道光帝的慕陵在清西陵陵區(qū)的最西邊，按照先帝的遺址道光的陵寢本應(yīng)該埋葬在清東陵，可是為何埋在了清西陵呢？其實(shí)道光的確在清東陵為自己選擇了一塊風(fēng)水寶地—寶華峪，并用了七年的時(shí)間來修建了自己的陵寢，建成之后道光帝非常滿意，還重獎(jiǎng)了辦事人員，可是在葬入妻子孝穆皇后的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了地宮進(jìn)水，他并沒有效仿爺爺乾隆來維修補(bǔ)救自己的陵寢，而是一怒之下將陵寢全部拆除，并擇地再建，這一再選，就選擇了易縣的清西陵。

原本道光帝在建陵寢的時(shí)候也是本著自己一貫的“節(jié)儉”的原則，因?yàn)樵谇鍠|陵拆過了一次陵寢，西陵的陵寢他便大規(guī)模的改革，撤銷了神道、大碑樓、石像生、方城、明樓、二柱門，還撤去了大殿及月臺(tái)周圍的石欄桿，隆恩殿和東西配殿也由五間改為了三間，三路三孔橋改為了一路三孔橋，地宮也由九卷四門改為了四卷二門。

來到道光帝的慕陵真的感覺好像缺少了很多東西，甚至讓我有了一種蕭條落寂的感覺，隆恩殿前的月臺(tái)上也沒有銅鹿和銅鶴，而只有一座日冕和一座四棱石柱，但隆恩殿內(nèi)卻是及其奢華，因?yàn)榇蟮顑?nèi)的木材全部采用珍貴的金絲楠木，以蠟涂燙，在很多門窗。隔扇、藻井等處還用浮雕和透雕的手法雕刻了各種龍的造型，就連隆恩殿的天花板上也都雕刻了張口鼓腮的龍。

走進(jìn)隆恩門，就可以看到清陵中絕無僅有的金絲楠木殿，殿頂覆蓋著黃色琉璃瓦，已經(jīng)被歲月沖掉了顏色的殿亭仍有著渾厚的楠木色澤，在藍(lán)天白云之下，彰顯了慕陵的古樸典雅。

我們從清朝皇帝世系表中可以看到，道光皇帝的樣子非常消瘦，他一生給人最深刻的印象就是節(jié)儉，作為清朝的第八位皇帝，道光帝算不上是昏君也絕非明主，一生卻很少有所作為，很多人在談到道光皇帝時(shí)，老是說這個(gè)皇帝如何節(jié)儉，說什么道光本人在身體力行倡節(jié)儉、杜奢靡方面的示范作用可謂帝王中之少有，那道光真的節(jié)儉嗎？

道光即位后，很想重塑“康乾盛世”的景象。可此時(shí)的大清王朝已百弊叢生，要振興祖業(yè)，當(dāng)從何入手呢？道光思來想去，認(rèn)為祖宗入關(guān)前的淳樸節(jié)儉習(xí)俗，已在入關(guān)后的腐化奢靡中喪失殆盡，現(xiàn)在國庫空虛，而文官武吏、民間閭里，卻竟相崇尚奇技淫巧;若不力戒奢靡之風(fēng)，長此以往，其國將不國。道光決定先從矯正人心風(fēng)俗入手，倡行節(jié)儉，使臣民“返本還淳”，從而使倉稟充溢，國庫豐贍。于是，他以新帝詔旨形式頒發(fā)了著名的“聲色貨利論”，闡明聲色貨利為害之大，關(guān)系到大清王朝的生死存亡，要求為官從政者不為聲色貨利所誘，嚴(yán)格“檢束身心，屏除聲色”，力崇節(jié)儉，恢復(fù)培養(yǎng)淳樸作風(fēng)。

道光本人在身體力行倡節(jié)儉、杜奢靡方面的示范作用可謂帝王中之少有。在飲食上，皇帝照例每餐至少有二十幾個(gè)菜肴，道光認(rèn)為這樣過于靡費(fèi)，下令裁減，每天多者準(zhǔn)令做四個(gè)菜，有時(shí)甚至只要一碗豆腐燒豬肝。道光的節(jié)儉讓管御膳房的官員們叫苦不迭，因?yàn)榛实墼绞卿亸垼麄儾旁接袡C(jī)可乘，有油水可撈，只一碗豆腐燒豬肝，實(shí)在是無法虛報(bào)冒領(lǐng)。道光在飲食上如此節(jié)儉，朝廷官員起初將信將疑，可是經(jīng)兩次宴請后，就知道這不僅是做樣子了。

