韋太后是宋高宗趙構(gòu)的生母，靖康年間當(dāng)了金兵的俘虜，作為戰(zhàn)利品押到北方，充當(dāng)了金人的慰安婦，還給趙構(gòu)生了兩個同母異父的兄弟。后來趙構(gòu)在南方建立南宋，金人為了羞辱他，還特地編寫了韋太后的“穢書”就是黃色小說在中原流布。

為迎回了自己的生母韋氏，高宗快速完成“紹興和議”全部手續(xù)：重劃宋、金兩國的邊界，宋奉表稱臣于金，金冊宋主為皇帝。每逢金主生日及元旦，宋均須遣使稱賀，宋每年向金國繳納貢銀二十五萬兩、絹二十五萬匹。韋氏返回南宋后，被宋高宗封為太后。

靖康之役作為金朝的俘虜，被押解至上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗)洗衣院充作奴婢，被迫嫁給了蓋天大王為妾，并且生了二個孩子。蓋天大王賽里本名叫完顏宗賢，與海陵王同為丞相。

辛棄疾《竊憤續(xù)錄》記載：紹興年間，宋欽宗被拘押在上京一寺中，一天，他偶然“在墻壁的縫隙中，看見遠(yuǎn)去的韋妃和一個金國的官長一起走，身旁還有一個奴婢抱著一個三四歲的小孩。大人、小孩都穿著胡服，孩子喊韋妃為阿母，于是宋欽宗知道韋妃已成為蓋天大王的老婆了”。這則記載并非空穴來風(fēng)，胡亂編造虛構(gòu)，只因趙構(gòu)當(dāng)了皇帝，堂堂天子之母曾經(jīng)失身再嫁，未免貽笑天下，因此官史、私史都諱莫如深。

韋太后曾在金國生子

金人可恭的《宋俘記》就記載韋氏曾入“洗衣院”。所謂“洗衣院”其實就是變相的妓院，北宋的帝姬、王妃、皇妃都曾受到金人的凌辱。而且據(jù)《靖康稗史》記載：金朝官方出了一個告示，說：“允許宮奴趙構(gòu)的母親韋氏、妻子邢氏和姜氏從良。并且金人還說，韋氏已經(jīng)再嫁給金國的首領(lǐng)。

徽宗之女柔福帝姬亦嫁蓋天大王，與韋太后同事一夫，后乘隙逃回南宋，韋太后返朝后，馬上指證這柔福帝姬是假冒。母命難違，經(jīng)過主審官嚴(yán)刑逼供和捏造，把“真情”上稟：此柔福帝姬乃開封女尼李靜善，因相貌酷似，便假冒帝姬。

很快，從北方逃回的一個名叫李楑的宦者又稱自己在五國城見過柔福，說她嫁給一名叫徐還的金軍將領(lǐng)后不久就死掉。人證物證如此，可憐的柔福帝姬便被高宗趙構(gòu)下令處決。

高宗趙構(gòu)的母親韋氏與柔福帝姬在“洗衣院”難免會赤身裸體在多種場合經(jīng)受非人的蹂躪。由于柔福帝姬不是重要的男性帝室人員，很容易逃出，后被南宋的蘄州地區(qū)將官送回行在(杭州)。

韋氏又過數(shù)年，方才為其子宋高宗花大價錢贖回，當(dāng)上了太后，韋氏自然不想讓別人知道自己在五國城難以啟齒的娼妓生涯，殺人滅口是理所當(dāng)然的事。

靖康之恥：宋高宗生母遭金人擄掠生子

嫁給完顏宗賢期間，韋氏生有一子(一說二子)。韋氏在金國生活了十六年，其遭遇不可能不外傳。為了掩飾宮廷丑聞，宋高宗便在韋氏的年齡上做文章，將其虛增十歲。

靖康二年(1127)春，金人攻破汴京，俘虜徽欽二帝，北宋滅亡。破巢之下，焉有完卵？接下來，便是一場對漢人、漢文化的摧殘和洗劫。除了瘋狂搶掠金銀，野蠻的金人還大肆搜捕帝后、帝妃、王后、王妃、帝姬、郡主以及大臣妻妾子女，并“依照去目，逐名補送，目詳封號，以免混淆”(《開封府狀》)，將所有被俘人員的姓名、年齡、戶口、職官、封號詳細(xì)登記，分類造冊，然后分批押赴北地，宋高宗趙構(gòu)的生母韋氏也在其中。

關(guān)于韋氏被俘時的年齡，《開封府狀》稱當(dāng)時“喬貴妃四十二歲。……韋賢妃三十八歲。”也就是說，韋氏生于元祐五年(1090)，靖康二年(1127)時只有三十八歲。然而，《宋史·韋賢妃傳》卻稱“紹興……十九年，太后年七十，……二十九年，太后壽登八十，……九月，得疾，……俄崩于慈寧宮，謚曰顯仁。”照此推算，韋氏生于元豐三年(1080)，靖康二年(1127)時已經(jīng)四十八歲。兩份史料中，韋氏的年齡竟相差了十歲之多。

