯的產地與年代，仍在討論之中，有人認為是八世紀唐人的仿制品，有人認為是外來物品，年代在七世紀之前。

唐鑲金獸首瑪瑙杯，是至今所見唐代唯一的一件俏色玉雕，也是唐代玉器作工最精湛的一件，此杯選用世界上極為罕見的紅色瑪瑙琢制，這件以深紅色、淡紅色為主調的紅瑪瑙，中間竟夾有一層淡白，如此神奇自然的變化，如此鮮潤可愛的色澤，使這塊紅瑪瑙成為世間稀有的俏色玉材。依料取題，因材施藝，是俏色玉雕的最大特點。琢玉高手往往能“取勢造型，依形布局”，“依色取巧，隨形變化”，對材料進行巧妙的雕琢。

這件瑪瑙杯，玉師在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的獸頭，把紋理豎直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有兩條圓凸弦，線條流暢自然，天衣無縫。唐鑲金獸首瑪瑙杯獸首圓眼、大耳、雙角，其形似牛非牛，目視遠方，眼神炯炯有神。作者巧妙用俏色技巧，將獸眼刻畫得黑白分明，形神畢肖，真正達到“畫龍點睛”的效果。

獸頭上下的肌肉，僅寥寥數刀，已是入木三分，生動傳神。兩只角粗壯有力，幾度彎曲，富麗多色，凝結著力量和生命，顯示著強烈的動態美，兩耳高高豎起，微微內收，仿佛聆聽世間的聲音，整個杯的造型與動態，描述了全神貫注，飛馳疾奔的猛獸向前突沖的一瞬間，曲盡其妙，令人心動。

而獸嘴鑲金的工藝處理，也是匠心獨運，它金光閃閃，克服了獸嘴處材質色澤太深的不足，使獸頭的造型之美更為突出。

這件國之重寶，象征著財富和權力，是一件高貴的藝術品，同時它也很可能是中西亞某國進奉唐朝的國禮，意義非同一般，是在東西方文明碰撞的火花中誕生的一件重要文物。

瑪瑙的主要組成是一種礦物——玉髓。中國產地廣泛，晉王嘉《拾遺記》中載：“當黃帝時，瑪瑙甕至，堯時猶存，甘露在其中，盈而不竭”。纏絲瑪瑙多產自西域，類似唐獸首瑪瑙杯這樣造型的器皿，在中亞、西亞、特別是波斯(今伊朗)較為常見。中國古代瑪瑙也多來自西方，康國、吐火羅、波斯均向唐王朝進獻過瑪瑙器。

《唐門·德宗紀》稱“倭國獻瑪瑙大如五斗器”。《珍玩續考》稱“渤海國獻瑪瑙柜，方二尺，深茜色，上巧無比。”渤海國也曾進獻過瑪瑙。另外據《唐會要》載吐火羅還將大量未加工的礦石貢獻于唐朝廷。

另在《舊唐書》中有“開元十六年大康國獻獸首瑪瑙杯”的記載。從這些現象分析，這件珍貴的瑪瑙杯很可能是作為文化交流的使者從西域來到中國的，但也不排除這是出自居住在長安的中亞或西亞的工匠之手，亦或是唐代工匠學習外來工藝后利用外國進貢原料琢制而成的杰作。