楊時，中國古代著名的一位理學家。下面我們就來看一下楊時簡介。楊時，字中立，號龜山，公元1053年出生于南劍西鏞州龍池團。熙寧九年考取了進士，擔任過知縣、工部侍郎等官。楊時的理學思想是他一生中的閃光點，他對理學的傳承和發展有很大的作用。

楊時在年少時，就十分的聰明伶俐，讀書成績也十分的優秀，于是大家都叫他“神童”。楊時雖然是個理學家，但他并不是一開始就讀的儒學，他最早接觸的其實是佛學。楊時在八九歲時就已經會作詩賦了，在明溪縣那一帶十分有名。二十四歲時，考取了進士。

考取了進士之后，楊時被授予司戶參軍，但是他用生病這個理由沒有去赴任，而是專心的研究理學，寫了《列子解》這一本書。后來楊時去到洛陽，拜了著名的理學大師程顥為師，一心鉆研理學。在當時，與游酢、伊熔、謝良佐一起成為了程顥門下的四大弟子。那個年代的學者大多都是學的佛學，只有楊時只衷心學習理學，因此楊時在拜在程顥門下之后，對于理學的學習有常人無法比擬的長進。

學成之后，楊時去了徐州，擔任司法一職，在職期間，又撰寫了《莊子解》一書。不過楊時對于的理學的追求并沒有因此而停住了腳步。在楊時四十一歲時，又去拜了程顥的弟弟同為理學大師的程頤為師。當時的楊時，其實在理學方面已經有很高的造詣了，但是他依然虛心求教、勤奮好學，終于學到了程門理學的真諦。

楊時繼承了程門理學，又對后代理學的集大成者朱熹有非常深的影響，所以說楊時在理學上具有一個非常重要的承前啟后的過渡作用。以上就是楊時簡介。

楊時求學

楊時，不僅自己對理學的研究頗有成就，而且將理學從北方傳到了南方，讓理學不僅僅只在北方傳播，被世人成為“閩學鼻祖”。今天我們就來講一講楊時求學的故事。楊時求學的過程被流傳成了一個成語故事——程門立雪。這樣說大家可能就十分熟悉這個故事了。

當時，理學大師程頤在官場上遭人陷害，官職遭罷免后流放故里。而且洛學在那個時期不是正統學說，一直受到官方的藐視，于是程頤就下定決心歸隱洛陽。楊時得知這個事情之后，就與好友游酢一起前往洛陽探望程頤先生。

當時正好是隆冬，朔風凜凜，天寒地凍。寒冷的北風肆無忌憚地刮著。但是楊時和游酢并沒有因此而停下腳步，而是將自己的衣服裹得緊緊，背著北風向前行進著。一路上楊時和游酢二人各抒己見，發表自己的理學思想。在第二日天剛剛亮的時候，二人終于到達了程頤的住處。但是不巧的是程頤剛好去了嵩山書院，不在家里。

楊時和游酢二人雖然已經身子凍得瑟瑟發抖、嘴唇凍得發紫、雙腿也凍得邁不開退，但是急于見到程頤先生的心，還是支撐著他們二人一路趕到了嵩山書院。傍晚來到嵩山書院后，又被告知程頤已經在早晨的時候回去了。二人只說了句真不巧，又匆匆趕回了程頤先生的住處。

等趕到程頤住處時，程頤先生正在閉目養神。二人覺得不應該打擾大師，于是站在屋外靜等先生醒來。等到程頤先生醒來，發現二人正站在雪中，連忙將二人迎進門，此時屋外的雪已經積了一尺多厚了。

楊時是哪個朝代的

楊時在中國理學的發展史上有重要的作用，而今天我們主要講與理學無關的一個楊時。要講這樣的一個楊時，就要先了解楊時是哪個朝代的，那么到底楊時是哪個朝代的呢？現在我們就來看一下。

楊時出生于公元1044年，這個年份屬于北宋仁宗慶歷四年，所以楊時就是北宋時期的人。楊時在熙寧九年考取了進士，被授予汀州司戶參軍，但是他以生病為由，沒有前去赴任。元豐四年，楊時又被授予了徐州司法，這回，楊時才真的算開始了自己的仕途。

紹圣元年，楊時又被派到瀏陽擔任地方官員。剛到瀏陽的第二年夏末，整個縣城出現了重大的旱災，許多農民都顆粒無收，大量的難民都紛紛逃離了瀏陽縣城，尋找新的出路。于是楊時上書請求朝廷撥款，將官倉里的糧食全部用于救濟難民，終于緩解了災情。

可是好景不長，紹圣四年，瀏陽縣城連續下了好久的暴雨，瀏陽成為了“水澤之國”，大批量的農田被淹沒，農民又遭受了許多損失。于是楊時又緊急向朝廷上書，請求朝廷撥款賑災，并且減免災民的賦稅。楊時為災民們爭取到了許多利益，是真心實意為百姓的一名好官。

政和二年，楊時又被調往了蕭山，擔任蕭山縣的縣令。當時的蕭山縣城附近的農田容易有旱澇等自然災害，附近的農民深受其害。楊時到任后，就聽取了百姓們的意見，在附近修筑了一條湖，取名叫做湘湖。