影響

一、基本建成封建社會(huì)制度。

秦朝國(guó)祚短暫，中華帝國(guó)三大特點(diǎn)：中央集權(quán)，官員代理和倫理治國(guó)只完成其二。漢承秦制，但又有計(jì)劃有步驟的改革舊制，建立新制，是文景之治的歷史貢獻(xiàn)。文景之治前后長(zhǎng)達(dá)四十年，解除封國(guó)對(duì)中央政權(quán)的威脅，處理前代積弊，經(jīng)過兩代皇帝的治理，基本上建成封建社會(huì)制度。

二、道家思想登入殿堂。

漢朝成立之初，劉邦曾問群臣秦之所以滅之的原因，當(dāng)時(shí)以陸賈代表的黃老新思想家認(rèn)為秦之于專任刑罰，提出了無為而治的主張。為此，陸賈“粗述存之之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未嘗不稱善，左右呼萬歲，號(hào)其書曰《新語》”。陸賈的無為而治的主張，被認(rèn)為以《老子》為理論基礎(chǔ)產(chǎn)生的黃老新道家，后來被漢初統(tǒng)治者作為政治指導(dǎo)思想，在文景時(shí)期得到了最大限度的繼承和發(fā)揚(yáng)。道家思想首次為國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)用，為“休養(yǎng)生息”政策的治定提供了理論上的依據(jù)，產(chǎn)生了積極影響，受到后世各個(gè)朝代的重視。

三、為漢武盛世打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文景時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家財(cái)政充實(shí)，開創(chuàng)了西漢帝國(guó)的升平時(shí)代，使當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的向前發(fā)展，為漢武大帝劉徹將西漢推向極盛時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，被后世尊為中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的第一個(gè)治世，為漢武帝北伐匈奴奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)進(jìn)一步確立了以漢族為主干的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

四、廢除肉刑，推進(jìn)中國(guó)法制、世界法制進(jìn)步。

中國(guó)在全世界率先進(jìn)入文明、人道的刑罰制度，從世界法制史來講，廢除殘害刑、肉刑，是從中國(guó)開始，在世界其他國(guó)家廢除肉刑兩千多年前即采取了這種改革。漢文帝時(shí)期發(fā)生的緹縈救父事件引發(fā)了中國(guó)歷史的刑罰革命，中國(guó)第一次、也是全世界第一次廢除肉刑，不僅改變了中國(guó)法制的進(jìn)程，而且扭轉(zhuǎn)了世界法制的方向，是法制史的里程碑。

《史記·卷十·孝文本紀(jì)第十》載：漢文帝十三年(前167年)，有人控告齊國(guó)太倉(cāng)令淳于意，朝廷根據(jù)刑律、罪狀，判定淳于意處肉刑。淳于意最小的女兒淳于緹縈一路跟隨押解父親到京師受刑的囚車，抵達(dá)長(zhǎng)安后上書漢文帝申訴冤情，文帝看到淳于緹縈的訴狀，悲憫她的心意，于是赦免淳于意，并在當(dāng)年廢除肉刑。這就是歷史典故緹縈救父的來歷，二十四孝之上書救父。文景時(shí)期，連坐、肉刑基本廢除，景帝時(shí)將肉刑改為笞刑，并不斷減少次數(shù)，提倡治罪嚴(yán)格依法辦事，犯罪人不服，要允許申訴，重新評(píng)議，保證了法律的公正性，是世界法律史的一大進(jìn)步。

五、民主政治的初探。

恭謹(jǐn)從儉是漢文帝劉恒開明政治思想的閃現(xiàn)，中國(guó)古代就有“進(jìn)善旌”、“誹謗木”的說法，就是把不同意見寫在旗上或木頭上，反映古人要求言論自由的愿望。秦國(guó)制定了“誹謗妖言”罪，對(duì)國(guó)家的大政方針，只能遵守不能議論，議論就是犯罪，輕則發(fā)配，重則砍頭。這種做法非常危險(xiǎn)，漢文帝清楚地看到了這一點(diǎn)。防民之口，甚于防川是歷史的教訓(xùn)，漢文帝認(rèn)為要尋求治國(guó)的好辦法，必須大膽使用進(jìn)諫人，廣泛聽取不同意見，使君主不斷改變自己的過失，少犯錯(cuò)誤，這樣才能真正找到治國(guó)的新方法。漢文帝要求各級(jí)官員直言納諫：“朕之不德，吏之不平，政之不宜，民之不寧”。漢文帝認(rèn)為，一個(gè)皇帝的德行十分重要，自己的德行好壞，直接影響百官，百官的德行好壞直接影響民眾。百官出現(xiàn)了錯(cuò)誤，皇帝脫不了干系。文帝這種寬大的胸懷，開明的政治思想給漢王朝帶來新鮮空氣，可以說是中國(guó)民主政治的初探。

不足

文景時(shí)期的“與民休息”政策歸到底是地主階級(jí)的政策。其目的是為了穩(wěn)定和加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，進(jìn)一步鞏固封建統(tǒng)治，一些看來對(duì)農(nóng)民有利的措施，實(shí)則對(duì)地主、商人更為有利。例如，文景減免田賦，地主獲利最大，入粟拜爵，也有助于商人政治地位的提高。因此，在文景之治安定、富足的另一面，就是土地兼并勢(shì)力的日益發(fā)展。同時(shí)，文帝為求得政治上的安定，對(duì)同姓諸侯王的權(quán)勢(shì)雖曾有所限制，但基本上采取姑息政策。景帝三年(前154年)吳楚七國(guó)合謀叛亂，應(yīng)當(dāng)說與此有一定的關(guān)系。