李清照辛棄疾比較 李清照與辛棄疾兩者的區(qū)別

李清照辛棄疾比較，李清照和辛棄疾都是我國(guó)山東人，而且也都使歷史上比較出名的詞人，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)他們兩個(gè)年代相隔很近，好多人喜歡那他們兩個(gè)進(jìn)行比較，李清照的詞對(duì)辛棄疾有沒(méi)有影響，下面就讓小編來(lái)給大家進(jìn)行介紹，歡迎感興趣的小伙伴來(lái)看看。

李清照和辛棄疾的區(qū)別

李清照是南北宋之際著名女詞人，辛棄疾是南宋偉大愛(ài)國(guó)詞人。

個(gè)人的區(qū)別是李清照是女性，辛棄疾是男性。

文學(xué)區(qū)別是李清照是婉約派 辛棄疾是豪放派。

梁衡有兩篇文章，《亂世中的美神》與《把欄桿拍遍》，分別寫(xiě)了這兩個(gè)人，很有價(jià)值的。

李清照是南北宋之際著名女詞人，辛棄疾是南宋偉大愛(ài)國(guó)詞人。兩人年代相隔不遠(yuǎn)，辛棄疾稍后于李清照。清代文人王士禎謂：“婉約以易安為宗，豪放唯幼安稱(chēng)首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣。””濟(jì)南二安”，他們分屬兩個(gè)不同詞派，似乎南轅北轍。但兩人間卻存在深刻淵源關(guān)系，這是頗耐人尋味的。李清照曾對(duì)辛棄疾產(chǎn)生積極影響。楊敏如《李清照詞淺論》云：“辛棄疾吸收了愛(ài)國(guó)詞人的傳統(tǒng)，應(yīng)該包括李清照的影響。”

與李清照同時(shí)代詞家候?qū)叄谄洹秼隹咴~》中《眼兒媚》(花信風(fēng)高雨又收)一篇題注云：“效易安體。”辛棄疾更有《丑奴兒近》(博山道中效李易安體)。這是一條不容忽視珍貴信息，形象說(shuō)明辛棄疾受李清照影響比較深，二者間是有共鳴的。《李清照研究論文選》收錄唐玲玲《論易安體》一文，文中說(shuō)：“值得我們注意的是，這兩首詞的內(nèi)容都不是寫(xiě)兒女閨情，離愁別恨;而是敘說(shuō)自己在南渡后對(duì)國(guó)事的不滿，抒發(fā)閑居鄉(xiāng)間的生活和愁思。”

關(guān)于辛棄疾學(xué)習(xí)并繼承李清照詞，前人早有論及。李清照《行香子》詞(草際鳴蛩)，其結(jié)語(yǔ)是：“牽牛織女，莫是離中，甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。”清況周頤《漱玉詞箋》引《問(wèn)蘧蘆隨筆》云：“辛稼軒《三山作》：‘放霎時(shí)陰，霎時(shí)雨，霎時(shí)晴。’脫胎易安語(yǔ)也。”

李清照《蝶戀花》詞：“空夢(mèng)長(zhǎng)安，認(rèn)取長(zhǎng)安道“，與辛棄疾《菩薩蠻》詞”西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”，兩首詞中“長(zhǎng)安”皆故國(guó)象征。兩者表達(dá)思想感情一脈相承。兩人所夢(mèng)想悵望的都是失去的故都汴京。李清照和辛棄疾，他們身處亂世，都有著憂國(guó)憂民的高貴心靈。

李清照對(duì)辛棄疾有哪些影響？

辛疾棄作為南宋年間豪放派宗師，他受李易安影響較深。這是因?yàn)橐装苍~中表現(xiàn)的故國(guó)之思和淪亡之苦，深深打動(dòng)愛(ài)國(guó)詞家辛棄疾的心。辛棄疾一生以抗金和恢復(fù)中原為己任，對(duì)南宋統(tǒng)治者妥協(xié)投降政策極度憤慨。這和李清照在某種程度上不謀而合。李清照南渡后詞作大多表現(xiàn)國(guó)破家亡之恨。李清照對(duì)南宋以趙構(gòu)為首統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)逃跑行徑亦痛恨不已。即使在游戲之作《打馬賦》中，李清照都不忘愛(ài)國(guó)，表示要“但愿相將過(guò)淮水”，恢復(fù)中原。

辛棄疾欣賞李清照的詞，并在一定程度上有意模仿之，這恰從另一角度有力論證了李清照“倜儻，有丈夫氣”、綿中藏針?biāo)^婉約詞，曾經(jīng)引起英雄詞人辛棄疾的深刻注意。所以梁乙真《中國(guó)婦女文學(xué)史綱》云：“至李易安出，而婦人之詞乃盛。易安之詞，在當(dāng)時(shí)曾發(fā)生極大影響，受其影響最深者，乃其同鄉(xiāng)辛稼軒棄疾也。”這是很有道理的。