元明之際，各種關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，連人物身份都有可能撲朔迷離。例如元朝名將王保保，蒙古名叫托廓帖木兒，是起義軍的最強(qiáng)勁對(duì)手，然而，民間卻傳說(shuō)他是漢族人。這也難怪，王保保自父親那一代開(kāi)始就定居中原，無(wú)論是生活習(xí)慣還是所學(xué)知識(shí)，都是漢民族的。

身份糾纏不清的，不只是王保保，連元順帝的身份都是一個(gè)謎。明朝文人權(quán)衡所著《庚申外史》就認(rèn)為元順帝妥歡帖木兒是宋朝末帝宋恭帝的兒子。

此書(shū)記載得有鼻子有眼，說(shuō)是宋恭帝趙顯投降元朝之后，被封為瀛國(guó)公，不久又在白塔寺出家，被稱(chēng)為合尊大師。趙顯在佛學(xué)方面造詣很深，他長(zhǎng)期在西藏，還是寺廟主持，翻譯了不少佛學(xué)書(shū)籍，例如《百法明門(mén)論》。他沒(méi)有忘記自己的宋皇室身份，在書(shū)上署名是“大漢王出家僧人合尊法寶”。

元朝皇室的趙王有一次來(lái)到趙顯所在的寺廟，看趙顯單身一人，很同情他，“憐其孤且老”，于是送了一個(gè)回回籍的女子給他當(dāng)伴侶。過(guò)了一陣，這女子給趙顯生下一個(gè)小孩。恰逢元明宗也來(lái)到這里，看到寺廟發(fā)出“龍文五彩”，于是問(wèn)趙顯：“你住的地方，不會(huì)是有什么寶貝吧？”趙顯說(shuō)：“無(wú)有，惟今早生一男子。”這說(shuō)明趙顯的兒子有不尋常之像。元明宗于是將這個(gè)生出來(lái)就不同尋常的孩子收為己子，還把其母親也帶走。

元明宗本來(lái)有一個(gè)兒子，但是不滿(mǎn)月就早夭了，于是將趙顯的兒子視為己出，取名妥歡帖木兒，居然還讓他當(dāng)了元朝皇帝，也就是說(shuō)宋朝皇室的后代當(dāng)了元朝的皇帝。元順帝登基后，有一回大臣高保哥說(shuō)皇上不是元朝皇室，先帝遺詔有記錄，元順帝大怒，叫學(xué)士虞集等人去查資料，結(jié)果果然查出來(lái)一份，上面明明白白寫(xiě)著元順帝不是元明宗的親生兒子。元順帝看了之后，也不吱聲了，“乃舍而不問(wèn)”。傻瓜才去過(guò)問(wèn)，承認(rèn)自己的宋皇室身份能有什么好處呢？難道還反元復(fù)宋不成？

徐達(dá)、常遇春北伐，眼看到北京城了，卻逗留不前，等于是向元順帝報(bào)信：你快走吧。朱元璋也不想難為元順帝，于是元順帝乖乖地跑了，朱元璋覺(jué)得這位皇帝挺合作的，于是擅自送了個(gè)名號(hào)給他：“順帝”。其實(shí)，元順帝這個(gè)稱(chēng)號(hào)不是元朝給的。

元順帝身份到底如何，傳說(shuō)的成分靠譜與否？無(wú)從得知了，但是他是元朝最后一個(gè)皇帝，他是元朝統(tǒng)治者，這個(gè)確鑿無(wú)疑，跟他的血統(tǒng)沒(méi)什么關(guān)系。