古人織布講究線的經(jīng)緯和紋理，在織布時通常都會席地而坐，腰間系上捆綁帶，腳蹬織布機，這一方式延續(xù)至今，很多少數(shù)民族地區(qū)仍在使用。那么這一織布方式到底起于何時，是突然興起還是由幾千年演變而來？2016年，浙江錢山漾遺址出土的60多件文物便能夠為我們證明，更有專家具體講解遠古先民如何織布絹。

沿著吳興區(qū)潞村古村落的田間小道往北走，穿過一片桑地，錢山漾遺址映入眼簾。2016年5月12日，經(jīng)過57天的考古勘探和試掘，專家們在此清理出土了60多件器物，包括陶器、石器等遺物和木頭、竹編等一批有機質(zhì)遺物，其中，新出土的精美陶紡輪等器物，為深入研究錢山漾遺址提供了更多的實物佐證。

錢山漾遺址位于湖州市城南7公里的潞村，距今4400年至4200年，是人類絲綢文明史上極其重要的一個古文化遺址，發(fā)掘出土的絹片、絲帶、絲線是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早絲織品。2015年6月，錢山漾遺址正式被命名為“世界絲綢之源”。

過去幾十天，考古發(fā)掘現(xiàn)場負責人、省文物考古研究所研究員丁品與隊友們在兩個總面積為48平方米、深約1.5米的探區(qū)里反復發(fā)掘，試圖發(fā)現(xiàn)更多與絲綢紡織有關(guān)的考古資料。

結(jié)果沒有讓丁品失望，陶紡輪、纖維類物品、疑似桑樹的木條……發(fā)掘出來的60多件器物中，不少都與錢山漾時期的絲綢紡織有關(guān)。在室內(nèi)研究基地，記者看到了本次發(fā)掘出來的所有“寶貝”。同其他出土器物一樣，兩枚陶紡輪都用密封袋包扎好并編了號，陶紡輪中間有孔，靠近邊緣位置刻有多條弧線，弧線內(nèi)為均勻點狀。“紡輪是新石器時代的一種紡織生產(chǎn)工具，雖然在其他更早的文化遺址中就發(fā)現(xiàn)過，但這次出土的陶紡輪花紋精美，富有特色，還是比較少見的。”作為錢山漾遺址2005年第三次和2008年第四次發(fā)掘的領(lǐng)隊，丁品對這次試掘成果表示滿意。

所有出土器物都有序地排列在地上。角落里，幾十塊木頭用清水浸泡著，“這些木頭也需要通過切片做樹種分析，進而判斷里面是否有桑樹。”

此次野外發(fā)掘還收獲了不少竹編器物。經(jīng)過專家比對，有一些做工甚至比現(xiàn)代農(nóng)戶家的竹制品還要精美。據(jù)了解，上世紀50年代，錢山漾遺址兩次考古發(fā)掘共出土竹編200多件，出土的絹片、絲帶、絲線就是在一個竹籃里發(fā)現(xiàn)的。“這次小范圍試掘也出土了10多件竹編器物，雖然沒有發(fā)現(xiàn)絹片等紡織物，但有些竹編器物有可能是繅絲過程中用來卷絲的工具。”

經(jīng)過多次挖掘，用于伐桑枝的靴形石刀、陶紡輪、骨針、棕刷、綢片等相繼出土，這些物品證明，4000多年前的錢山漾人已有了較高的織布和絲綢制作技術(shù)。那么，當時的浙江先民究竟是如何利用這些器物織布和絹？

中國絲綢博物館館長、錢山漾絲綢紡織綜合研究課題負責人趙豐表示，綜合數(shù)次發(fā)掘成果來看，錢山漾時期先民用的織機是原始腰機。“在距今5300至4500年前的良渚文化遺址中出土過最為完整的原始腰機織機構(gòu)件，而在戰(zhàn)國時期(公元前475年—公元前221年)的很多遺址中也曾多次發(fā)現(xiàn)腰機的織機構(gòu)件，這就基本可以判斷，在錢山漾時期，不論是織布還是織絹用的也是原始腰機。”

于是，根據(jù)原始腰機的使用方法，我們可以想象這樣一個場景：先民席地而坐，將整好經(jīng)線的織機放在身上，把卷布軸系在腰上置于腹前，將麻線或者絲線來回穿梭編織，整個過程十分簡單。原始腰機的出現(xiàn)，使麻、葛與蠶絲等纖維被織成布、絹等紡織品。先民制作衣服的原料，在皮毛之外又添了新品種。