在古代四類人不能參加科舉 其中有一類傻眼了

隨著高考的臨近，考生們的神經線也逐漸緊繃起來，一旦能夠考入自己心儀的大學，那么以后的生活也就基本會是一片坦途，因此這場考試其實很大程度上會與自己的命運有關。其實相比于現代，傳承了上千年的古代科舉制度，比現在的高考還要嚴苛的多。畢竟現在大學種類繁多，只要能奮斗三年，基本上都能夠進入到自己向往的學校。但在古時候，那可以說是真正的千軍萬馬過獨木橋，那是全國性的考試，最后也就只會選取極少數量的人通過考試。

古時候，文人流行寒窗苦讀，因為只有這樣才能夠實現從底層社會往高層躍遷的機會，可以實現光宗耀祖的抱負。另外，正如書中所說的那樣，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，如果能夠金榜題名的話，那么嬌妻、財運都會隨之而來。這是一種非常巨大的誘惑，除了需要勤奮之外，也少不了天賦悟性的因素影響，很多人不適合參加科舉，也硬生生的參與了進來，結果就是一次次的落榜。

為了能夠實現這一目標，他們的手段不亞于今天的高考作弊，他們想方設法的在別的方面動心思，例如攜帶“蠅頭書”進入考場， 花重金賄賂考官，亦或是收買進入考場時負責搜身的士兵等等，總之為了能夠通過科舉，他們可謂是絞盡了腦汁。

當然，有作弊的考生，也就有專門負責抓作弊的考官，為了提防考生將作弊資料攜帶進入考場，他們專門在每一個考場都安排了一個負責搜身的士兵。可是，總有士兵被考生收買的情況發生，為了防止這一現象的發生，“準考證”便在這個時候應運而生了。

對于參與了無數場考試的我們，準考證不是個稀罕玩意兒，這就是考生在考場中的官方證件，是證明自己身份、免除替考嫌隙的最有利的證據。但是在當時，卻是一個新鮮事物，在細節的處理上，也遠不如現在的手段成熟。

在當時，人們稱這種證件為“浮票”，到了清朝的時候，所有考生在考試之前都會收到一張“票據”和一張“座位預覽”。這兩張證明上寫有該考生的各類外形特征，包括身高、皮膚顏色以及有沒有胡須等等。考試的時候，監考官會通過這兩張證明所述內容，一個個方考生入場，而如果沒有這兩張證明，亦或是與這兩張證明中所述外形特征不符的話，則會被拒絕接納入考場。

不過這一制度雖然可行性很高，但還是有其缺點存在的，例如如果有某兩個人各類身體特征都幾近相仿的話，那么這兩張票據就失去了其最主要的功效，所以實用性仍舊是值得商討。

為了防止作弊現象的發生，政府還專門規定了幾類人在三代之后才可以參加科舉，其中包括“娼、優、隸、皂”這四類人的后代（娼，倚門賣笑的人，還有妓女之類的， 優，也就是所謂的優伶，唱歌賣藝的人，隸、皂則屬于同一類人，也就是在政府里做工，但不是政府的正式職員，而是強制攤派義務勞動的人，其實跟抓丁差不多的。）雖然顯得不近人情，但卻是可以在某種方面上，減少作弊現象的發生。

后來官方又推行了“連坐制度”，簡單來說，就是在報考的時候，需要五個考生之間相互擔保，否則不能參加考試，如果有擔保意愿的，才能夠參加考試。但是，如果考試過程中，這五人中有人作弊的話，那么其余四人都會受到牽連。

因為科技手段落后，這一類的防作弊方法，既不人性化，實用性也不算太高，真正有用的防作弊手段，還是先前說過的搜身了。在金國時期，為了防止考生與搜身的士兵勾結，因此要求他們必須解開發髻，然后再脫掉衣服，就連鼻子和耳朵都要仔細的檢查清楚。這一制度雖然有效的避免了作弊現象的發生，但是因為形式非常不雅，難免被人看作是有辱斯文的，朝中很多的官員都對此意見頗大。

經過進一步的商討和優化，最后朝廷決定，將這一制度改為讓考生在一個特定的地方洗個澡，將他們自己的衣服先換下，然后換上朝廷專門為他們準備的衣服，如此就顯得得體許多，而且作弊現象也得到了進一步的抑制。

當然，這些作弊行為和防作弊手段，說起來猶如考生和考官之間斗智斗勇的趣事，但在真實的情況下，一旦作弊被抓的話，不但沒有半點趣味可言，還要遭受非常嚴苛的懲罰。其中情節較輕的會處以罰款，嚴重的則會坐牢或是充軍。