有一個(gè)叫見(jiàn)月的和尚，清初在南京一所寺廟當(dāng)住持。有人告發(fā)寺廟中有人“通賊”，就是和反清勢(shì)力有聯(lián)系。清兵要把寺廟封閉，抓走那些所謂“通賊”的人。見(jiàn)月和尚鎮(zhèn)定從容，大義凜然，想盡辦法保住了寺廟。這是陳垣在1940年寫(xiě)作的《明季滇黔佛教考》中講的一個(gè)故事。這個(gè)故事就是抗日時(shí)期陳垣的真實(shí)寫(xiě)照，堅(jiān)持抗日，維持輔仁大學(xué)，保護(hù)抗日師生。因此，輔仁大學(xué)贏得了“抗日大本營(yíng)”的贊譽(yù)。

堅(jiān)守北平拒絕威逼利誘

七七事變后不久，日軍占領(lǐng)了北平城。國(guó)立北京大學(xué)、清華大學(xué)南遷，大批師生南下。當(dāng)時(shí)，輔仁大學(xué)沒(méi)有南遷的打算，陳垣也沒(méi)有南下，他認(rèn)為淪陷區(qū)需要有一批人留下來(lái)主持正義。他說(shuō)：“余如南歸，輔仁大學(xué)數(shù)千青年，有何人能代余教育之？淪陷區(qū)正氣有何人能代余支持倡導(dǎo)，且余之圖書(shū)，又不能全部帶去，只身南逃，尤屬不宜”。

像陳垣這樣地位的人留在北平，日偽肯定會(huì)想盡辦法拉攏。先是請(qǐng)他參加“東洋史地學(xué)會(huì)”并擔(dān)任職務(wù)，這是一個(gè)披著學(xué)術(shù)外衣的漢奸組織。他當(dāng)然拒不參加。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本提出建立“大東亞共榮圈”戰(zhàn)略目標(biāo)，在北平策劃籌建“東亞文化協(xié)議會(huì)”。鑒于陳垣在國(guó)內(nèi)外教育界的聲望，日偽又準(zhǔn)備讓他擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)，派人前去游說(shuō)。來(lái)人利誘說(shuō)：“日本人已許諾，陳先生出任副會(huì)長(zhǎng)屬眾望所歸，可發(fā)給月薪5000元。”陳垣斷然拒絕：“莫說(shuō)幾千元，即使萬(wàn)兩黃金我也不干！”

來(lái)人滿(mǎn)臉愧色退去。

堅(jiān)持辦學(xué)保護(hù)抗日師生淪陷期間，日偽對(duì)高校實(shí)行奴化教育，日語(yǔ)被作為必修課，教材改用日文課本等。輔仁大學(xué)由于教會(huì)背景雖未被日偽接管，但面臨著難以想象的壓力和干擾。輔仁大學(xué)不接受偽教育部命令，仍遵國(guó)民政府之學(xué)制及校歷、假期規(guī)定，使用原有教材，保持了北平古都學(xué)府一片凈土。

1938年徐州失陷，日偽當(dāng)局強(qiáng)迫北平機(jī)關(guān)、學(xué)校掛偽“國(guó)旗”，游行“慶祝”。輔仁大學(xué)和附中拒絕掛旗、游行，附中被強(qiáng)令停課3天。日本人找到校長(zhǎng)陳垣“質(zhì)問(wèn)”恫嚇，陳垣說(shuō)：“國(guó)土淪陷，我們只是悲痛，要慶祝，辦不到！”從此，學(xué)校返校節(jié)等集會(huì)，皆以校旗代國(guó)旗。他認(rèn)為，懸起冒牌國(guó)旗“使人一見(jiàn)，感領(lǐng)土之淪亡致為淚下”，“是最大的恥辱”。

1939年，學(xué)校放映世運(yùn)會(huì)影片，忽然顯出中國(guó)國(guó)旗，在場(chǎng)學(xué)生都情不自禁地起立鼓掌。日本憲兵隊(duì)找陳垣責(zé)難，要他交出鼓掌的

師生。他回答：“帶頭鼓掌的是我，要逮捕就把我抓走！”懾于他的威望，這件事后來(lái)不了了之。

1942年4月，輔仁大學(xué)舉行返校節(jié)，照例要開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)。陳垣在運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始時(shí)講述了一個(gè)孔子開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的故事。他說(shuō)：《禮記·射義》篇記載，孔子曾主持射箭比賽，讓子路把門(mén)，宣布有三種人不能參加，“賁門(mén)之將、亡國(guó)之大夫與為人后者不入”，即敗軍之將、為敵人做事的、認(rèn)敵作父的三種人。宣布完三條，不少人都溜走了。他巧妙地在公開(kāi)場(chǎng)合警告漢奸，打擊敵人。

