古代包青天們真有先斬后奏的尚方寶劍嗎
“尚方寶劍”反映出的是一種人治觀念。縱觀歷史,在漢唐盛世,政治清明時(shí)期,“尚方寶劍”只是人民思想中的象征物,在明朝中后期,他才成為現(xiàn)實(shí)中的一種制度。真實(shí)的包青天生活在宋朝,是不可能有“尚方寶劍”的。
在一些電視劇中,我們經(jīng)常可以看到對(duì)尚方寶劍的描寫(xiě),比如《包青天》中的包公就有一把尚方寶劍。在中國(guó)歷史上真的有尚方寶劍存在嗎?這個(gè)問(wèn)題要從我國(guó)的秦漢時(shí)期說(shuō)起。
“尚方”是專門(mén)為皇室制造刀劍兵器和珍服器玩的機(jī)構(gòu),秦已有之,漢負(fù)盛名。由于“尚方”所制的寶劍,鋒銳無(wú)比,利可斬馬,所以又被稱為“斬馬劍”。中國(guó)古代非常重視禮法,由于尚方制劍只能由皇室使用,所以這種寶劍從產(chǎn)生之初就被賦予了皇權(quán)和特權(quán)。
“尚方寶劍”的稱謂源于西漢成帝時(shí),據(jù)《漢書(shū)·朱云傳》記載,直言敢諫的朱云希望皇帝賜給他一把“尚方斬馬劍”,用以誅殺皇帝的老師安昌侯張禹。結(jié)果朱云不但沒(méi)有得到“尚方寶劍”,反而差點(diǎn)丟了性命,這就是歷史上著名的“折檻朱云”的故事。在漢以后的幾個(gè)朝代中,用“尚方寶劍”誅殺奸臣賊子仍然只是人們心目中的美好愿望。
以尚方劍為名,象征專斷權(quán)力,并有隆重的授劍儀式開(kāi)始于元代。據(jù)《宋史》記載,在忽必烈時(shí),道士張留孫以神道治愈了皇后的病,“帝后大悅,命尚方鑄寶劍以賜”。此時(shí)的“尚方寶劍”雖有專斷權(quán)力的象征,但還沒(méi)有被用于政務(wù)和軍事。
建立尚方寶劍制度,并賦予以專斷、專殺和便宜行事的權(quán)力,開(kāi)始于明朝萬(wàn)歷。據(jù)《明史》記載,萬(wàn)歷20年,寧夏叛亂,萬(wàn)歷皇帝先后賜總督魏學(xué)曾、巡撫葉夢(mèng)熊尚方劍督戰(zhàn),結(jié)果戰(zhàn)勝。自此賜尚方劍,授予專斷、專殺和便宜行事權(quán)力做法開(kāi)始逐漸頻繁起來(lái)。直至崇禎17年,李自成進(jìn)軍山西時(shí),崇禎帝還演出了一場(chǎng)賜尚方劍的鬧劇。
“尚方寶劍”反映出的是一種人治觀念。縱觀歷史,在漢唐盛世,政治清明時(shí)期,“尚方寶劍”只是人民思想中的象征物,在明朝中后期,他才成為現(xiàn)實(shí)中的一種制度。真實(shí)的包青天生活在宋朝,是不可能有“尚方寶劍”的。
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