作為北宋亡國的見證，《開封府狀》是當(dāng)時金元帥府與開封府之間的往來公文，具有政府案牘性質(zhì)，它所記載的內(nèi)容也可以在其他史料中得到驗證，其史料價值可與國史等相侔，具有很強的真實性。而作為正史之一，《宋史》是記載兩宋大人物、大事件的官方硬性文獻(xiàn)，在史學(xué)界具有很高的權(quán)威性。在韋氏年齡問題上，《開封府狀》和《宋史》孰對孰錯？帶著這份疑惑，筆者查閱了與韋氏有關(guān)的兩位后妃的史料，發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡。

《宋史·喬貴妃傳》載，“喬貴妃，初與高宗母韋妃俱侍鄭皇后，結(jié)為姊妹。”史料中提到的鄭皇后，初為向太后的押班侍女(按：領(lǐng)班侍女)，元符三年(1100)宋徽宗“及即位，遂……賜之。……政和元年，立為皇后”(《宋史·鄭皇后傳》)。從以上史料中，筆者發(fā)現(xiàn)兩處疑點：其一，鄭氏擔(dān)任押班侍女期間，不應(yīng)該有自己的侍女；其二，鄭氏嫁給宋徽宗時，韋氏已經(jīng)二十一歲，這么大的年齡沒有嫁人卻被選入宮當(dāng)侍女，于理不通。

此外，《宋史·韋賢妃傳》還稱，“紹興……十二年，……太后年已六十”，這與同一傳記中“十九年，太后年七十，……二十九年，太后壽登八十”的記載前后明顯矛盾。可見，在韋氏的年齡問題上，《宋史》有所藏掖；或者干脆說，宋高宗故意把生母年齡虛增了十歲。《宋史》欲蓋彌彰，恰恰反襯《開封府狀》記載韋氏被俘時三十八歲并非杜撰。那么，宋高宗為何要刻意掩蓋生母的真實年齡呢？個中緣由，還應(yīng)該從“靖康之難”說起。

韋氏被俘后，與成千上萬的北宋男女受盡了折磨和蹂躪。對于男人來說，被毆打，被殺戮，咬咬牙，閉閉眼，也就過去了；而對于女人來說，面臨的卻是禽獸般的奸淫和侮辱。《燕人麈》載，“天會時掠致宋國男、婦不下二十萬，……婦女分入大家，不顧名節(jié)，猶有生理；分給謀克以下，十人九娼，名節(jié)既喪，身命亦亡。鄰居鐵工，以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進(jìn)士夫人。”一般女俘如此境遇，皇帝后妃的屈辱遭遇可想而知。

三十八歲的女人只要保養(yǎng)得當(dāng)，韻味依然十足；而對于在后宮養(yǎng)尊處優(yōu)的韋氏來說，這個年齡必定風(fēng)情萬種，何況她能成為宋徽宗的女人，貌美指數(shù)自然不低。韋氏被俘后，“二起北行，入洗衣院”(《宋俘記》)。洗衣院字面上像是洗衣機構(gòu)，但從與韋氏一同被遣送到洗衣院的朱、趙二女子次日“并蒙幸御”(《青宮譯語》)來看，洗衣院實際上是金國貴族淫樂的場所，類似妓院。韋氏在洗衣院，不可能冰操獨守。

天會八年(1130)六月，金太宗下令將“宮奴趙(構(gòu))母韋氏、妻邢氏、姜氏凡十九人，并抬為良家子(按：妓女從良)”(《呻吟語》)。從洗衣院出來后，韋氏嫁給金國蓋天大王完顏宗賢為妾。關(guān)于韋氏改嫁一事，辛棄疾《竊憤錄》記載，“良久，屏后呼一人出，帝(按：宋欽宗)視之，乃韋妃也。太上(按：宋徽宗)俯首，韋妃亦俯首，不敢視。良久，蓋天大王命左右賜酒二帝及太后，曰：‘吾看此個婦面。’蓋韋妃為彼妻也。”

《宋代十八朝艷史演義》也講述了韋氏改嫁：“一日，……郎主遂大怒，就將后賜死于外羅院，累及趙后族屬為燕京官妻的十余人，一并賜死，……韋夫人險乎也被株連賜死，虧得蓋天大王愛護(hù)，向郎主力爭說：‘廢后趙氏，吾妻韋氏，并非族屬，何得連坐？……緣何概不追究，偏偏罪及韋氏？……臣弟不敢聞命，務(wù)請收回成命。’郎主不得已，就把牌使召回。”演義這東西，七實三虛，完顏宗賢稱韋氏為“吾妻”，決非空穴來風(fēng)。

嫁給完顏宗賢期間，韋氏生有一子(一說二子)。為此，金太宗還曾兩次“獎勵”宋徽宗和宋高宗。天會八年(1130)七月，金太宗詔曰：“(韋氏邢氏)用邀寵注，比并有身(按：懷孕)，叛奴趙(佶)，曲加蔭庇，免為庶人”；天會九年(1131)四月，金太宗詔曰：“(韋氏邢氏)本月二十三日、二十六日各舉男子(按：生子)一人。眷念產(chǎn)孕之勞，宜酬衽席之費，可各賜白金十錠。趙(佶)趙(構(gòu))讓美不居，推恩錫類，可并賜時衣各兩襲。”

