王安石變法自推行以來就飽受猜忌，出現(xiàn)了一波擁護派和守舊派，一方擁護一方反對，雙方打的不可開交，保守派從各方面攻擊變法，企圖罷免新法，而著名的司馬光就被歸列為守舊派一黨，司馬光反對王安石變法，這不禁讓人們好奇，司馬光為何會反對王安石變法？

司馬光曾在宋仁宗時期就提出了免役法，照理說其思維模式和想法與王安石是接近的，其次司馬光曾支持范仲淹改革，不算是因循守舊之人，到了真正變革的時候為什么會反對呢，其原因各有說法，其眾說紛紜。

說法一：司馬光認為這場變法推行的新法弊大于利，弊處要比好處多，這就覺得沒有變法的必要了。

說法二：司馬遷生活于封建社會，從小熟讀四書五經(jīng)，深受儒學(xué)的毒害很深。生活在這樣一個封建社會中，要想接受新思想，新思維顯然是不太可能的，司馬光就是屬于守舊派的一員，故而反對變法，屬于理念差距。

說法三：司馬光為了自身利益，王安石變法受到最大程度傷害的要數(shù)官僚地主了。北宋中期，官僚集團臃腫而龐大，在這個體系中，官員人數(shù)眾多，享受國家很好的俸祿優(yōu)待，有錢拿還不用辦事，文武百官的生活可謂是相當幸福的。王安石新法推行，首先針對的就是官僚地主，且很大程度的抑制了官僚的特權(quán)及損害了其經(jīng)濟利益。

司馬光當時正在寫《資治通鑒》，他花費了近30年的時間才完成了這本著作，寫完他已經(jīng)是個66歲的老頭子了，司馬光一心就想編修史書，對政治沒有野心，他反對變法是因為出于私心。當時當官俸祿高，事情少，自己要想無后顧之憂的寫書，又有錢養(yǎng)家，那么當官是最好的選擇了，每月有錢拿，又能干自己的事情，何樂而不為呢。

三種說法誰真誰假，真真假假現(xiàn)在也沒有任何意義了 。

北宋政治改革家王安石性格如何

王安石是北宋年間的人物，距今已有千年之久，但是人們對于當時的風(fēng)云人物王安石的好奇卻絲毫未減，許多人問王安石性格如何？關(guān)于王安石性格，后人也不能多加以批判，以下均是后人根據(jù)歷史記載而整理的一些觀點。

說法一：王安石是個自負，自視甚高的人。

王安石從小就聰慧，更有著驚人的記憶力，可謂是過目不忘，加之其勤奮好學(xué)及后天良好的教育，王安石成為了一代才子，才華橫溢，其文采深受好評。王安石不僅書讀的好，其更有自己的想法和志向，所以在古代王安石可以位列天才這一行列。但是王安石有一個致命的缺點就是自負，王安石創(chuàng)立了王安石新學(xué)，寫了一本書叫《三經(jīng)新學(xué)》，其中以《周禮義》為變法依據(jù)，這個重要部分就是王安石親自訓(xùn)釋的，因為他看不上前人對于古典書籍的注解，于是自己寫了一本，這里面都是其自己的思想及對政治觀念的理解，這本《三經(jīng)新學(xué)》經(jīng)官方發(fā)布，成為了官方之學(xué)，所有那些要通過科舉入仕的人必須讀這本書，不然別想金榜題名。

說法二：不講衛(wèi)生。王安石的不修邊幅是出了名的，一年都可以不洗澡不換衣服，生活極其邋遢。

說法三：剛愎自用，不能容人。王安石面對老鄉(xiāng)晏殊的勸誡與建議，他很是瞧不起與不屑。王安石對于歐陽修從沒放在眼里過，在實行變法之初，對于那些順從他變法的人都委以重任，不順從的都趕出了京城。

說法四：特別執(zhí)拗，王安石素有拗相公之稱，當初包拯上任，王安石還是包拯的手下，一群人賞花喝酒，包拯親自敬酒，輪到王安石時他以不會喝酒拒絕，一點都不留情面，可謂時毫無情商可言。

王安石戲作謎語的故事

這是一篇文言文出自《豚齋閑覽》，主要講的是王安石出的一則謎語，因為這段話是用古文記載，記載了王安石與友人兩人互猜謎語的典故，可謂是妙趣橫生，創(chuàng)意十足。

引原文：

王荊公戲作謎語：“畫時圓，寫時方;冬時短，夏時長。”吉甫解云：“東海有一魚，無頭亦無尾，更除脊梁骨，便是這個謎。”

譯文：

王荊公就是所謂的王安石，一天他出了一個謎語，謎語是這樣的：畫時它是園的，寫作的時候它是方的，到了冬天它就是短的，夏天的時候它又變成了長的。吉普聽完后一下就解開了謎題，他說道：東海里生活著一條魚，這條魚它沒有頭也沒有尾巴，如果再剃掉它的脊梁骨，得出來的東西就是你說的這個謎語的謎底了。

吉普沒有直接就講出謎底，而是用了另外一個謎語來解這個謎語。王安石戲作謎語的謎底就是日。說起“日”字不就是王安石說的么？日用圖像表示的時候是圓圓的，寫出來的“日”字是方的，太陽的長短和季節(jié)有關(guān)，冬天是日短夜長，夏天是日長夜短，所以日不也是冬時短，夏時長。

再說吉普的那個謎語，東海有魚，沒有頭也沒有尾巴，取“魚”字，去頭去尾就是“田”字，在除脊梁骨，那就是“田”字去一豎，去完就是“日”，也就是王安石謎語的謎底了。

王安石戲作謎語這個典故可以看出王安石的文字功底也可看出古人的業(yè)余生活方式，吟詩作對，作謎猜謎，可謂是另外一種言情雅致。