《史記 陳涉世家》的章節(jié)，里面有一句話：“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”堪稱是大澤鄉(xiāng)的起義口號。小編曾也被這樣的口號感動了一番，認為這是被壓迫階級對封建統(tǒng)治階級發(fā)動的一次農(nóng)民起義(小編的課本里該就是這么定義的吧)。然而，時至今日，小編對這篇《陳涉世家》開始有些懷疑，因為它與秦出土文物中所記錄文字似乎相差太遠。

現(xiàn)在就來回顧下《史記 陳涉世家》，其中第一段內(nèi)容如下：

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”

這段話是指陳勝，吳廣兩人的背景。看得出來，陳勝出生農(nóng)民，在起義之前某一天種田時，說道“燕雀安知鴻鵠之志”。

這是什么意思呢？意思陳勝是有抱負的人，在古代，有抱負可以大抵理解為走仕途。一個農(nóng)民怎么可能成為官吏呢？在以往的王國和朝代當(dāng)然沒有，但在秦朝，陳勝這個想法并非完全不可能。秦，以武拓土，以商鞅之法強國，也只有秦國君王大力宣揚唯才是舉，籠絡(luò)了很多外鄉(xiāng)人。

秦有一種非本國官員在本國就任的官吏制度，即客卿制度。客卿就是以客之道對待位及“卿”的官吏，后來泛指所有非本國人做官的人。秦國大將司馬錯(司馬遷的祖上)，蒙恬及蒙氏一家，商鞅，呂不韋，尉繚，李斯，鄭國等等，除此之外，秦對有戰(zhàn)功的普通人給予了機會，那就是斬殺敵人，建立軍功。對于一個尚武的國家來說，這樣的爵位授予方式無可厚非，能夠有力氣打仗的普通人在戰(zhàn)場上立下功勞，就可以免除家庭成員的賦稅，為自己封官晉爵。按理，應(yīng)該是陳勝抱負的正常途徑。在秦朝，最不缺就是打仗，即便是在秦一統(tǒng)六國之后，與匈奴，與百越等地的戰(zhàn)爭并不少，但陳勝并沒有出現(xiàn)在任何一個地方。

根據(jù)司馬遷《史記》所說，秦始皇焚書坑儒，普通百姓能看得就是些普通生產(chǎn)耕作的書。一個只看生產(chǎn)耕作書的人怎么可能會說出“燕雀安知鴻鵠之志”這樣文縐縐的話？

這先撇開不管，有鴻鵠之志的人，終于有了機會。

秦二世元年(公元前209年)7月去戍邊，陳勝當(dāng)上了屯長，屯長是個什么職位呢？秦國商鞅著作《商君書·境內(nèi)》描述：五人一屯長，百人一將。”屯長是軍爵，就是說陳勝管理的是五個人。《陳涉世家》沒有提到陳勝是怎么做了屯長的，只是介紹他不再是農(nóng)民而是屯長了。

現(xiàn)在，讓小編扒一下陳勝與吳廣兩人的故鄉(xiāng)。陳勝，陽城人。陽城是原魏國的屬地，魏國亡于公元前225年。吳廣，陽夏人。陽夏是原楚國的屬地，楚國亡于公元前223年。他們都不是原有的秦國人，兩國的亡國時間，距離大澤鄉(xiāng)起義公元前209年，相距10多年。時間這么近，陳勝那時候發(fā)出感慨是在魏國，還是在秦國呢？如果是魏國，那么和秦沒有關(guān)系，如果是秦國，那好歹也是個小官吏了。

現(xiàn)在，再讓小編帶大家在看看《陳涉世家》第二段，關(guān)于陳勝，吳廣起義的原因。

會天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死;等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故， 外將兵。或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。"

大家一直認為秦暴政，所以陳勝，吳廣走投無路。也許很多時候，我們都這么看待，因為我們手上曾經(jīng)只有那么幾部漢朝人寫的書可以看到秦朝的情況。直到考古發(fā)現(xiàn)了更多的文書，才讓一些塵封的事露出了水面。其中之一，就是1975年12月出土的《睡虎地秦墓竹簡》記錄了秦朝的《秦十八律》，關(guān)于徭役，也有如下的記載。

御中發(fā)征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶;六日到旬，貲一盾;過旬，貲一甲。其得(也)，及詣。水雨，除興。

這是什么意思呢？白話文的意思是：為朝廷征發(fā)徭役，如耽擱不加征發(fā)，應(yīng)罰二甲。遲到三天到五天，斥責(zé);六天到十天，罰一盾;超過十天，罰一甲。所征發(fā)人數(shù)已足，應(yīng)盡速送抵服役處所。降雨，可免除本次征發(fā)。

