范蠡湖位于嘉興，相傳是范蠡輔佐越王勾踐雪恥復(fù)國(guó)，功成名就之時(shí)退出越國(guó)，攜美人西施離開是非之地，到了此湖，兩人相伴泛舟湖上，后人悼念他們便將此湖命名為范蠡湖。

且說范蠡是個(gè)十分有才華有能力之人，因在故鄉(xiāng)楚國(guó)不得用，也不滿楚國(guó)政治腐敗風(fēng)氣，遂投入需要能人的越王勾踐手下，在勾踐欲攻打吳王夫差時(shí)，范蠡阻止無果，故勾踐有會(huì)稽之辱，此時(shí)采納范蠡意見忍辱負(fù)重求和。

后在范蠡等臣子的輔佐下洗刷了這會(huì)稽之辱，振興越國(guó)，范蠡深知勾踐品性，知道他是位可共患難之人，但非同富貴之人，為避免殺人之禍便攜帶家人離開。

西施是范蠡找到的美人，只為進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差，使用美人計(jì)迷惑他，使其荒廢朝政。在這之前西施便和才子范蠡產(chǎn)生情愫，但二人礙于國(guó)家興亡，便不能再一起，最后吳王被殺，西施方得重返范蠡身邊，兩人攜手而去，隱居湖邊。

傳說西施在湖邊，每日裝扮后會(huì)將胭脂水倒入湖中，故湖水顏色為胭脂色，而湖里的螺螄吃了胭脂水變成了五彩螺。而關(guān)于西施的結(jié)局如今依舊不得知，相傳西施在此湖中死去，便墓葬于湖中，范蠡湖也稱為西施冢。

后人為了紀(jì)念他們，在湖邊搭建起西施妝臺(tái)，內(nèi)有范蠡和西施的雕像。

范蠡文種之間有什么故事

范蠡和文種相識(shí)楚國(guó)，那時(shí)文種前往楚國(guó)任職，聽說范蠡頗有才能，便想要相見，而他人說道范蠡為人瘋癲不值得相見，但文種卻認(rèn)為有才能之人方以瘋癲飾之，故不理會(huì)，便與之相見。

一開始范蠡與文種相見，蓬頭垢面，十分邋遢，衣著破爛，蹲在狗洞對(duì)文種以狗聲吠之，文種毫不在意。次日，范蠡換了一身新衣服在家等待文種的光臨，果然文種登門而來，兩人相談甚歡，相見恨晚，此次事件則被后人稱為“范蠡狗洞遇文種”。

后來楚國(guó)政治腐敗黑暗，范蠡等有才之人皆得不到重用，范蠡和文種眼看自己的抱負(fù)實(shí)現(xiàn)不了，便相約離開楚國(guó)另投賢明，于是兩人投奔越國(guó)，后成為越王的左膀右臂。

范蠡和文種在越國(guó)為越王勾踐出謀劃策，為輔助勾踐雪恥滅國(guó)之辱重振國(guó)風(fēng)，先后獻(xiàn)計(jì)于他，文種更是為勾踐出了復(fù)國(guó)的七條策略。在他們的輔助下，越王成功洗刷恥辱，滅了吳國(guó)，稱霸一方。

而此時(shí)范蠡正確的認(rèn)識(shí)到越王勾踐的心思，復(fù)國(guó)之功乃是他們大臣占有，便在朝政穩(wěn)定時(shí)必回滅了他們，遂范蠡偷偷逃走，離越國(guó)而去。走之前還給好友文種留下信件告誡其擇日而走，避免殺身之禍，但是文種沒有聽取，而是稱病不上朝。

于是勾踐便帶著寶劍來到文種府邸，對(duì)他說，他當(dāng)時(shí)進(jìn)獻(xiàn)的七條策略，如今只用了三條便得以復(fù)國(guó)，接下來的四條他就前去代替勾踐的先人打敗夫差的先人吧。于是文種無奈自殺而亡，可惜一代賢才卻沒有正確認(rèn)識(shí)到友人范蠡所提出的“鳥盡弓藏”的道理。

范蠡賣馬經(jīng)商的故事

范蠡可謂是成功的商人，不僅擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)頭腦，還帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貨物流通。他從政治上功成身退，棄官從商，幾度成為富翁，又散盡錢財(cái)支助眾多需要幫助的人。隱退后的范蠡四處經(jīng)商在山東一帶經(jīng)商的傳說甚多，其中以范蠡賣馬出名。

范蠡從商之前一直在吳越一帶居住多年，如今退隱便到了齊國(guó)，深知吳越戰(zhàn)事不斷，需要好馬，而且南北馬匹價(jià)格懸殊，，北方馬匹健碩又便宜，若能將北方馬匹運(yùn)送到南方，能為吳越提供很好的作戰(zhàn)馬匹，這不失為賺錢的生意。

但時(shí)逢兵荒馬亂，盜賊橫行，加上路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸費(fèi)用很高又有被劫風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)在不好運(yùn)送馬匹。經(jīng)過多方調(diào)查，范蠡得知齊國(guó)有一巨商為姜子盾，常運(yùn)貨至吳越，且早買通沿途強(qiáng)盜，故他的貨物通常很暢通無阻，不會(huì)受到盜賊襲擊便到達(dá)目的地。

