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秦漢時(shí)的蜀地移民 將六國(guó)富豪大戶遷往蜀地

2017-03-09 07:05:58  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):常璩《華陽(yáng)國(guó)志》記述,秦朝統(tǒng)一巴蜀后,便開(kāi)始了對(duì)蜀地的經(jīng)營(yíng)。在政治措施上,秦朝采取了分封制與郡縣制并用的統(tǒng)治方式。秦相繼分封的三位

常璩《華陽(yáng)國(guó)志》記述,秦朝統(tǒng)一巴蜀后,便開(kāi)始了對(duì)蜀地的經(jīng)營(yíng)。在政治措施上,秦朝采取了分封制與郡縣制并用的統(tǒng)治方式。秦相繼分封的三位蜀侯(王子通國(guó)、公子惲、公子綰)雖然在不到三十年內(nèi)皆死于非命,而秦初置的巴蜀漢中三郡三十一縣則不斷添置達(dá)四十一縣。為了加強(qiáng)對(duì)蜀的控制,秦采取的另一個(gè)重大措施是仿照咸陽(yáng)的模式修筑了成都城、郫城與臨邛城。此外,據(jù)其他文獻(xiàn)記載還修筑了江州(今重慶)城和閬中城。這些城市都夯筑有高大的城墻,上建觀樓、射闌,下建糧倉(cāng),城內(nèi)有街道府舍市肆與居民住宅區(qū),為秦提供了駐守和控扼蜀地政權(quán)的便利,同時(shí)也促使了鹽鐵業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

秦朝覺(jué)得盡管任命了官吏派駐了軍隊(duì),但對(duì)蜀地的控制仍不放心,于是又實(shí)施了從秦國(guó)本土往蜀地移民的措施。常璩《華陽(yáng)國(guó)志》卷三說(shuō)秦認(rèn)為“戎伯尚強(qiáng),乃移秦民萬(wàn)家實(shí)之”,就真實(shí)地記述了這一狀況。按一家最少三口人計(jì)算,遷移入蜀的秦民至少有數(shù)萬(wàn)人之多,從當(dāng)時(shí)的人口數(shù)量來(lái)看,這絕非小數(shù)字,足見(jiàn)秦朝用心良苦,是下了決心要徹底將蜀與秦融為一體了。史載開(kāi)明王朝敗亡后,蜀王子孫及其部族流散于西南各地,蜀國(guó)的一位王子安陽(yáng)王則率領(lǐng)所部兵將與家屬三萬(wàn)人輾轉(zhuǎn)南遷,在交趾之地建立了安陽(yáng)王國(guó)。加上戰(zhàn)爭(zhēng)中的死傷者,這些都造成了蜀地人口的銳減。秦朝可能也是有鑒于此,才大量移民入蜀。常璩所說(shuō)“實(shí)之”,便有補(bǔ)充與充實(shí)之意。從考古發(fā)現(xiàn)看,20世紀(jì)中葉以來(lái)在四川各地考古發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)秦漢墓中,就發(fā)現(xiàn)有大量的移民墓,也印證了當(dāng)時(shí)秦朝的移民之舉。

值得注意的是,秦滅六國(guó)之后,仍繼續(xù)實(shí)行這種移民措施,將六國(guó)的富豪大戶大量遷往蜀地。這種做法,既擴(kuò)充了蜀地人口,又削弱了六國(guó)勢(shì)力,對(duì)秦朝的統(tǒng)一大業(yè)來(lái)說(shuō)可謂一舉兩得。這些移民中有善于鑄造與經(jīng)商者,將中原地區(qū)的鐵器鑄造技術(shù)與農(nóng)耕方法帶到了蜀地,不僅對(duì)蜀地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用,同時(shí)在客觀上也加速了區(qū)域文化之間的融合。譬如《史記》與《漢書(shū)》記述的臨邛卓氏,便是秦漢之際從北方遷到蜀地的移民中的代表。《史記·貨殖列傳》說(shuō)“蜀卓氏之先,趙人也,用鐵冶富。秦破趙,遷卓氏……致之臨邛,大喜,即鐵山鼓鑄,運(yùn)籌策,傾滇蜀之民,富至僮千人。田池射獵之樂(lè),擬于人君”。又說(shuō)“程鄭,山東遷虜也,亦冶鑄,賈椎髻之民,富埒卓氏,俱居臨邛”。卓氏與程鄭都是利用臨邛附近豐富的鐵礦資源,開(kāi)采冶煉,鑄造生產(chǎn)各種鐵器,遠(yuǎn)銷各地,獲得了豐厚的利潤(rùn),成了蜀中的大富戶。

常璩《華陽(yáng)國(guó)志》還記述了這些移民致富后的奢侈之風(fēng):“秦惠文、始皇克定六國(guó),輒徙其豪俠于蜀,資我豐土。家有鹽銅之利,戶專山川之材,居給人足,以富相尚。故工商致結(jié)駟連騎,豪族服王侯美衣,娶嫁設(shè)太牢之廚膳,歸女有百兩之車,送葬必高墳瓦槨,祭奠而羊豕夕牲,贈(zèng)禭兼加,赗賻過(guò)禮,此其所失。原其由來(lái),染秦化故也。”正是由于“地沃土豐,奢侈不期而至”,所以對(duì)后世的民俗民風(fēng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。常璩雖然如實(shí)記述了這種奢侈之風(fēng),卻并不贊賞,而持批評(píng)態(tài)度。這也顯示了常璩與其他史學(xué)家的區(qū)別,很多見(jiàn)識(shí)都與眾不同。

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