啟蒙運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)范圍主要是在西歐，但啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是在法國。具體來說，在法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心之前，正是因?yàn)橛鴮?duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起了推動(dòng)作用，為法國帶來了典范作用，才讓那些身處法國的知識(shí)分子意識(shí)到了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重要性。可以說法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心是離不開前期英國的貢獻(xiàn)。

于是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心便成為了法國。因?yàn)榉▏饨ńy(tǒng)治的思想更加濃厚，社會(huì)上的各種階級(jí)對(duì)立更為明顯。這讓法國積攢了更多反抗的精神。加上法國在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，有了新的階級(jí)出現(xiàn)并且敢于同封建統(tǒng)治做斗爭(zhēng)。法國新階級(jí)的出現(xiàn)除了擁有資本以外，他們還有文化有知識(shí)，這樣他們可以有新理念，可以作為指揮人員有秩序的同封建統(tǒng)治提出反抗。像啟蒙運(yùn)動(dòng)的許多代表人物，幾乎都是法國人，這也是法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的一個(gè)標(biāo)志。他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中提出的各種口號(hào)都是新理念，可以改變社會(huì)現(xiàn)狀的想法。

法國的教會(huì)掌握著各種權(quán)利，對(duì)民眾殘酷至極，讓這些帶有新思想的人們迫不及待的想要推翻他們的統(tǒng)治。于是法國在開啟啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，爆發(fā)力更強(qiáng)。加之借鑒了英國在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中所提供的各種有利于不利的經(jīng)驗(yàn)，讓法國的有為人士綜合分析，將啟蒙運(yùn)動(dòng)推向了頂端。法國也就稱為了啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，將反抗精神進(jìn)行的更加徹底。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容介紹

啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，第一個(gè)方面的內(nèi)容是追求內(nèi)心的平穩(wěn)，也就是說不管遇到什么事都要沉得住氣，不要一時(shí)沖動(dòng)，也就是我們所說的理性，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，因?yàn)橹挥斜３诌@樣的心態(tài)，個(gè)人才能向前發(fā)展，社會(huì)才會(huì)有向前發(fā)展。理想化的思想縈繞在人們心中。

啟蒙運(yùn)動(dòng)第二個(gè)方面的內(nèi)容就是強(qiáng)調(diào)封建管制的弊端，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者認(rèn)識(shí)到推翻這種落后的社會(huì)管理方式不利于社會(huì)的發(fā)展，所以就發(fā)起了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，將這個(gè)方面的內(nèi)容作為主要內(nèi)容。當(dāng)然除了這種落后的管理方式之外，啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容還強(qiáng)調(diào)掌握著封建的大權(quán)的貴族對(duì)落后民眾的壓迫，這樣的局面急需要改變。還有那個(gè)時(shí)代歐洲等地盛行的教會(huì)壓制，因?yàn)榻虝?huì)也有著很大的權(quán)利，他們憑借自己的權(quán)利對(duì)民眾施加各種暴行。于是啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)要打倒這些腐朽思想。

啟蒙運(yùn)動(dòng)第三個(gè)方面的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的就是民眾個(gè)人所享受的權(quán)利了，因?yàn)槭芊饨ǖ挠绊懀癖?a href="http://m.jewhye.com/sh/" target="_blank" class="keylink">生活在社會(huì)最底層，甚至?xí)蔀楦患胰说呐`，時(shí)間久了自然會(huì)有反抗的想法。所以隨著時(shí)間的積累，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)開啟后，關(guān)于自由及權(quán)力也成為了啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是圍繞對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些不利所表現(xiàn)出來的新思想環(huán)境的追求。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物介紹

啟蒙運(yùn)動(dòng)的有很多人是支持的，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物都是誰呢？他們的代表作品有哪些呢？他們又主張些什么呢？

啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物伏爾泰：人們稱他為啟蒙大師，他的觀點(diǎn)對(duì)十八世紀(jì)的他的故鄉(xiāng)有著巨大的影響。他反對(duì)當(dāng)代的政治，反對(duì)當(dāng)時(shí)人們都信仰的東西，因?yàn)榭吹饺嗣穸急粚Ｖ蔚木髡勰ゲ豢埃巳硕加小叭⒘⒕诺燃?jí)”，內(nèi)心對(duì)專治的政治就十分不滿。

孟德斯鳩：也與前文所說者一樣，反對(duì)當(dāng)代的政治，但他注重的是法律的部分，他不忍心看見自己的子民在君主的殘暴的統(tǒng)治下漸漸對(duì)君主失去信心，所以提出了一個(gè)“三權(quán)分立”，他是理性的代表人物，渾身充斥著法律的嚴(yán)謹(jǐn)。

盧梭：他與他上面所說的人就不一樣了，上面的人出生于貴族世家，而他，則是一代鐘表匠出身，歌德說他是新一代的開辟者。他認(rèn)為，人的權(quán)利是上天賦予人們的，誰也沒有權(quán)力剝奪，人們是擁有主權(quán)的，而在世間，人們有三、六、九等級(jí)的原因就是有很多人所擁有的財(cái)產(chǎn)是他們自己的，并不是大家、不是社會(huì)的，這才造成了人們?yōu)榱藸?zhēng)搶錢財(cái)而從內(nèi)心滋生出來的丑惡的情緒。

康德：他主要是在強(qiáng)調(diào)，人們是上天賜予這個(gè)世界的，并不是屬于某個(gè)人的，也就和本文第一個(gè)所說的人的思想是差不多的，他一直在強(qiáng)調(diào)“人”是什么意思，并不能為君主一人所用，而是歸于世界的，歸于這個(gè)天下的。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義是什么

談到啟蒙運(yùn)動(dòng)，它是一場(chǎng)意義重大的運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，為西方國家及中國都帶來重要的影響。首先先談一下對(duì)西歐等國帶來的意義，啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅振奮了民心，不再害怕教會(huì)等機(jī)構(gòu)對(duì)他們的壓迫，他們敢于站起來反抗，所以說啟蒙運(yùn)動(dòng)在精神上首先是鼓舞了人們的內(nèi)心。

這樣一來，那些壓迫民眾的封建思想便不能長久存在了，很快借著啟蒙運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)社會(huì)上的愛國人士又開啟了其他革命，目的就是打倒封建統(tǒng)治，這樣還推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義還有就是榜樣的作用，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候全世界很多地方都是受封建壓迫，人們雖然生活艱辛卻沒有勇氣站起來反抗，啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)讓中國及世界各地受壓迫的人民敢于向壓迫反抗，這樣一來，世界上更多的人民可以通過運(yùn)動(dòng)得到解放，因此，啟蒙運(yùn)動(dòng)的這個(gè)意義是世界性的。啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義還有涉及到知識(shí)方面，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期正是因?yàn)槿藗冎R(shí)的開拓，對(duì)科學(xué)等知識(shí)進(jìn)一步的掌握才有了啟蒙運(yùn)動(dòng)，自然啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義也有推動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)科學(xué)等方面的向往，為社會(huì)營造了一種良好的文化氛圍。

啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)中國所產(chǎn)生的意義更是重要，中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)是封建社會(huì)，人民沒有權(quán)利沒有自由，中國的先進(jìn)人士便學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動(dòng)開始企圖通過運(yùn)動(dòng)改革社會(huì)，使中國的社會(huì)能夠有新的變化，于是便有了百日維新等運(yùn)動(dòng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景是什么

每場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生背后一定有著具體的背景。啟蒙運(yùn)動(dòng)也同樣，啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景有多個(gè)方面，第一主要是因?yàn)榻y(tǒng)治者與普通民眾的生活及政治上的不協(xié)調(diào)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，還是封建統(tǒng)治，普通人沒有權(quán)利，國家的領(lǐng)導(dǎo)人掌握著大權(quán)。