1944年3月，輔仁大學(xué)三十多名教授、附中教員因宣傳抗日被捕，多方營(yíng)救無(wú)效。直至1945年7月才被釋出獄。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)還未結(jié)束，輔仁大學(xué)公宴出獄的教授，以此來(lái)表達(dá)對(duì)他們抗日的支持和對(duì)日偽當(dāng)局的抗議。陳垣在1945年冬至所寫(xiě)的《通鑒胡注表微》一書(shū)識(shí)語(yǔ)中說(shuō)：“此論文本為紀(jì)念被捕及被俘諸友而作。”

潛心研究以書(shū)齋作戰(zhàn)場(chǎng)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)八年期間，陳垣杜門(mén)謝客，潛心研究，撰寫(xiě)了7部專(zhuān)著、10余篇論文。他提倡經(jīng)世致用和“有意義之史學(xué)”，以書(shū)齋作戰(zhàn)場(chǎng)，以紙筆為武器，闡發(fā)中國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，以此借古喻今，痛斥日寇侵略和漢奸賣(mài)國(guó)。

陳垣這一時(shí)期著就了他稱(chēng)為自己“學(xué)識(shí)的記里碑”的《通鑒胡注表微》。南宋史學(xué)家胡三省，宋亡后，堅(jiān)決不做元朝的官，隱居山中，極其艱苦，傾注全部精力，為司馬光的《資治通鑒》做注解。因此，有人認(rèn)為他擅長(zhǎng)地理或是考據(jù)。而對(duì)他為什么注《通鑒》，用意何在，卻沒(méi)有人注意。陳垣過(guò)去也沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他身在日偽統(tǒng)治下的北平，與胡三省有相似的遭遇，才切身體會(huì)到胡三省對(duì)于元滅南宋的深切亡國(guó)之痛，于是發(fā)憤著《通鑒胡注表微》，以此闡發(fā)胡三省在為《通鑒》作注時(shí)隱藏在注文中、當(dāng)時(shí)不便明言的愛(ài)國(guó)思想。在日本帝國(guó)主義入侵中國(guó)的時(shí)候，同樣作為一個(gè)知識(shí)分子，陳垣“以史事諷喻今事”，援古證今，表達(dá)他的愛(ài)國(guó)思想。

對(duì)于陳垣在特殊環(huán)境下所采取的學(xué)術(shù)文化抗日活動(dòng)，輔大文學(xué)院院長(zhǎng)曾題詞稱(chēng)贊道：“吾黨陳夫子，書(shū)城隱此身。不知老將至，希古意彌真。傲骨撐天地，奇文泣鬼神。一編莊誦罷，風(fēng)雨感情親。”

“黑暗世界”不辦開(kāi)學(xué)典禮

自1937年日本全面侵華以來(lái)，輔仁大學(xué)八年堅(jiān)持不辦開(kāi)學(xué)典禮。1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降。9月3日，輔仁大學(xué)舉行了八年以來(lái)首次開(kāi)學(xué)典禮。

陳垣在開(kāi)學(xué)典禮上講話(huà)說(shuō)：“民國(guó)二十六年以來(lái)，我們學(xué)校已有八年不行開(kāi)學(xué)典禮，因我們處在淪陷區(qū)域，國(guó)旗拿不出來(lái)，國(guó)歌亦唱不響亮，甚至連說(shuō)話(huà)都要受到限制，為了一切不必要的麻煩，以往的八年是在不動(dòng)聲色的黑暗世界中度過(guò)的，從昨天日本投降簽字起，世界的永久和平已經(jīng)產(chǎn)生，光明的新時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始，所以八年來(lái)解放后第一次開(kāi)學(xué)典禮，是特別值得慶賀的。”他痛斥那些為日偽服務(wù)的人“已經(jīng)忘了我們國(guó)旗的本來(lái)面目”。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的一個(gè)元旦團(tuán)拜會(huì)上，國(guó)民黨一位高級(jí)官員說(shuō)北平這地方?jīng)]有一點(diǎn)民族意識(shí)。陳垣聽(tīng)了十分氣憤，便站起來(lái)反駁他，說(shuō)：“你過(guò)去來(lái)過(guò)這里沒(méi)有？我們?cè)谌毡救私y(tǒng)治下進(jìn)行斗爭(zhēng)，你知道嗎？可惜你來(lái)得太遲了！”于是憤然離席，并說(shuō)今后再也不參加這種集會(huì)了。

□史跡尋蹤

輔仁大學(xué)：北京輔仁大學(xué)創(chuàng)建于1925年，前身是北京公教大學(xué)附屬輔仁社，1927年更名為私立北京輔仁大學(xué)，1931年在南京中央政府教育部正式立案。1950年10月由中央人民政府接辦。1952年院系調(diào)整，與北京師范大學(xué)合并，共有27年歷史。在這段歷史時(shí)期，歷年在北京輔仁大學(xué)注冊(cè)入學(xué)的學(xué)生共12355人，歷屆畢業(yè)本科學(xué)生4812人，研究生76人。