道光初年曾兩次“大宴”群臣。一次是皇后生日，道光設(shè)宴賞賜內(nèi)廷諸臣。有緣赴宴官員都以為皇后生日，皇帝不會(huì)馬虎潦草，定可一飽口福。豈料道光早有諭令備宴官員：皇后千秋慶宴，只準(zhǔn)宰豬兩頭，用打鹵面招待群臣，其余概行裁減。搞得赴宴文武官員哭笑不得。另一次是大學(xué)士長齡平定回疆叛亂，監(jiān)押叛亂首領(lǐng)張格爾班師回朝，道光親御午門受俘，隨后在萬壽山玉瀾堂擺宴慶功。文武百官以為此次平定回疆，皇上心里高興，該會(huì)好好慶祝一番。可是，開宴后，群臣誰也不敢動(dòng)筷，原來每張桌上只有幾碟質(zhì)低量少的小菜，若一齊動(dòng)手，立時(shí)就會(huì)菜光盤凈，無奈們好陪著道光喝兩盅酒了事。

此后，文武百官始信道光節(jié)儉不虛。為表示緊跟皇上，上朝時(shí)個(gè)個(gè)都裝出節(jié)儉的樣子。當(dāng)?shù)拦鈫栴H受寵信的大學(xué)士曹振鏞在家吃雞蛋要花多少銀子時(shí)，曹振鏞竟謊稱自幼患有腹脹氣滿的毛病，生平從未吃過雞蛋。道光竟信以為真。

在服飾上，道光也一反歷代皇帝特別講究服飾以示尊貴的傳統(tǒng)，厲行節(jié)儉，不事浮華。其改制罩衣和補(bǔ)綴套褲兩事，為晚清士大夫廣為傳誦。內(nèi)務(wù)府上衣監(jiān)因?yàn)榍宕实鄱境４┱滟F毛皮罩衣，遂為他準(zhǔn)備了一件黑色狐皮罩衣。黑色的毛皮綴在上好的鍛子面料上，顯得雍容華貴，典雅莊重。道光見到那件罩衣后，以為狐皮是獵獲野物所得，緞子為百姓辛勤制作而成，緞子當(dāng)比孤皮貴重，罩衣將四周緞子顯露其外的“出風(fēng)”部分純系裝點(diǎn)好看，毫無實(shí)用，即傳令內(nèi)務(wù)府改制，四周不許顯露多余緞面。

道光的節(jié)儉使長期貪污中飽的內(nèi)務(wù)府官員們早就大為沮喪，趁此次奉旨改制罩衣欲撈點(diǎn)油水，遂上奏說“改制罩衣，需銀千兩”。不料弄巧成拙。道光聽說改制件罩衣竟要如許銀子，當(dāng)即改變主意，傳諭說：“改制花費(fèi)既多，著暫免，此后新制，概無出風(fēng)。”隨后又將此事諭知入值的軍機(jī)大臣，致使京城大小官員從此穿的毛皮罩衣不再敢有“出風(fēng)”部分。

清人服飾以袍褂罩身，褲子極少外露。道光為了節(jié)省，長年多穿舊褲，日久膝蓋處先行磨破，就令內(nèi)務(wù)府差人補(bǔ)上一塊圓形補(bǔ)丁。朝廷官員歷經(jīng)多次親身體驗(yàn)，已深知道光節(jié)儉之實(shí)，為了顯示自己不負(fù)圣望，也在盡力“節(jié)儉”，遂不管褲子是不是破了，紛紛在膝蓋處打起補(bǔ)丁來。有的顯赫近臣，還趁在皇帝面前跪拜時(shí)，特意露出膝蓋處補(bǔ)丁，以邀道光嘉獎(jiǎng)。

