明朝的帝師是什么樣的？帝師應(yīng)該具備什么條件
明代儲君的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以經(jīng)史為主。習(xí)經(jīng)則上宗孔孟，本于程朱;習(xí)史則揭示歷代帝王治國之道，興衰之理。講經(jīng)者尋章摘句，雖屢見智慧但大都泥古;講史者發(fā)揮較多，較之經(jīng)籍更能讓人體驗治國之得失。因此，明朝的帝師，學(xué)問不必有創(chuàng)見，但須雍容深厚。臧否人物可以一針見血，但不可標(biāo)新立異，更不能“怪力亂神”。所以，以思想家譽之帝師，則不允當(dāng)。
盡管少數(shù)帝師確有自己的思想體系，但作為一個群體，他們不是以思想取勝，而是精于治術(shù)。當(dāng)明代帝師的第一個條件就是經(jīng)書要讀得熟，經(jīng)書解釋得好。宋濂當(dāng)時給朱元璋以及太子朱標(biāo)講《大學(xué)衍義》，到后來的方孝孺給建文帝講《大學(xué)衍義》，雖然同一本書，兩人的觀點并不盡然相同。
第二個條件，語言能力要強，不能講一口家鄉(xiāng)口音，皇帝聽不懂。葉向高是福建閩東地方的人，那個地方的話簡直是另一個語系，很難懂。為什么皇帝還那么依賴他呢，可見這個人是與時俱進的，肯定說的不是家鄉(xiāng)的“鳥語”。還有溫州人張璁，溫州話也是出奇的難懂，結(jié)果世宗皇帝還是那么喜歡他，可見他也有語言上的天賦。
第三個就是講課能力。老師授課，總想引導(dǎo)學(xué)生向善，并教導(dǎo)學(xué)生規(guī)避一些錯誤。讓皇帝走正道，這是帝師最起碼的責(zé)任。但若一上課就板著臉，訓(xùn)斥學(xué)生這也不是那也不是，學(xué)生肯定不高興。例如楊廷和，他的學(xué)生是明代最大的玩家武宗皇帝。楊廷和上課時，舉古代賢君的例子，要武宗收斂玩心，武宗覺得不受用。
有一次聽完課，就對身邊的太監(jiān)發(fā)牢騷說：“講課就講課，老是夾槍帶棒的說別的干什么？”楊廷和規(guī)勸武宗少做那些架鷹逐狗的事，武宗一聽這些話就煩，所以他不愿意聽楊廷和講課。作為帝師，怎樣讓這個特殊的學(xué)生喜歡聽你講，這就是講課能力，里頭學(xué)問也很大。
