清王朝靠什么馴服了漢族人？因中國(guó)人的奴性嗎

清王朝靠什么馴服了漢族人？

談到中國(guó)人的奴性，大家都知道林語(yǔ)堂先生有句名言：中國(guó)有一類(lèi)人，身處社會(huì)最底層，卻有著統(tǒng)治階級(jí)的思想。

我以為，這句話不如說(shuō)得更透徹些：中國(guó)的奴隸們，身處底層，卻常常為統(tǒng)治他們的上層奴隸主著想，甚至為主子的利益拼命。

但是，我要強(qiáng)調(diào)：造就這一切的，不是被統(tǒng)治者，而是統(tǒng)治者。尤其是近代以降，清王朝的民族壓迫式的專(zhuān)制愚弄統(tǒng)治，對(duì)漢民族精神性格產(chǎn)生了災(zāi)難性的影響。

親身體驗(yàn)清國(guó)國(guó)情的英國(guó)馬嘎?tīng)柲嵩缡钦f(shuō)：

“滿(mǎn)清政權(quán)以其高壓手段完全馴服了這個(gè)民族，并按自己的模式塑造了這個(gè)民族的性格。他們的道德觀念和行為完全由朝廷的意識(shí)形態(tài)所左右，幾乎完全處在朝廷的控制之下。”

于是乎，一個(gè)世界人口最多的民族，在人類(lèi)文明空前進(jìn)步的近代，不進(jìn)反退，退化成了最聽(tīng)話的“奴才族群”。十八世紀(jì)末，馬嘎?tīng)柲岬耐_杰斯出使清國(guó)，回國(guó)后也寫(xiě)了一本回憶錄。回憶錄中記載的一個(gè)段落發(fā)人深省：羅杰斯訪清時(shí)，清國(guó)恰逢大力宣揚(yáng)的“乾隆盛世”，但羅杰斯所見(jiàn)滿(mǎn)不是那么回事。他看到慘無(wú)人道的閹割術(shù)還在清國(guó)大行其道，于是抑制不住憤怒，公開(kāi)為清國(guó)太監(jiān)打抱不平。他對(duì)滿(mǎn)清乾隆皇帝說(shuō)：“你們的太監(jiān)制度將健康人變成殘疾，很不人道。”但沒(méi)等乾隆皇帝回話，貼身太監(jiān)姚勛搶嘴道——“這是陛下的恩賜，奴才們心甘情愿。”

羅杰斯回憶錄所記的這段“姚勛之音”，也有人說(shuō)是馬嘎?tīng)柲崃粝碌牧硪话姹尽＿@段故事雖然沒(méi)有更詳實(shí)的史料佐證，被現(xiàn)代不少人懷疑為杜撰，但是，隨后發(fā)生的一連串真實(shí)史事，卻足可證明：有沒(méi)有姚太監(jiān)這個(gè)人這段話并不打緊，奴才們并不孤獨(dú)，一個(gè)奴才國(guó)的精神底色，無(wú)需孤證。

1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)北京，攻打圓明園，滿(mǎn)清皇室和八旗軍隊(duì)全部作鳥(niǎo)獸散，但卻有“八品太監(jiān)”漢人任亮等20位宦官冒死抵抗，為保衛(wèi)滿(mǎn)清主子的樂(lè)園殉難。后來(lái)清廷為任亮樹(shù)碑立傳，碑文是這樣寫(xiě)的：“勇哉明亭，遇難不恐，念食厚祿，必要作忠，奮力直前，寡弗抵眾，殉難身故，忠勇可風(fēng)。”

這段墓碑，要說(shuō)得更直白些，大概就是這一句話：你們這幫奴才吃主子的飯，不忘報(bào)恩，死得其所。

更奇葩的還有義和團(tuán)，朝廷一沒(méi)發(fā)工資二沒(méi)給編制，本身都是受壓迫民族的底層流民，但當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)兵清國(guó)時(shí)，他們卻信誓旦旦、誓死保衛(wèi)“朝廷”，其“奇異羊?qū)傩浴庇墒潜┞稛o(wú)遺：

這些奇異的圈中羊，對(duì)于統(tǒng)治他們的狼，充滿(mǎn)感激，甚至迷戀這種生態(tài)圈，當(dāng)外來(lái)狼群打破這種生態(tài)圈時(shí)，圈中羊群還要為保住“圈中狼”的利益拼命。骨子里刻入“忠臣”字樣的義和團(tuán)之類(lèi)的民間武裝組織，就是這樣一群不可救藥的羊。

這些“奇異的羊”是怎么養(yǎng)殖起來(lái)的？

就像姚太監(jiān)所言，這得拜“陛下恩賜”。滿(mǎn)清入關(guān)，一小撮滿(mǎn)清權(quán)貴對(duì)億萬(wàn)漢人實(shí)行民族壓迫式的專(zhuān)制統(tǒng)治，對(duì)被統(tǒng)治的人口眾多的漢民族，他們一手殺戮，一手愚化;一邊“棄市、凌遲、滅族”，一邊搞什么《四庫(kù)全書(shū)》“消毒”文化工程，把華夏上千年來(lái)積淀起來(lái)的人格、骨氣、思考能力，消弭殆盡。

顯然，像姚勛、任亮、義和團(tuán)那樣“以奴為榮”的漢人，喪失了起碼的自尊。但其根本原因，不在可憐的他們自身，而在政府。是因?yàn)榍逭畯膩?lái)沒(méi)有把他們當(dāng)人來(lái)看待，所以久而久之，他們便形成了奴隸的慣性。

當(dāng)時(shí)，對(duì)已經(jīng)獲得自由的西方人來(lái)說(shuō)，他們看清人，就像一個(gè)正常人看病人。沒(méi)錯(cuò)，清人有病，且病得不輕。那是一種什么病？用現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)講，就是“斯德哥爾摩綜合征”。人質(zhì)與劫匪站到一起，不僅不恨劫匪，反而幫助劫匪一起對(duì)付解救他們的人。以姚太監(jiān)為代表的漢人做了滿(mǎn)清奴隸卻麻木不醒，還埋怨“為他們鳴不平”的人是“吃飽了撐的”。

大家應(yīng)該記得，魯迅《藥》中所述的紅眼阿義那群氓眾，你說(shuō)大清國(guó)天下不應(yīng)屬于愛(ài)新覺(jué)羅氏一個(gè)人，他說(shuō)你瘋了，對(duì)你拳腳相加。夏瑜這樣的革命者在他們面前就是欠揍的瘋子。顯然他們已然習(xí)慣了“不被當(dāng)人”。即使被壓得變了型，也寧可在沉默中死亡，而不在沉默中爆發(fā)。在這漫長(zhǎng)的漢民族受壓迫歷史上，此時(shí)的漢民族沉悶寂滅到了極點(diǎn)，但卻少有“狂人”“瘋子”作吼。那些自作聰明的“非瘋子”頭腦太冷靜了，他們心里甩不掉恐懼，忘不了能不能，所以就不免尊從鞭子的驅(qū)趕拉著磨盤(pán)，順著慣性轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，而從不敢做一回“瘋子”掀翻磨盤(pán)，或者跟著“瘋子”走，走向光明。(原文來(lái)自程萬(wàn)軍的頭條號(hào))