有次，一位寵臣在跪拜時(shí)補(bǔ)丁外露，節(jié)儉得入了迷的道光竟在金鑾殿上和他拉起了家常，問他那塊補(bǔ)丁用了多少銀子，這下可把那位大臣問傻了眼，因?yàn)檫@補(bǔ)丁本是打得皇帝看的，哪里曉得需銀幾何！沉思良久才試著說“須銀三錢”。他滿以為這下總可以堵住道光嘴巴了，不料道光竟感嘆地說：“外間補(bǔ)丁，真正便宜，朕這內(nèi)府，一次補(bǔ)丁竟須銀五兩。”在場文武官員目睹這一切，暗笑不止，心想皇上那五兩銀子恐怕大多還是裝進(jìn)了內(nèi)務(wù)府官員的腰包里。當(dāng)然，誰也不會(huì)道出這其中的奧妙。

在內(nèi)廷后宮的需用品方面，道光也是節(jié)省儉樸，力戒奢靡浮外。即位之初，即頒發(fā)詔旨，令各地督撫、將軍破除舊例，“一應(yīng)貢獻(xiàn)，概行停止，即食品也不準(zhǔn)進(jìn)呈”。可是，不要說新帝登基改元，即使平時(shí)也要定期向皇帝進(jìn)奉貢物，這在我國封建時(shí)代已成定例，各級大小官員無不借征求貢品之機(jī)，大肆搜刮，中飽私囊。現(xiàn)在是新帝登基，豈可錯(cuò)過良機(jī)？雖然皇帝詔令停止貢獻(xiàn)，其心里到底怎么想，地方并不真正了解，因而盡管“不準(zhǔn)貢獻(xiàn)”的圣諭煌煌，但各地貢品依然源源進(jìn)京。道光面對現(xiàn)實(shí)，只得再頒詔旨，謂“各地貢品一項(xiàng)，其例應(yīng)貢者，著準(zhǔn)進(jìn)呈”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)其“可刪者，即行刪去，不必拘定舊例”，嚴(yán)禁大小官員借機(jī)任意增加貢品。至于那些可有可無，或僅為供觀瞻，供娛樂，有助浮華一類的貢品，則嚴(yán)令“永行停止。”

為了表示自己提倡節(jié)儉，杜絕奢靡的決心，道光在詔令停止和嚴(yán)格限制各地奉獻(xiàn)貢品的同時(shí)，采取了一些切實(shí)的措施。他決計(jì)不再像先帝那樣南巡北幸，以免擾民傷財(cái);實(shí)在難免之行，如出巡盛京拜祭祖陵等，則三令五申要經(jīng)辦官員及沿途各地務(wù)必“力從節(jié)省，屏絕繁文縟節(jié)”，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有“糜費(fèi)虛文之弊”，無論何人，“必重懲不貸”。他將大批宮娥采女放還出宮，令后妃以下悉行屏去繁華裝飾，衣食用度概從樸實(shí)。他詔諭嗣后皇子皇孫婚儀一切從儉，即其福晉娘家陪送嫁妝，亦不得以奢華相尚，其所陪送嫁妝如有靡麗浮費(fèi)之物，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不惟將原物擲還，還要交部嚴(yán)加議處。

道光裁減奢靡浮華之物的措施十分具體，對御用必備品也不例外，一切以儉樸節(jié)省為原則。他登基后，內(nèi)務(wù)府按慣例為他準(zhǔn)備了背面刻有“道光御用”的硯臺(tái)40方，道光知道后，認(rèn)為一人如何能用40方硯臺(tái)，傳諭留下兩方，其余分賜內(nèi)廷諸臣。他得知御用硯臺(tái)有專門地方常年備制后，詔令此后勿須再常年備制貢品硯臺(tái)。御用毛筆歷來都是用世所罕見的剛銳的紫色兔毛特制，稱為“紫毫”，極為珍奇貴重。道光知道后，認(rèn)為紫毫筆既然如此珍貴難得，何不改換為普通臣民常用的“純羊毫”或“羊兔兼毫”呢！他即命此后不再征用紫毫為御用毛筆，公務(wù)采用民間毛筆即可。如此儉樸，在歷代封建帝王中都是非常罕見的。

