近代名家是如何評(píng)價(jià)演義小說(shuō)說(shuō)岳全傳?
譚家健:從寫作藝術(shù)上看,《說(shuō)岳全傳》可以算是英雄傳奇長(zhǎng)篇小說(shuō)中成功的作品。它克服了明代說(shuō)岳小說(shuō)普遍存在的生搬歷史的毛病,廣泛吸收元明戲曲和民間說(shuō)唱文學(xué)中的故事,進(jìn)行再創(chuàng)造。其基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義的,它沒(méi)有像其他傳奇小說(shuō)那樣,把英雄寫成超人的神。它的人物都是有血有肉的具體形象,很多故事和情節(jié),寫得非常真實(shí)、生動(dòng)、具體,體現(xiàn)了恩格斯所說(shuō)細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性的要求。
林辰:錢彩的《說(shuō)岳全傳》,應(yīng)視為清初歷史演義小說(shuō)中的重要成員之一,它與《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》一樣,屬于續(xù)補(bǔ)他人之作。但錢彩與蔡元放、褚人獲不同,它以其創(chuàng)造性的刪、補(bǔ)、改寫使作品的思想和藝術(shù)性,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出以前的大宋中興故事。在歷史演義小說(shuō)中,《說(shuō)岳全傳》是頗具特色的一部?jī)?yōu)秀的代表作。
王先霈:《說(shuō)岳全傳》本書(shū)吸收前代有關(guān)岳飛演義的精華,加入許多有關(guān)岳飛的民間傳說(shuō),故能后來(lái)居上,成為岳飛故事著作中最流行、最受民眾歡迎的作品。但書(shū)中突出宣揚(yáng)岳飛的忠孝節(jié)義,把岳飛與秦檜之間的斗爭(zhēng)歸結(jié)為大鵬與蛟精的冤冤相報(bào),這都是封建糟粕。
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