多爾袞的愛恨情仇 多爾袞如何成大清的真正領(lǐng)袖

公元1643年即大明崇禎十六年、大清崇德八年，八月十四日凌晨，多爾袞來到三官廟。當(dāng)年，莊妃就是在這個院落里，說服洪承疇放棄絕食，歸順大清的。

到這時為止，皇太極已經(jīng)去世五天。多爾袞要在三官廟里會晤皇太極生前最為信任的內(nèi)大臣索尼與圖賴。這兩個人都是由皇太極一手提拔起來的，是兩黃旗中最為重要的管理大臣。多爾袞約見他們的目的，是要探詢兩黃旗對皇位繼承人的最后態(tài)度。

談話開門見山，直奔主題，這是前清時代滿清王公貝勒們的一貫作風(fēng)，他們喜歡直截了當(dāng)。直到很多很多年以后，他們也未完全學(xué)會繞山繞水、云遮霧罩地打太極拳。

索尼告訴多爾袞：“先帝有兒子在，必立其一，其他的我們什么都不知道。”語氣堅定，完全沒有商量余地。

多爾袞沒作任何表示就離開了三官廟。晨曦中，全副武裝的兩黃旗精兵已經(jīng)把皇城內(nèi)外圍得鐵桶一般。按照制度，皇宮警衛(wèi)歷來由皇帝自領(lǐng)的兩黃旗護軍擔(dān)任。不同的是，今天拱衛(wèi)的兵力顯然比平時多得多，崇政殿沿途與四周也被圍得水泄不通。那里，平日是大清皇帝商討國是的場所，現(xiàn)在是皇太極停放靈柩的靈堂，今天上午，則將在亡靈面前推舉大清皇帝的繼承人。

前清時代大清帝國發(fā)展史上至關(guān)重要的時刻到來了。

獾子，雜食性鼬科動物，嚴(yán)寒時冬眠，居洞穴中，性機警，喜夜間行動。獾子油是東北民間治療燒傷、燙傷的良藥。多爾袞的名字，在女真語中是獾子的意思。就其一生行狀判斷，他與獾子還真的有幾分相像。

在努爾哈赤的十六個兒子中，多爾袞排行第十四，他的同胞兄弟還有排行第十二的阿濟格與第十五的多鐸。皇太極是他同父異母的八哥。

有兩件事情，可能對多爾袞的一生影響巨大，一件是他的親生母親、大妃阿巴亥為努爾哈赤殉葬，還有一件就是此次推舉皇位繼承人。

阿巴亥是在公元1601年即大明萬歷二十九年嫁給努爾哈赤的，當(dāng)時，努爾哈赤四十三歲，已經(jīng)有了六、七位妻子，阿巴亥只有十二歲。史書記載說，阿巴亥風(fēng)姿俊美，頗有心機。老夫少妻，阿巴亥很受努爾哈赤寵愛。兩年后，皇太極的母親大妃孟古格格病逝，不久，阿巴亥便被立為大妃。

公元1620年即大明萬歷四十八年、后金天命五年，發(fā)生了一件對后金政權(quán)影響深遠的變故——努爾哈赤休棄大妃阿巴亥。當(dāng)時，公開的名義是指斥大妃偷藏財物，實際上有很深的隱情。

這年三月，努爾哈赤的一個小妃子德因澤告發(fā)大妃阿巴亥允許貼身侍女將一匹藍布送給情人。當(dāng)時，女真人中有一項嚴(yán)格的禁忌：不經(jīng)丈夫同意，女人若將財物送人，就是欺騙丈夫，若是送給男人，就會被認(rèn)為是傾心于該男子。事實上，這樣的禁忌即便在現(xiàn)代人的生活中可能仍然在發(fā)生作用。德因澤進一步揭發(fā)說：“阿巴亥曾經(jīng)兩次備飯送給大貝勒代善，一次給四貝勒皇太極。代善接受并且吃了，皇太極接受而沒有吃。而且，大妃一日之內(nèi)兩三次派人去大貝勒家，不知道他們在謀劃什么？大妃自己深夜出去也有兩三次。”努爾哈赤命人調(diào)查，結(jié)果證實揭發(fā)屬實。

令努爾哈赤更加惱怒的是，每當(dāng)諸貝勒大臣在汗王家里議事或宴飲時，大妃阿巴亥都會濃妝艷飾，精心打扮，并且可能在語言眉目之間對代善頗多表示，使在場的其他人很尷尬，又誰都不敢聲張，只能假裝看不見。這一點，可能令努爾哈赤萬難接受。

