通關(guān)文牒為中國(guó)古代護(hù)照，是古代通過(guò)關(guān)戍時(shí)拿的通行證，曾被稱(chēng)為符、節(jié)、傳、過(guò)所、公驗(yàn)、度牒、路證等，每到一國(guó)需加蓋該國(guó)印璽方可，從清末開(kāi)始至今稱(chēng)為護(hù)照。

蘇武出使匈奴不敢忘節(jié)，而“節(jié)”就是一種使者憑證，可以證明漢朝國(guó)籍。《西游記》中，唐僧去西天取經(jīng)，隨身攜帶著大唐的通關(guān)文牒，這樣一本通關(guān)文牒幾乎貫穿了整個(gè)西天取經(jīng)的過(guò)程，也是師徒幾人歷經(jīng)艱險(xiǎn)磨難的見(jiàn)證，而書(shū)中的通關(guān)文牒就相當(dāng)于今天的出國(guó)護(hù)照，拿著這本文牒，唐僧也好向皇帝交差。

度牒是政府機(jī)構(gòu)發(fā)給公度僧尼以證明其合法身份的憑證，而戒牒則是由僧官機(jī)構(gòu)及傳戒師簽發(fā)給受戒僧尼以證明其所取得的資格的憑證。度牒在唐代也稱(chēng)為祠部牒，僧尼有了這度牒，不但有了明確的身份，還可以得到政府的保障，同時(shí)還可以免除地稅徭役，這樣顯而易見(jiàn)的好處也讓部分人動(dòng)起了歪腦筋。有人公然冒法，買(mǎi)賣(mài)度牒，從中取利，甚至還有偽造度牒的。

有些類(lèi)似的是“賣(mài)關(guān)子”這一詞語(yǔ)，它現(xiàn)在的意思是說(shuō)話、做事在緊要的時(shí)候，故弄玄虛，而在古代，“關(guān)子”其實(shí)是一種憑證。關(guān)子最初是在南宋紹興元年，因婺州屯兵的需要，出于籌措軍費(fèi)的目地而印造的。商人以現(xiàn)錢(qián)在婺州換取關(guān)子，然后到設(shè)在臨安的榷貨務(wù)兌換銅錢(qián)或者鹽引、茶引等，有些類(lèi)似于現(xiàn)在先付款后取貨的貿(mào)易憑證。

玄奘西行的最大阻礙是唐太宗

《西游記》里，唐僧的取經(jīng)行為不僅得到了當(dāng)時(shí)朝廷的同意，還大受皇帝的支持，唐太宗親自將通關(guān)文牒交給唐僧，還與他結(jié)拜成兄弟，重視程度可見(jiàn)一斑。文學(xué)和現(xiàn)實(shí)總是存在差距，歷史上，玄奘的西行之路從一開(kāi)始就受到很多波折。

當(dāng)時(shí)的唐朝，國(guó)界還不穩(wěn)定，國(guó)人是不允許出境的，627年，打算西行取經(jīng)的玄奘好幾次向朝廷申請(qǐng)出國(guó)通行證，但被唐太宗拒絕。在當(dāng)時(shí)，私自過(guò)邊關(guān)是禁止行為，私度邊關(guān)者面臨著很重的懲罰，但下定決心西行的玄奘鋌而走險(xiǎn)。629年，適逢長(zhǎng)安遭遇大災(zāi)，唐太宗一旨令下，長(zhǎng)安城中居民可自由出行，前往糧食較為豐裕的地方，當(dāng)時(shí)前往西北的百姓不少，玄奘因此借機(jī)混入災(zāi)民中偷渡出關(guān)。雖然面臨著重重阻礙和危險(xiǎn)，但玄奘依舊堅(jiān)定、果決并且勇敢。

玄奘其實(shí)是“偷渡者”

唐朝最有名的“私度”者，可能就是玄奘了，他的“偷渡”過(guò)程也是險(xiǎn)象環(huán)生。玄奘先到達(dá)涼州，也就是今天的甘肅武威地界，在這里停留了一個(gè)月，順便為當(dāng)?shù)厣娂缐f(shuō)法。涼州都督李大亮接到朝廷圣旨：封鎖邊關(guān)，禁止人員西行，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)玄奘想西行，就讓部下轉(zhuǎn)達(dá)他的命令：不許西行取經(jīng)，立即回京。李大亮這么做也是有充分理由的，當(dāng)時(shí)的唐朝正準(zhǔn)備和突厥開(kāi)戰(zhàn)，形勢(shì)十分緊張，但這些都擋不住玄奘想西行的心。

當(dāng)時(shí)，涼州有位叫慧威的和尚，作為一位佛家人，他知道玄奘的情況后決定幫助他。慧威派了慧琳、道整兩個(gè)弟子護(hù)送玄奘出關(guān)，他們夜半時(shí)找了個(gè)無(wú)人處順著繩索偷偷出城。在護(hù)送下，玄奘終于到達(dá)瓜州，涼州都督李大亮發(fā)現(xiàn)后，立馬發(fā)出追訪玄奘的公文，幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫李昌的官員，他被玄奘的行為和精神感動(dòng)，撕掉文書(shū)，讓玄奘趕緊走。事情雖然坎坷，但玄奘的西行之路也總算能繼續(xù)進(jìn)行下去。