曾經(jīng)有人這樣說過：“文種善圖始，范蠡能慮終”，其實(shí)評(píng)價(jià)得十分中肯。文種與范蠡同為勾踐做事，文種最后卻被勾踐賜死，而范蠡最后得以善終，沒人說得清個(gè)中原因，或許歷史原本就沒有對(duì)錯(cuò)只有真相。

文種三請(qǐng)范蠡

范蠡，字少伯，春秋末期楚宛三戶人，他是春秋時(shí)期有名的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、道學(xué)家。范蠡早年與宛令文種一同赴越國，為大夫。說起他和文種，文種還應(yīng)該算是范蠡的伯樂，在《三國演義》里我們都知道劉備三顧茅廬的故事，而在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，也有“文種三請(qǐng)范蠡”的佳話。

文種是春秋末期著名謀略家，越國大夫。吳越交戰(zhàn)，越王勾踐和范蠡一同到吳國當(dāng)人質(zhì)時(shí)，文種便在越國處理國家事務(wù)，而范蠡擅長(zhǎng)軍事則多在軍事上輔助越王。文種和范蠡算作是勾踐的左膀右臂，史書上記載文種首先發(fā)現(xiàn)了范蠡，兩人才成為終身摯友。

文種和范蠡同為楚人，只不過范蠡出身貧寒，微時(shí)“佯狂、倜儻、負(fù)俗”，一直是鄉(xiāng)人眼里的一個(gè)狂人，而志向遠(yuǎn)大的文種此時(shí)也不被楚王所重用，但他出入于市井街巷、山野鄉(xiāng)村，就是想體察民情，拜訪賢者，當(dāng)他聽說城南三戶里范公村的范蠡是奇才，但一直未被任用時(shí)，便有了要見這位高人一面的想法。第一次沒有見到范蠡，文種第二天又繼續(xù)登門拜訪卻依舊吃了閉門羹。前面幾次范蠡躲避了，連續(xù)好幾次文種都是碰壁，直到最后一次，沒有見到范蠡的文種，真誠對(duì)范蠡的鄰居們說：叫他們告訴范蠡，他會(huì)天天來，直到見到范蠡為止。看到文種求見心切，范蠡有感于文種的誠心，范蠡想再躲也不是辦法，才答應(yīng)和文種見面。而兩人一相見就像相識(shí)多年的老友一樣親密，十分親切，執(zhí)手相談，成為好友。后來兩人一同投奔了越王勾踐，輔佐勾踐建立霸業(yè)。

經(jīng)商有道

人們把商代比干、春秋范蠡、三國關(guān)二爺并稱為“三大財(cái)神”;比干忠誠、范蠡智慧、關(guān)羽仁義，這是大家一致認(rèn)為的經(jīng)商致富的訣竅所在。范蠡被稱為“商圣”這個(gè)名號(hào)可不是白得來的。范蠡經(jīng)商既有精辟的理論觀點(diǎn)，又有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。越國滅亡吳國后，范蠡看出越王勾踐心胸狹窄，不是個(gè)能夠共事的人，毅然棄官而去。據(jù)說，在定陶這個(gè)地方開始了他的經(jīng)商之路。他在這里既經(jīng)營商業(yè)，又涉足農(nóng)牧業(yè)，很快在經(jīng)商上就表現(xiàn)出了過人的才能。在短短的時(shí)間內(nèi)積累了大量的財(cái)富。

范蠡很有經(jīng)商頭腦，他曾經(jīng)“三散三聚”。越國強(qiáng)大后，范蠡放棄高官厚祿，只裝少量珠寶，乘舟遠(yuǎn)行，一去不返，這是“一聚一散”;到了齊國，大家都很仰慕他的才能，齊王還要封他為相，范蠡卻說：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”將官印奉還后散盡千金又再次歸隱山林;第三次到了定陶這個(gè)地方，范蠡因經(jīng)商有道再次致富，因?yàn)榇巫右驓⑷硕磺艚诔瑤Ы鹎巴俅紊⒈M千金，這便是“三散三聚”的故事。

范蠡的死，史書上并沒有明確的記載，史書上只提到了范蠡返家之后憑借他自己的魅力和智商獲得巨富，并未提到范蠡怎么死的。推測(cè)范蠡可能是善終。后人懷念范蠡這位英雄的功績(jī)，還建立了范蠡祠來紀(jì)念他。

司馬遷評(píng)價(jià)說：“范蠡三遷皆有榮名。”、“與時(shí)逐而不責(zé)于人”，范蠡憑借良好的職業(yè)道德和操守獲得了人們的稱贊。世人譽(yù)之：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”，是對(duì)他最高的評(píng)價(jià)。