事實上，之所以會出現(xiàn)這種狀況，恰恰與女真人的習(xí)俗和努爾哈赤本人的安排有關(guān)。

和我國境內(nèi)其他游牧漁獵民族一樣，女真人的財產(chǎn)主要由牲畜和獵獲品構(gòu)成，在天災(zāi)人禍的作用下，他們的財產(chǎn)極容易蕩然無存。因此，其財富的積累過程十分緩慢，從而導(dǎo)致相對的貧窮。他們?nèi)鄙傩问蕉鄻拥奈镔|(zhì)財富，缺少表現(xiàn)自己精神生活的藝術(shù)品、裝飾品和宗教作品。他們崇尚力量，崇尚年輕，崇尚勇敢。重生輕死、貴少賤老是為風(fēng)俗。顯而易見，這些習(xí)俗全部與中原農(nóng)業(yè)地區(qū)的文化是反著的。此外，他們堅定信奉薩滿教，相信天地萬物間充滿鬼怪神靈，相信人死后靈魂不滅，去了另外一個神秘的所在繼續(xù)生活。因此，殺人殉葬便成為一個古老的習(xí)俗，為族人所接受。他們死后的墓葬很簡單，在絕大多數(shù)情況下和絕大多數(shù)人口中采用火葬，將生前用過的東西、衣物等一起燒掉就構(gòu)成了他們的隨葬品。沈陽努爾哈赤與皇太極陵墓中，埋葬的只是他們的骨灰和殉葬者，原因端在于此。

他們采用多種婚姻形式，一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，外婚制，對偶制，嫂婚制，姐妹即連帶婚制等。這些婚姻形式的采用，同樣與上述特定經(jīng)濟、財產(chǎn)條件下的生存狀態(tài)有著密切聯(lián)系。其內(nèi)在邏輯指向，在于保證未來的生活與生存狀態(tài)。

——在經(jīng)濟層面上，保證經(jīng)濟狀況和綜合力量的加強，而不是削弱。

——在人性層面上，令未亡人在生活與感情上有所寄托。

因此，父親死后，兒子娶沒有血緣關(guān)系的庶母，哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹為妻便成為十分正常的、富有人性化的考慮。與努爾哈赤同時代的哈達部王子康古魯，在父親王臺死后，就與自己的繼母、著名的葉赫格格溫姐結(jié)婚。這位溫姐，恰是努爾哈赤前任大妃孟古格格的姑姑。豪格死后，多爾袞、阿濟格兩人作為叔叔，各娶了自己的一個侄媳婦。皇太極的五位后妃中，兩個妃子是親姐妹，皇后則是這對姐妹的親姑姑，諸如此類，十分常見。

在習(xí)慣于假模假式的漢族人士眼中，上述一切是標(biāo)準(zhǔn)的亂倫，他們會對此表現(xiàn)出真誠的痛心疾首與不屑一顧;孰不知，唯其如此，才在比較中彰顯出孔孟之道貞節(jié)牌坊之類文化中過多非人性的殘忍與虛偽。

事實上，直到21世紀(jì)的今天，上述婚姻形態(tài)仍然通行于我國某些邊疆游牧漁獵部族之中。知道了這些，我們也就有可能對于努爾哈赤死后的大妃殉葬、皇太極死后孝莊文皇后與多爾袞之間的關(guān)系，具有某種更加貼近事實的理解。

在這種習(xí)俗之下，偏偏又有了努爾哈赤本人的安排。

沒有證據(jù)能夠證明，努爾哈赤從來沒想過由自己指定接班人。他曾經(jīng)為自己的嫡長子褚英做過類似皇太子一樣的安排，褚英被處死之后，他又安排二兒子代善監(jiān)理國政，并一度讓他和自己一樣，一個人兼任了兩個旗的旗主。努爾哈赤表示，自己百年之后，要將深受寵愛的大妃，還有年幼的子孫們托付給代善。從而，一度使代善的權(quán)勢極為顯赫。這可能是那些貝勒大臣們看到大妃與代善眉目傳情時，誰都不敢廢話的原因之一。(《滿文老檔》，太祖卷十四。)

如果僅僅從漢族士大夫和中原皇家政治的角度看，完全可以將此理解成是老皇帝在以名位后事交代繼位者。但假如考慮到女真人上述事實上盛行著的多種婚姻制度的話，努爾哈赤的這番話則完全應(yīng)該被理解成，自己死后，不但允許兒子代善繼承自己，還希望他娶養(yǎng)無血緣關(guān)系的庶母——大妃。否則，這位大妃的舉止怎么會如此荒腔野板，離譜得無法理喻？從她的一生行事判斷，假如不是置身于這種多種婚姻文化氛圍之中，這位史書記載中“有機變”的大妃，應(yīng)該斷不至于會錯意到如此程度才對。