此外，托名辛棄疾所著《竊憤續(xù)錄》記載，“或日，有單馬若貴家人，寺僧令監(jiān)者與阿計替入室，反鎖其門而去。且曰：‘蓋天大王并韋夫人來此作齋。’移時，帝(按：宋欽宗)于壁隙中遙見韋妃同一官長潛行，從傍有一人抱三四歲小兒，皆胡服，每呼韋妃為阿母，于是帝知韋妃已為蓋天大王妻也。”觀此情形，這個“三四歲小兒”應(yīng)為韋氏所生。這個兒子是不是韋氏所生另一子，筆者不敢斷言，但韋氏曾為完顏宗賢生子，是毋庸置疑的。

韋氏在金國生活了十六年，其遭遇不可能不外傳。為了掩飾宮廷丑聞，宋高宗便在韋氏的年齡上做文章，將其虛增十歲，從紹興十年(1140)開始，每逢韋氏“生辰、至、朔，皆遙行賀禮”(《宋史·韋賢妃傳》)，并將典禮載入史冊，依此表明“韋后北狩，年近五十，再嫁虜酋，寧有此理？虜酋舍少年帝姬，取五旬老婦，亦寧出此”，強調(diào)韋氏早已失去了生育能力，改嫁、生子的有關(guān)傳聞不過是金人“編造穢書，以辱宋康”(《呻吟語》)而已，不足為信。

為了讓韋氏被俘時已經(jīng)“四十八歲”既成事實，宋高宗還把韋氏與喬貴妃的“姊妹”關(guān)系換了個，讓韋氏當(dāng)了比自己年長四歲的喬貴妃的姐姐，“二帝北遷，貴妃與韋氏俱。至是，韋妃將還，貴妃以金五十兩贈高居安，曰：‘薄物不足為禮，愿好護(hù)送姊還江南。’復(fù)舉酒酌韋氏曰：‘姊善重保護(hù)，歸即為皇太后；妹無還期，終死于朔漠矣！’遂大慟以別”(《宋史·喬貴妃傳》)。同時，虛構(gòu)了韋氏曾為鄭皇后的侍女，以進(jìn)一步掩蓋韋氏的真實年齡。

隨著宋高宗議和路線的確定，紹興十二年(1142)八月，韋氏帶著宋徽宗的梓宮回到江南。歸國后，韋氏非但沒有提及自己在金國的遭遇，反而叮囑宋高宗“兩宮給使，宜令通用；不然，則有彼我之分，而佞人間言易以入也”(《宋史·韋賢妃傳》)，意思是說，我們母子之間要多聯(lián)系，多通氣，不然，小人會惡語中傷，從中離間。沒做虧心事，不怕鬼敲門，韋氏這番話很奇怪，如同“此地?zé)o銀三百兩”，這也恰恰印證了她心里有鬼。

為了掩蓋真相，宋高宗還害死了同父異母的妹妹柔福帝姬。北宋滅亡后，柔福與韋氏一起入洗衣院，后“歸蓋天大王賽里，名完顏宗賢”(《呻吟語》)，說明柔福與韋氏一起當(dāng)過妓女，還曾一度同侍一夫。后來，柔福伺機逃回南宋，經(jīng)宋高宗及宮內(nèi)老人辨認(rèn)，確認(rèn)無疑。然而，韋氏歸國后卻稱“柔福死沙漠久矣”(《鶴林玉露》)，將其活活打死。對此，《隨園隨筆》也稱“柔福實為公主，韋太后惡其言在虜事，故誅之”，以殺人滅口，死無對證。

同時，凡是了解韋氏底細(xì)的人，大都沒有好果子吃。如，身陷金國十五載的洪浩歸國后，被宋高宗稱贊為“忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過”的忠烈之臣，后來卻成了一個“造為不根之言，簧鼓眾聽，幾以動搖國是”(《系年要錄》)的罪臣，被流放嶺南，兩個助手張邵、朱弁也遭殃。再如，跟隨韋氏歸來的官員白諤，也因“有燮理乖謬語，刺配萬安軍”(《廿二史劄記》)；作為“報謝使”赴金與完顏宗賢有過接觸的王次翁，也被鉗制口舌。

此外，宋高宗還下詔“禁私作野史，許人告”(《宋史·秦檜傳》)，在全國范圍內(nèi)開展大規(guī)模的野史之禁，嚴(yán)禁士大夫私自修史，提倡官員相互舉報，其主要目的還是為了防止韋氏在金國的丑聞被泄露和傳播，用高壓措施保全韋氏的名聲，保住自己的顏面。

“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅”，面對辱母之仇，喪國之恨，宋高宗不致力于收復(fù)失地、直搗黃龍，而是關(guān)起門來耍威風(fēng)、飾太平，無不反映了他的昏庸和軟弱。有仇不報，有苦說不出，而是煞有其事地為受辱的生母改年齡，混淆視聽，掩耳盜鈴，正是宋高宗缺少民族氣節(jié)、一貫屈膝投降的真實寫照。