他們用權(quán)利不是為百姓創(chuàng)造一個(gè)安定幸福的生活環(huán)境而是憑借權(quán)利欺壓民眾，讓人民的生活過得十分艱辛。于是這樣的背景便引起了這場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)背景就是和教會(huì)有關(guān)系，因?yàn)槟菚r(shí)候的教會(huì)掌握著很大的權(quán)利，教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人用他們的權(quán)利向百姓宣傳各種不符合常理的理論，這樣不僅欺壓百姓，而且還讓百姓服從他們的管制，同時(shí)還讓百姓信仰他們所崇拜的文化，當(dāng)然還有一部分人不服從教會(huì)的管制，于是教會(huì)便會(huì)想法設(shè)法的將這些人除掉。長期這樣，民眾自然會(huì)產(chǎn)生不滿的情緒，時(shí)機(jī)成熟之后，啟蒙運(yùn)動(dòng)便爆發(fā)了。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景之三就是社會(huì)上文化及科學(xué)的發(fā)展，正因?yàn)檫@些有了發(fā)展，讓那些迷惑百姓的迷信自然而然就暴露出來，此時(shí)許多人也了解到社會(huì)這般落后的思想不僅阻礙社會(huì)發(fā)展還給民眾的生活帶來了不利影響，于是啟蒙運(yùn)動(dòng)就這樣開始了。

通過以上對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景的了解，讓我們知道了開啟啟蒙運(yùn)動(dòng)的必然性。因?yàn)檫@些背景足以讓百姓有信心開始這場(chǎng)改變社會(huì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是什么

啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間已經(jīng)到現(xiàn)在有三個(gè)多世紀(jì)了，在那個(gè)時(shí)間，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開啟是不僅是一種對(duì)社會(huì)上一些不滿而且還是社會(huì)向前發(fā)展的標(biāo)志，因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)間是在17世紀(jì)開始，那個(gè)時(shí)候隨著人們對(duì)自然和人文等方面知識(shí)的全面了解，不愿意活在這種被各種權(quán)利束縛下的生活環(huán)境中，不僅沒有政治方面的權(quán)利，而且在生活上也是十分艱難，他們被那種封建社會(huì)和教會(huì)的壓迫下，成為他們賺錢的機(jī)器，自己卻是吃不飽，住不好，于是人們心中對(duì)打倒這種權(quán)勢(shì)的愿望更強(qiáng)烈。

那個(gè)時(shí)候的貧民群居現(xiàn)象就是十分明顯的反應(yīng)，這樣的生活狀態(tài)爆發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)是在情理范圍之內(nèi)。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人們掌握了十足的證據(jù)可以推翻那些封建理論。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間發(fā)生在這個(gè)時(shí)間段上是一種必然現(xiàn)象，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候社會(huì)上的普通百姓和那些有權(quán)勢(shì)的人已經(jīng)產(chǎn)生了分化，有權(quán)勢(shì)的人借著權(quán)力對(duì)普通人進(jìn)行各種殘酷壓榨，自然那些普通人中的知識(shí)分子意識(shí)到要反抗的重要性，他們借助著文化及科學(xué)知識(shí)開展了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間正符合歷史發(fā)展的步伐，因?yàn)橹挥幸粚右粚拥耐品切┞浜蟮乃枷氩拍芨淖兩鐣?huì)的現(xiàn)狀。啟蒙運(yùn)動(dòng)在17世紀(jì)開始后，起著承上啟下的作用，因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)是接著前面的運(yùn)動(dòng)，將反抗進(jìn)行的更徹底，而且啟蒙運(yùn)動(dòng)在這個(gè)時(shí)間爆發(fā)后，還為普通民眾帶來了許多好處。所以說啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間在這個(gè)時(shí)間段爆發(fā)既是必然的，又是十分可取的。