于是范蠡便張貼告示在他家門口說道自己馬隊(duì)剛開業(yè)可免費(fèi)幫人運(yùn)輸貨物至吳越，姜子盾見此，怎會(huì)放棄這免費(fèi)的勞動(dòng)力呢，便找到范蠡要求合作。

故他們倆便這樣合作，一個(gè)免費(fèi)將貨物送到吳越，一個(gè)則將馬匹順利送到吳越，可謂是雙贏的合作。范蠡賣馬這也是他退隱后賺到的第一桶金，也開創(chuàng)了商業(yè)發(fā)展的另一種模式。

春秋商圣范蠡是誰

范蠡是春秋末的一位能人，不僅擅長(zhǎng)政治、軍事、道家文化，還對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有著獨(dú)特的見解，在政治上大展拳腳后轉(zhuǎn)至商業(yè)，依舊如魚得水，為后人稱嘆，尊其為“商圣”。

范蠡出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，在家中排名第二，從小便聰敏機(jī)智，而其父母雖是農(nóng)民但文化素養(yǎng)較好，不然就不會(huì)給他取“蠡”為其名，還給他起了字為“少伯”，也從這里可以看出他父母對(duì)范蠡的厚望。范蠡從小在學(xué)堂里上學(xué)，受到了良好教育和培養(yǎng)，不僅文武雙全而且德才兼?zhèn)洌暧讜r(shí)便有鴻鵠之志。可惜他的父母早逝，范蠡便跟著兄嫂生活，不喜農(nóng)耕，只會(huì)讀書，曾一度被鄉(xiāng)里人不恥。

后結(jié)識(shí)好友文種，兩人均是空有一腹學(xué)識(shí)卻報(bào)國(guó)無門便投奔越國(guó)，成為越王的左膀右臂，輔佐勾踐重振越國(guó)，爭(zhēng)霸一方。深知“鳥盡弓藏”之理的范蠡明哲保身逃離越國(guó)，開始他的經(jīng)商之路。范蠡先后在齊國(guó)、陶做生意，因其非凡的經(jīng)商之道使其幾度聚集萬貫錢財(cái)，且中途因樂善好施幾度散盡錢財(cái)，為百姓所稱道，后人因此拜其為“文財(cái)神”，贊嘆他卓越的商業(yè)才能和崇高的品德。

最后范蠡定居在陶定，范蠡十分長(zhǎng)壽，活到了近九十高齡方壽終正寢，后人為了紀(jì)念他為其修建范蠡祠和范蠡墓等。而關(guān)于范蠡與西施的愛情故事也家戶喻曉，雖無證考察，但范蠡和西施兩人的故事卻被大家廣為傳頌，編制成各小說和影視作品呈現(xiàn)在大眾視野中。

伍子胥和范蠡誰更厲害

伍子胥和范蠡本均是楚國(guó)人，二人皆因?yàn)槌鰢?guó)政治昏暗，官府腐敗便另謀高就，伍子胥投靠的是吳國(guó)，范蠡投靠的則是越國(guó)，從此本無交集的兩人便變成了敵對(duì)關(guān)系，各伺其主。

伍子胥是一個(gè)悲劇人物，從小文武雙全，甚有謀略和膽識(shí)，但因楚太子的污蔑，他的父親和兄長(zhǎng)均被楚王所殺，而一代忠烈伍子胥有家不能回，有仇不能報(bào)，被迫出逃吳國(guó)，得吳國(guó)公子相助，不僅收留了伍子胥還為他報(bào)了殺父之仇，于是伍子胥便死心塌地的留在吳國(guó)報(bào)恩。

范蠡則是因不滿楚國(guó)政治腐敗，且一身學(xué)識(shí)不被重用，灰心之下攜友人文種投奔當(dāng)時(shí)廣納賢士的越國(guó)，成為勾踐手下。勾踐是一個(gè)剛愎自用的人，不聽取范蠡意見情意攻擊吳國(guó)，遂落下會(huì)稽之辱，只能忍辱成為吳國(guó)奴仆，向吳國(guó)求和保國(guó)。

而伍子胥預(yù)見勾踐的反逆之心，屢勸吳王夫差應(yīng)斬草除根，不應(yīng)收勾踐，但夫差不聽取其意見。遂在這段時(shí)間內(nèi)，范蠡一直為勾踐準(zhǔn)備復(fù)國(guó)之事，出謀劃策，投夫差所好，迷惑他的心理，還獻(xiàn)絕世美人西施動(dòng)搖他，使其荒廢朝政。而伍子胥深知吳國(guó)將滅，遂先將兒子托福給齊國(guó)友人，自己則再勸說，后被小人誣陷，被夫差所殺。

一切如伍子胥預(yù)料，其死后十年，吳國(guó)滅，越國(guó)復(fù)出，而范蠡也因“鳥盡弓藏、兔死狗烹”離開越國(guó)，后憑借超群的理財(cái)能力成為天下聞名的富翁。傳聞范蠡曾在齊國(guó)找到伍子胥的兒子，不僅贈(zèng)其錢財(cái)還教其致富之方，使其成為富甲一方之人。