但其實(shí)道光在位三十年，他始終如一地倡行節(jié)儉，可是，其效果應(yīng)該說是甚微的。當(dāng)時(shí)的清王朝，統(tǒng)治階級已腐敗不堪，不僅宗室貴族、皇帝國戚奢侈淫逸，各級文武官員更是營私舞弊，弄虛作假，瞞上欺下，恣意搜刮，大肆揮霍，盡情享樂。所以，盡管道光躬行節(jié)儉，力戒奢靡，表面上也在一定程度上影響了統(tǒng)治階級上層的一部分人，多少遏制了部分奢侈腐化之風(fēng)的惡性發(fā)展，但終究難以實(shí)現(xiàn)其令滿洲臣民“返本還淳”、規(guī)復(fù)祖宗盛世舊規(guī)的愿望。

道光帝在營建自己的陵寢(慕陵)，前后竟用了15年之久，占了他在位時(shí)間的一半，在清帝中建陵用時(shí)最長。他的陵寢東建西遷，兩建一拆在清帝的陵寢中，不僅耗資巨大，而且還公開打破了乾隆皇帝當(dāng)年定下的父子分葬的祖制。

而道光帝的“節(jié)儉”并沒有影響他身邊的人和他的子孫，他的繼承人咸豐縱情于聲色，兒媳慈禧更是動(dòng)用了北洋水軍的費(fèi)用而去重修頤和園，最終導(dǎo)致英法聯(lián)軍入侵北京！其“節(jié)儉”也只是他一人之舉。也許他并不適合作一個(gè)皇帝，而主管“后勤”會(huì)更合適。

近人蔡?hào)|藩評價(jià)道光帝，“徒齊其末，未揣其本，省衣減膳之為，治家有余，治國不足。”誠然，作為一國之君的道光帝，節(jié)儉到斤斤計(jì)較甚至荒唐可笑的地步，不僅不能強(qiáng)國富兵，反而培養(yǎng)了一批虛偽逢迎的大臣，外國列強(qiáng)打開中國的大門，與道光帝的這一節(jié)儉癖不能說沒有關(guān)系。

在慕陵中有一位被埋葬過三次的皇后，這就是孝穆成皇后。孝穆成皇后是道光帝的原配，在整個(gè)清代入關(guān)后的25位皇后中，孝穆成皇后是唯一一位被埋葬過三次的皇后，孝穆成皇后，鈕鈷祿氏，在綿寧15歲的時(shí)候由嘉慶皇帝指婚，婚后兩人很恩愛，可是鈕鈷祿氏一生并沒有生下一兒一女，她在嘉慶十三年(1808年)去世，去世后鑒于綿寧的皇儲(chǔ)地位，嘉慶帝對這位早逝的皇儲(chǔ)夫人特意抬高了喪葬規(guī)格，在京郊西南王佐村依親王的規(guī)制營建了園寢，這是她的第一次安葬。

孝穆成皇后的第二次被葬是葬入東陵的寶華峪陵寢，可是因?yàn)榈貙m入水，道光帝命人將孝穆成皇后的棺槨移出，并拆除了這座陵寢，孝穆成皇后也只好再次遷葬。最終孝穆成皇后的棺槨被葬入了清西陵的龍泉峪地宮中，得以安息。

道光帝的節(jié)儉并沒有換來清王朝的昌盛。道光一朝處于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻，可是道光帝卻守其常而不之其變，治家由于可是治國不足，始終認(rèn)為中國是天朝大國，對中國之外一無所知。在1840年英軍入侵中國，道光帝還不知道英國在何處，英國有多大，他問大臣，是不是過了俄羅斯就是英吉利。平素?zé)o知人之明，臨危無應(yīng)變之策，戰(zhàn)守也毫無方略，最終只能接受有個(gè)人的城下之盟，簽了我國歷史上第一個(gè)不平等條約---《中英南京條約》。

中英《南京條約》的簽訂，使清政府要賠償白銀2100萬兩。消息傳到北京后，道光帝也知道割地賠款的恥辱，作為皇帝的他固然難辭其咎，心里也非常難受。生活上一直提倡節(jié)儉，平時(shí)連條新褲子都舍不得換的道光帝，在涉及國家民族前途命運(yùn)的主權(quán)問題上卻是如此的大方。不知道他有沒有算過這些賠款能買多少條褲子。道光皇帝并沒有認(rèn)識(shí)到敗在那里。他上臺(tái)以后也拼命像有所作為，但是結(jié)果卻失敗了，直到去世前，一直都郁郁寡歡。