這是當(dāng)年隨墓安葬的陪品，陪品的竹簡記載的秦律并沒有說毫無人情地要弄死服徭役的人。竹簡記錄的日子應(yīng)該是秦始皇時期，大家可能會質(zhì)疑秦律是不是有變化？小編認為，秦律從秦始皇到胡亥之間并沒有大的變化。因為胡亥剛上臺，穩(wěn)定政局比任何都重要。如果有大的變化，必然會有記錄，而如果秦律越來越嚴酷，漢朝的史書中一定會有記載。尤其司馬遷的祖上，還是秦國的官吏。也就是說，秦律可能變化甚微，在徭役上或許沒有大變化。

這么看來，陳勝吳廣起義的理由就變得很奇怪。那么他們所說要去的地方漁陽，那是哪兒呢？漁陽是如今的北京地區(qū)，他們?nèi)ナ叺哪康模瑧?yīng)該就是修筑或者修葺那邊的長城抵御匈奴南下。

這段文里還提到了件事：說大家為扶蘇被胡亥殺了而憤憤不滿。一個魏國人，一個楚國人，不知他們對秦朝的皇家更迭有什么不滿？而所謂的天下苦秦久矣，更是奇怪一說，難道說陳勝不滿鴻鵠之志最后淪落地只能當(dāng)個屯長？說實話，無論他屬于的魏國，還是吳廣所在的楚國，他們可能連屯長都不是。匈奴南下破壞家園，他們卻在徘徊不前，多半還是因為當(dāng)時的北京地區(qū)條件非常差。

另外，文中還提到百姓不知扶蘇已死，那么陳勝吳廣是怎么知道的？

再看《陳涉世家》最重要的一段。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。

這里的第一句就是說吳廣平時對人特別好，大家都很喜歡他。接著又說上司喝醉的時候，吳廣就去勸說。這段話本是很正常，但為什么小編要提出來疑問呢？

勸說別人的時候，該是別人清醒的時候，還是醉了的時候？當(dāng)然是清醒的時候。吳廣這是用了激將法激怒上司，讓他要殺自己，用此辦法來拉攏人心。可大家是否注意到，如果真的是秦律要懲罰的話，上司又怎么可能有心情喝酒呢？難道是喝悶酒嗎？自然不是。

在秦律中，對官員的追責(zé)是相當(dāng)?shù)膰揽痢４蠓渤隽藛栴}，都是先追責(zé)官員，而工程所用木頭也好，磚瓦都要刻上記號用以追責(zé)。要說上司還有心情喝酒，自然不是真話。極有可能是吳廣殺了上司，用上司酒醉不顧大家生死，而且還要殺自己這個勸解的人來堵住悠悠眾口，告訴大家不準時到都得死。加之之前又讓裝神弄鬼地在魚肚子里放了“陳勝王”，單純的人自然就信了。

不過“王侯將相寧有種乎”的這句話多半是司馬遷添加。既然張楚政權(quán)是冒充扶蘇，假借楚國已死大將項燕的名義，那又如何來“王侯將相寧有種乎”一說？那不是搬起磚頭砸自己的腳嗎？扶蘇本就是皇室公子，而項燕也是楚國將相。既然說自己也可以是王侯將相的命，又何必還要假借別人王侯將相的名呢？

當(dāng)然，陳勝吳廣的大澤鄉(xiāng)起義是真實地存在著的，只是背后的目的卻不得而知。張楚張楚，一個還沒有成形的農(nóng)民起義就開始想著擴張，從開始就不是為了被壓迫階級而去的，他們想做的不過是享受榮華富貴，所以，這場起義并不是亡于松散，而是亡于動機。不排除是被滅的六國貴族在被秦滅之后攢動了各種勢力謀求獨立。尤其是大澤鄉(xiāng)起義發(fā)生在秦始皇去世之后的第二年。如果是六國殘余勢力的蠱惑，那么這場戰(zhàn)爭從根本上就是一個非正義的戰(zhàn)爭。同時，也是對秦實行全國郡縣制是否可行的一次拷問。

歷史，還有很多的真相因為年代的緣故被掩埋在了塵土之中，我們暫時無法確定當(dāng)時的場景，但，因為陳勝吳廣讓六國看到了希望，也讓往后的漢朝統(tǒng)治者劉邦看到，如果不讓自己人(劉姓皇族)看管好那些好不容易吞并的地盤，那么江山就會如秦朝一樣流星閃過。

漢，吸取了教訓(xùn)，劉姓分封，哪怕有塊地造反，將都是劉家的天下。這是漢與秦的區(qū)別，也是劉邦從陳勝吳廣引發(fā)的騷亂得出的結(jié)論。