成吉思汗，本名鐵木真，是中國歷史上極具傳奇色彩的政治家和軍事家。他先后統(tǒng)一蒙古各個(gè)部落，形成了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的軍事集團(tuán)。從被部落拋棄的棄兒，成長為一代草原霸主，他經(jīng)歷了多少坎坷？在統(tǒng)一草原的征途上，手足、玩伴、義父，他都除之而后快，亡者的鮮血引領(lǐng)著一個(gè)強(qiáng)大帝國的崛起。他到底是個(gè)怎樣的人？是嗜血成性的暴君還是偉大時(shí)代的開創(chuàng)者？

首先，成吉思汗墓或者說成吉思汗陵，是一個(gè)約定俗成的說法，正確的說法應(yīng)該叫八白室。八白室相當(dāng)于漢族皇室的太廟，在歷史上曾經(jīng)多次遷移，最終才定到了現(xiàn)在的位置。

其次，雖說是衣冠冢，但現(xiàn)在的成陵里面并非什么都沒有，成陵56年曾經(jīng)被打開過一次，里面有一張成吉思汗的畫像和一羽駝毛。據(jù)親歷人講，那副成吉思汗的畫像，與廣為流傳的成吉思汗畫像完全不同。至于那一羽駝毛，據(jù)說是附有成吉思汗最后一口氣。關(guān)于當(dāng)年這段開陵歷史的解釋，史學(xué)界有很多種說法，并沒有統(tǒng)一意見。

長期以來，世人比較關(guān)心的問題是，成吉思汗的尸體究竟埋到了哪里。這個(gè)問題涉及到蒙古族的歷史傳承，特別是蒙古族的墓葬習(xí)俗等方面。先說蒙古族的歷史傳承，最有名的一部書當(dāng)屬蒙古秘史。蒙古秘史最初只在蒙元皇室之間流傳，直到朱元璋率軍攻破大都為止。

當(dāng)時(shí)蒙元皇帝倉皇出逃，把這部書留在了皇宮，被朱元璋得到。后來朱元璋找了一些當(dāng)時(shí)通曉蒙古語的色目人，編寫了一本書，叫做華夷譯語，這是一本為了培養(yǎng)通曉蒙語的翻譯的教科書。后世所有關(guān)于成陵的探索之所以遇到種種障礙，很大程度上都和當(dāng)年朱元璋組織編寫的這本書有關(guān)。

為了方便當(dāng)時(shí)人學(xué)習(xí)，華夷譯語采取了用漢字注音的方法來學(xué)習(xí)蒙語，比如一個(gè)蒙語詞發(fā)音為“bateer“，那么漢語就寫成”巴特爾“。蒙古秘史也是采取了這種方法進(jìn)行了翻譯。

更要命的是，當(dāng)時(shí)翻譯的人應(yīng)該比較懶惰，蒙古秘史并沒有被完整翻譯，而是采取了“漢字注音”+“概括翻譯”的方式，所謂“概括翻譯”就是只翻譯大概意思，相當(dāng)于現(xiàn)在英文的“summary”。更加要命的是，最初的蒙古秘史(蒙文版本)后來還失傳了。

關(guān)于成吉思汗陵位置的說法。成吉思汗死于蒙古大軍圍攻西夏的途中，目前對于成吉思汗陵的位置有幾種說法，分別是寧夏六盤山、甘肅清水和寧夏靈武。這些位置都是依據(jù)當(dāng)時(shí)蒙古大軍圍困西夏都城的大概位置分析出來的，詳細(xì)情況這里就不說了，有興趣的可以找相關(guān)的文章看一看。

這里想提一下另外一個(gè)思路，據(jù)后來的元史(明朝人編寫的，依據(jù)仍然是那本翻譯的稀里糊涂的蒙古秘史)記載，成吉思汗和后來幾乎所有的元朝皇帝的尸體，都埋在一個(gè)地方，叫做起輦谷。

那么起輦谷在哪里呢，問題來了，前文已經(jīng)解釋過，當(dāng)初朱元璋找人編寫教材，是用漢字注音的辦法編寫的，那么起輦谷這三個(gè)字，應(yīng)該是對應(yīng)的類似發(fā)音的蒙文發(fā)音的音譯，那么起輦谷對應(yīng)的蒙文是什么呢，這個(gè)問題到現(xiàn)在還是眾說紛紜。

最后在說一下關(guān)于蒙古族的墓葬習(xí)俗。和漢族不同，當(dāng)時(shí)的蒙族人崇尚秘葬，就是不封不樹，說白了就是沒有明顯的標(biāo)志。這也是造成成吉思汗陵很難尋找的原因。

一個(gè)很流行的說法就是關(guān)于成吉思汗最初下葬的時(shí)候，土被回填，然后萬馬踏平，再用軍隊(duì)把下葬的地方圈起來，直到荒草再長出來為止，可見當(dāng)時(shí)的蒙元皇室對成吉思汗陵墓的位置也是采取了刻意隱瞞的態(tài)度。

再說說本人對這個(gè)問題的一點(diǎn)看法作為結(jié)束。首先我認(rèn)為成吉思汗陵是存在的，并非像某些專家所言，古代蒙古族不看重尸體，更注重靈魂拜祭等，一個(gè)依據(jù)是近代出土的蒙元貴族的陵墓，貴族尚且如此，何況一代天驕？更深層次的原因是，元朝建立后，蒙古族逐漸的吸取并接受了很多漢族的文化，用草原時(shí)代的蒙古族的習(xí)俗觀念去生搬硬套蒙元時(shí)期的蒙古族的習(xí)俗，是不合適的。

其二，我不贊同真正的成吉思汗陵在今天外蒙古的說法。前文說了，元史中有明確說法，成吉思汗和其后幾乎所有元朝皇帝的尸體，都埋在了起輦谷。

很多人對于元朝的實(shí)際控制區(qū)域這個(gè)問題認(rèn)識有誤，雖然元朝是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，其疆域遍布華夏大地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)在中國的版圖，但是，元朝皇帝實(shí)際控制的區(qū)域并不是很大，除了元朝之外，還存在四大汗國，每個(gè)汗國都有自己的大汗，是實(shí)際統(tǒng)治者，雖然四大汗國名義上承認(rèn)元朝，但也只是名義上的。關(guān)于四大汗國的詳細(xì)資料，有興趣的人可以自己找資料看看。

由于元朝實(shí)際控制區(qū)域有限，那么問題來了，一個(gè)元朝皇帝死了，如果你是后繼者，你會把死了的皇帝的遺體發(fā)送到一個(gè)你控制不了的區(qū)域嗎？所以我個(gè)人的理解是，元朝帝陵，也就是起輦谷，一定在國內(nèi)，而非外蒙，而且具體位置，應(yīng)該距離大都不遠(yuǎn)，為什么，請參考秦始皇尸體回咸陽的舊事，那個(gè)時(shí)代對尸體的保藏技術(shù)很有限，時(shí)間長了，尸體是無法保存的。