扶蘇是大秦的一位翩翩公子，“陌上人如玉，公子世無(wú)雙”，想必說(shuō)的就是像扶蘇這樣的人。扶蘇被稱為“公子扶蘇”或“扶蘇公子”。扶蘇在歷史上是一個(gè)悲劇形象，司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁。”因此，在文人筆下扶蘇已經(jīng)成為了古今文人哀憐的對(duì)象。

扶蘇是一個(gè)仁義之人，作為秦始皇的長(zhǎng)子，他與他父親的脾氣似乎大相徑庭，他的父親是眾人口中的暴君，就是這樣一位暴君，他卻有一個(gè)與他的性格迥然不同的兒子。司馬遷《史記》：“扶蘇為人仁。”就算是奸臣趙高也是如此評(píng)價(jià)扶蘇：“長(zhǎng)子(扶蘇)剛毅而武勇，信人而奮士”，他曾是大秦最有希望的繼承人，公子撫蘇正直仁義，結(jié)局卻不甚如人意。慘遭奸臣迫害，他的遭遇令無(wú)數(shù)人為之惋惜。

扶蘇(前241—前210)，秦始皇長(zhǎng)子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。古時(shí)候的名字跟現(xiàn)在的不一樣，古代的男子稱氏不稱姓。公子扶蘇雖然是趙氏、贏姓，卻不被稱呼為趙扶蘇、嬴扶蘇。而是被稱作公子扶蘇，或扶蘇公子，公子扶蘇是一位正直之人，關(guān)于他的名字，還是有一些故事。

扶蘇，秦始皇長(zhǎng)子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。“扶蘇”是古人對(duì)樹木枝葉茂盛的形容，反對(duì)實(shí)行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，是秦朝統(tǒng)治者中具有政治遠(yuǎn)見的人物。有人寫了一本書叫做《秦謎》，這本書里說(shuō)扶蘇的母親是楚國(guó)人，扶蘇這個(gè)名字就來(lái)自于《山有扶蘇》，秦始皇便將其取名為“扶蘇”，“扶蘇”是古人對(duì)樹木枝葉茂盛的形容，出于《詩(shī)經(jīng)》，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對(duì)此子的喜愛(ài)，寄托著他無(wú)限的期望。

扶蘇不幸的人生，開始于他對(duì)焚書坑儒這件事的勸諫，當(dāng)初秦始皇沉溺于求仙問(wèn)藥之中，不可自拔，在秦始皇屢次尋求無(wú)果之后，盧生、侯生因相互譏諷、評(píng)議秦始皇的暴戾，而逃亡，秦始皇一怒之下就下令逮捕并審問(wèn)所有的儒生，但是儒生們相互自己的檢舉揭發(fā)，牽扯出了一群儒生，秦始皇也更生氣了，把他們?nèi)吭谙剃?yáng)活埋。其實(shí)，盧生、候生“亡去”的真相，多半是因?yàn)橹肋@世上，沒(méi)有研制出不死之仙藥，騙術(shù)敗露他們沒(méi)有任何辦法，找不出理由了，唯一的活路就是逃跑。作為始皇帝的長(zhǎng)子，扶蘇此時(shí)就向皇帝進(jìn)言。

始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬于上郡。可以說(shuō)公子扶蘇是秦朝統(tǒng)治者中具有政治遠(yuǎn)見的人物。他認(rèn)為天下未定，百姓未安，反對(duì)實(shí)行“焚書坑儒”、“重法繩之臣”等政策，都是極其不妥的行為，因而勸諫始皇帝不要沖動(dòng)。

本來(lái)秦始皇會(huì)在氣頭上，公子扶蘇好在這個(gè)時(shí)候勸諫，無(wú)異于雪上加霜，之后被秦始皇貶到上郡監(jiān)蒙恬軍。公子撫蘇對(duì)于秦始皇的暴政是有深刻認(rèn)識(shí)的。秦始皇將他派往邊陲，以監(jiān)督大將軍蒙恬的名義與他共同駐守邊防，防御外敵。似乎，公子扶蘇就此遠(yuǎn)離了政治的是非之地，但是即使公子遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，他卻一直都沒(méi)有從秦國(guó)的政治風(fēng)云里抽身。

公元前210年，秦始皇第五次巡游天下，行至沙丘時(shí)，病情復(fù)發(fā)。自知沒(méi)有多少時(shí)日的秦始皇，便寫下遺書給公子撫蘇，要他前往咸陽(yáng)主持喪事。書信還沒(méi)發(fā)出去，秦始皇就去世了。趙高與二世、李斯主宰了秦始皇的遺照，若胡亥繼承大統(tǒng)，對(duì)趙高是極為有利的。于是，趙高便篡改了詔書，立二世為太子，為了不致使公子扶蘇往后對(duì)自己不利。趙高假借秦始皇的名義寫遺詔賜公子撫蘇和蒙恬自盡。