穿草鞋，是墨子的大眾形象。這說法出自《莊子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服。”《史記》上說，墨子在宋國任過大夫，與公輸班一樣也是魯國人。墨子出身貧寒，自稱下等人，走的完全是草根路線。年輕時(shí)，墨子也學(xué)習(xí)過儒家學(xué)說，但很快就覺得這套東西禮節(jié)太過繁瑣，尤其是厚葬死者的規(guī)矩，貧民而害事，浪費(fèi)得一塌糊涂。于是他放棄了這套把戲，“背周道而用夏政”，創(chuàng)建了墨家學(xué)說，開始另立山頭。

另立山頭之后，墨子建立了一個(gè)武功高超的團(tuán)體，是中國歷史上最早的“黑社會(huì)”。這個(gè)“黑社會(huì)”有完整的組織系統(tǒng)、政治綱領(lǐng)和行動(dòng)宣言。其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱為“巨子”，擁有絕對權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。

與今天為非作歹的黑社會(huì)完全不同，墨子的這個(gè)“黑社會(huì)”基本上是個(gè)天使集團(tuán)，它們集團(tuán)的口號是：兼愛，利害，非攻。用今天的話說就是：要博愛，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭。墨子的這個(gè)主張連同墨子的組織，在整個(gè)戰(zhàn)國影響巨大，鼎盛時(shí)期有員工上千人。

墨子的員工被統(tǒng)稱為“墨者”，也叫短衣幫，大多來自社會(huì)底層，平日里短衣草鞋，聞雞起舞，大搞武術(shù)訓(xùn)練。“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦為樂事。一遇弱國遭難，群眾困難，他們立即前往救助，赴湯蹈火，死不還踵。一副敢死隊(duì)的樣子。

墨子平生幾次出國，雖然所走國度和出行氣派，跟孔孟相比，略顯寒磣，但效用卻不可同日而語——每出去一趟，都能救回不少人命。

當(dāng)墨子在山東聽說湖北人要攻打河南人，立即連夜起程，走了十天十夜，到達(dá)楚國的首都。經(jīng)過一番口手并用的較量，制止了一場國際沖突。

這件事，據(jù)梁濤《墨子行年考》考證，是墨子30歲那年做的——否則連走十天十夜，就有點(diǎn)吃不消，也可能走不快。而三十歲，正是一個(gè)男人的黃金歲月。

墨子看到楚王打消了進(jìn)攻宋國的念頭，就趁機(jī)送了本書給他。楚王半皺著眉，草草翻了翻，說，書是好書，可對我沒用。這樣吧，墨先生要是愿意留在楚國，我可以包養(yǎng)你。于是墨子二話不說，又走回魯國去了。

組織龐大，就會(huì)帶來巨額開支。為了維持日常運(yùn)轉(zhuǎn)，墨子自力更生，將所有的短衣幫培訓(xùn)成為技術(shù)精湛的工人，讓大伙打家具、搞建筑、造守城武器。在戰(zhàn)國時(shí)代，墨子的短衣幫是老百姓最喜歡的廉價(jià)木匠，還是各個(gè)國家最可靠的軍火商。他們生產(chǎn)的連弩車、轉(zhuǎn)射機(jī)、藉車，成了戰(zhàn)國時(shí)期火力最強(qiáng)大最搶手的重型武器。但墨子的武器通常只賣給防守一方，而絕不賣給侵略者。

盡管墨子的地下組織是全中國最好的民辦企業(yè)，但也有失敗的案例。據(jù)《韓非子》記載，公元前471年，宋國國防部探知公輸班造出過一輛木飛機(jī)，覺得可以用作巡城工具，在軍事上會(huì)大有作為，于是委托墨子做一個(gè)比公輸班更大更豪華的木飛機(jī)。墨子為此花了三年時(shí)間才做成，在驗(yàn)貨試飛的當(dāng)天，飛機(jī)只飛了一個(gè)上午就掉了下來。結(jié)果退賠了好大一筆款子。

弟子們怕墨子不好過，都安慰墨子說：“老師您真牛啊，竟然能讓木鳥飛上天。”墨子說道：“我應(yīng)該像禽滑厘(墨子的弟子)那樣哦，他用僅一尺的木頭，一天的時(shí)間，就做成了車轅，卻能承載三十石的重量，載得又多，跑得又久。你瞧我的破飛機(jī)，三年才弄成，一天就壞了。我應(yīng)該做力所能及的事呢！”

話雖這么說，可墨子一直在做著明知不可為而為之的事。墨子與他的天使集團(tuán)努力要建立一個(gè)博愛互利的理想社會(huì)，要人類兼而愛之，不應(yīng)有親疏遠(yuǎn)近之差別。

班固在《答賓戲》中說：“孔席不暖，墨突不黔”，說的是墨子像孔子一樣為天下事終日操勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒有。墨子的一生都是在為扶危濟(jì)困而奔走呼號。

但遺憾的是墨子遭遇了一個(gè)拒絕天使的時(shí)代，他的理想太高貴了，卑微的世道根本沒有做好準(zhǔn)備去迎接它。