句芒是掌管民間農(nóng)業(yè)和春季樹木發(fā)芽的春神，它在古代的民間是一個十分重要的神靈，每年百姓在春天要舉行的祭祀中絕對少不了關(guān)于句芒相關(guān)祭祀禮儀！相傳句芒是輔助五方天帝中的東方天帝，也就是被稱為太昊的伏羲的重要神靈！句芒在古時的形象是為鳥面人身，并乘…句芒是掌管民間農(nóng)業(yè)和春季樹木發(fā)芽的春神，它在古代的民間是一個十分重要的神靈，每年百姓在春天要舉行的祭祀中絕對少不了關(guān)于句芒相關(guān)祭祀禮儀！相傳句芒是輔助五方天帝中的東方天帝，也就是被稱為太昊的伏羲的重要神靈！句芒在古時的形象是為鳥面人身，并乘坐兩條神龍。經(jīng)常立于太陽每天早上升起的扶桑神樹之上，所以太陽升起的東方均由句芒管轄！

后來隨著歷史的演變，句芒在民間百姓中的影響力逐漸消退，而它的形象也開始被擬人化，最初它演變成了年畫中的一個在春天里頭扎兩個發(fā)髻，拿著柳鞭的可愛騎牛小牧童;后來有些年畫又將句芒繪制成了兩個胖乎乎的、笑瞇瞇的赤腳胖娃娃，而百姓們將其稱為“芒童”。那么春神句芒到底有著怎么樣的起源和動人的神話傳說呢？

春神句芒的起源說法非常多，最開始它的出現(xiàn)源自于“三皇”之首的伏羲，在中華歷史上，伏羲是人類文明歷史的重要開拓者，所以被人們神化為主管東方的天帝。后來陰陽學(xué)說成立，當(dāng)方在陰陽五行上面主青色，掌管人間春季萬物生長，所以人們又將主宰東方的神靈稱為青帝。后來來到了戰(zhàn)國、兩漢。南北朝的典籍記載中，春神句芒的形象又起了新的變化，在《周禮天官大宰》、《河圖》和《元始五老赤書玉篇真文天書經(jīng)》三個典籍中分別又重新詮釋了春神句芒的身世。“東方青帝靈威仰，木帝也”、“東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，姓閻諱開明，字靈威仰。”

此外關(guān)于春神句芒的神話傳說也十分多，例如戰(zhàn)國時期著名的“羊皮換相”典故中的君王也加入了春神句芒的神話色彩。話說春秋戰(zhàn)國時期，秦國有位知人善任、十分賢明的君主叫秦穆公，他為了營救才華過人的百里奚，曾巧妙的用了五張羊皮將其從楚國贖回。而且秦穆公還十分有仁厚之心，有次他有三百匹好馬因看管不當(dāng)逃到了野外，被一些蠻荒居民圍捕烹食，秦穆公沒有怪罪他們，后來這些蠻荒居民都加入了秦國的軍隊，幫助他打敗了晉國。而秦穆公的仁厚和賢德感動上蒼，后來春神句芒便奉上天之名給秦穆公添加了90年的壽命！

然而春神句芒的神話形象不僅在中國被廣為流傳，西方神話歷史上也有過春神的出現(xiàn)。

例如埃及古代神話里面的春神就被稱為埃西，據(jù)說她是掌管大地和糧食作物的大地之神奧賽烈斯的妻子。然而每年冬天奧賽烈斯都會死去，到春天的時候埃西帶來的一片春風(fēng)拂過大地，奧賽烈斯就會復(fù)活，其實這也是春臨大地萬物生長的意思。而在希臘也有春神的存在，他們的春神被稱為柏瑟芬，因為遭到冥王哈迪斯的設(shè)計陷害，她一年中大部分的時間都被逼留在地府生活，如果大地萬物不在生長，天地開始冰封萬里，人們的百姓們就知道柏瑟芬又被逼回到了地府。