在安息之戰(zhàn)中，當(dāng)年突圍的古羅馬第一軍團(tuán)的6000余人早已神秘失蹤了。安息人否認(rèn)此事，而古羅馬軍也在戰(zhàn)爭之后就與該軍團(tuán)失去了聯(lián)系，究竟第一軍團(tuán)到哪里去了？這一事件成了古羅馬史上的一樁懸案，而這樁懸案千百年來一直困擾著中西方史學(xué)界。

漢代史書中的蛛絲馬跡

當(dāng)考古學(xué)者們費(fèi)盡心機(jī)想要找尋消失的古羅馬第一軍團(tuán)時(shí)，史料上的一些蛛絲馬跡引起了人們的注意。

中國學(xué)者關(guān)意權(quán)在閱讀中國史籍《漢書·陳湯傳》時(shí)發(fā)現(xiàn)：公元前36年，西漢王朝的西域都護(hù)甘延壽和副校尉陳湯，率四萬將士西征匈奴于郅支城……征戰(zhàn)途中，西漢將士注意到單于手下有一支很奇特的雇傭軍，他們以步兵百余人組成“夾門魚鱗陣”，土城外設(shè)置“重木城”。而這種用圓形盾牌組成魚鱗陣的進(jìn)攻方式和在土城外修重木城的防御手段，正是當(dāng)年古羅馬軍隊(duì)所獨(dú)有的作戰(zhàn)手段。

那么，在漢代時(shí)期，陳湯等人看到的這支奇特的隊(duì)伍是不是就是公元前53年，在安息戰(zhàn)爭中神秘失蹤的古羅馬第一軍團(tuán)的殘部呢？如果是，他們又是怎樣來到中國的？他們的命運(yùn)又將如何呢？

之后，關(guān)教授又從史書上查到郅支城之戰(zhàn)：漢軍大獲全勝，斬首1518人，活捉145人，受降1000余人。甘延壽、陳湯等押送著這些戰(zhàn)俘返回大漢王朝復(fù)命。歷史再一次提供給關(guān)教授一個(gè)新線索，當(dāng)陳湯等人帶領(lǐng)戰(zhàn)俘返回后，在西漢河西地區(qū)的版圖上突然出現(xiàn)了一個(gè)名為“驪”的縣，同時(shí)還修建了驪靬城堡。《后漢書》記載：“漢初設(shè)驪縣，取國名為縣。”“驪”來源于埃及的城市名——亞歷山大(Alexandria)的第二和第三個(gè)音節(jié)，“驪”曾被中國人用來稱呼古羅馬帝國。既然是“取國名為縣”，那么，這個(gè)新出現(xiàn)的縣肯定是為了安置古羅馬人而設(shè)置的。那么這個(gè)被漢代稱為“驪”的縣安置的是不是就是當(dāng)年神秘消失的古羅馬第一軍團(tuán)呢？在現(xiàn)代中國的版圖上還能不能發(fā)現(xiàn)古羅馬人存在的蛛絲馬跡呢？

這個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)很快就引起了各方的關(guān)注，在歐洲更掀起了巨大反響。無數(shù)學(xué)者開始考慮到中國解開千百年來的困惑。《歐洲時(shí)報(bào)》連載了學(xué)者賈笑天所著的《一支古羅馬軍團(tuán)在中國》，更引得無數(shù)古羅馬人的后裔自發(fā)來中國尋找祖先的足跡。

甘肅永昌疑有古羅馬人后裔

史料還不足以證明，中國曾經(jīng)是古羅馬第一軍團(tuán)的第二故鄉(xiāng)，為了進(jìn)一步尋找證據(jù)，有關(guān)學(xué)者找到了漢代遺址“驪靬城堡”。

不久，甘肅省永昌縣焦家莊鄉(xiāng)樓莊子村六隊(duì)的者來寨引起了國內(nèi)外媒體的關(guān)注，為何這個(gè)不為人知的小村落，會(huì)受到這么多人追捧呢？原來，澳大利亞學(xué)者戴維·哈里斯提出，者來寨就是古驪靬城遺址，而這里正是西漢用來安置古羅馬戰(zhàn)俘的城堡。一石激起千層浪，國內(nèi)學(xué)者紛紛發(fā)表文章，參與這一問題的討論。

在這里，研究人員發(fā)現(xiàn)了一系列奇特的現(xiàn)象。首先是這里的村民具有西方人典型的外貌特征。者來寨坐落在河西走廊東端，是個(gè)宜耕宜牧的好地方。在村頭巷尾，隨處可見有別于普通中國人外貌特征者，他們個(gè)子高大，眼窩深陷，頭發(fā)呈棕色甚至還有金色、紅色的，汗毛較長，皮膚為深紅色，除了這些，還有人的眼球呈灰綠色和藍(lán)灰色。這些特征讓歷史學(xué)家甚至村民自己都感到大為不解。據(jù)稱，者來寨村共有300余人，而具有歐洲人體貌特征的就有100多人，他們會(huì)不會(huì)就是古羅馬人的后裔呢？對(duì)于這些村民來說，他們也是世世代代都生活在這片土地上的。

同時(shí)，在這里他們還發(fā)現(xiàn)了一些奇特的習(xí)俗。這里保留著一些與眾不同的葬俗，在葬禮上，他們?cè)诎苍崴勒邥r(shí)，不論地形如何，一律會(huì)將死者頭朝向西方。并且，當(dāng)?shù)厝藢?duì)牛十分崇尚，且十分喜好斗牛。村民在春節(jié)時(shí)還愛用發(fā)酵的面粉，做成一種牛頭形的饃饃，俗稱“牛鼻子”，作為祭祀之用。放牧?xí)r，村民特別喜歡把公牛趕到一起，想方設(shè)法地讓它們角斗，而這正是古羅馬人斗牛的遺風(fēng)。這些習(xí)俗是否就是當(dāng)年古羅馬第一軍團(tuán)流傳下來的？是他們的后裔為了祭奠祖先從來就不曾忘卻嗎？甚至還有傳言說，這里的人酷愛吃比薩餅，而這更是西方人的飲食傳統(tǒng)。