倒是準(zhǔn)太子代善，很有可能因為心智、性情上的厚道和缺少智略，身處其中的文化氛圍，再加上權(quán)勢顯赫導(dǎo)致忘乎所以，才真的會錯了意。在人性的層面上，他可能并不真正了解其父的真實想法與性情，于是，將努爾哈赤所說的、所想的和所要做的當(dāng)成了同一回事兒，忘記了死后是死后，而現(xiàn)在活著是活著的道理。結(jié)果，真實的情形可能是：努爾哈赤痛恨自己還活著時就開始眉來眼去的大妃和代善。不久，就將代善獨掌的兩紅旗，分出去了一旗，交給代善的兒子岳托。從而，代善自己失去了父親的歡心，被迅速灰頭土臉邊緣化，也害了那位大妃。

努爾哈赤的處理很有意思，他放出風(fēng)去，說是要搜查大妃私藏的財物。大妃便慌慌張張把財物分送到各處藏匿，結(jié)果，全部被搜查出來，包括藏在兒子阿濟格家的三百匹綢緞。史書記載說：大妃阿巴亥“雖然有機變，卻終于為努爾哈赤的英明所制服”，可能就包括了這件事情。隨后，努爾哈赤宣布：“該大妃奸詐虛偽，人所有的邪惡她全都有。我努爾哈赤用金銀珠寶從頭到腳地妝飾你，用別人見所未見的上好綢緞供著你，養(yǎng)著你，你竟然不愛你的汗夫，把我蒙在鼓里，去勾引別人，難道不該殺嗎？”隨后，將這位大妃休棄。當(dāng)時，努爾哈赤另外一位蒙古族的小妃子也加入戰(zhàn)團，揭發(fā)阿巴亥。史書中說，大妃阿巴亥好嫉妒，大約由此可以得到證實。(《滿文老檔》，太祖卷十四。)

或許，努爾哈赤對阿巴亥的情意并未泯滅，故不到一年又將她接回，繼續(xù)做大妃。在成書時間最早的清代官方史書《太祖武皇帝實錄》中，記載道：由于大妃有機變且好嫉妒，使努爾哈赤覺得不快，“留下她恐怕身后會禍亂國家，于是預(yù)先給諸王交代遺言說：‘等我死時，必須命令她為我殉葬。’”后來，努爾哈赤死后的第二天一大早，諸王便來向她轉(zhuǎn)達努爾哈赤的命令，大妃支吾不從。諸王說：“先帝有命令，想不遵從是不可能的。”最后，在諸王寸步不讓的堅持下，大妃阿巴亥自縊而死。也有史書認(rèn)為，她是被用弓弦勒死的。就此，阿巴亥之死遂成為前清歷史上最重要的謎團之一，引發(fā)出無數(shù)猜想與爭論。

母親殉葬時，多爾袞虛歲十五歲，實則還差一個多月滿十四歲。按照女真人的習(xí)俗，已經(jīng)成年，他的哥哥阿濟格虛歲二十二歲早已成年，弟弟多鐸虛歲十三歲，也接近成年。兄弟三人全部名列共柄國政的八和碩貝勒，他們必定對母親殉葬的內(nèi)情有些了解，這可能是后來多爾袞獨掌大權(quán)時，他們對此始終不曾發(fā)出過任何不同聲音的原因。

按照當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，多爾袞雖然已經(jīng)成年，并與多鐸最受晚年努爾哈赤的喜愛。但他當(dāng)時沒有尺寸武功，在皇太極跟隨努爾哈赤馳騁疆場時，多爾袞還沒有出生。按照努爾哈赤確定多年，且生前從無改變跡象的八旗制度根本原則來看，他沒有可能被推舉成繼位的汗王。假如努爾哈赤要強行指定他為繼承人的話，事情就會變得異常復(fù)雜。因為，那將意味著八旗制度中根本原則的改變，意味著游牧漁獵部族國家文化上的改變。我們知道，除非在特別特殊的情形之下，這種改變是不太可能發(fā)生的。就像一代天驕成吉思汗晚年最喜愛幼子拖雷，但拖雷終究沒能當(dāng)上蒙古大汗一樣。因此，年輕的多爾袞只能得到旗主的權(quán)力與財富，卻不能坐上部族國家汗王的位置，原因端在于此。

事實上，努爾哈赤死后，兩黃旗雖由阿濟格、多爾袞、多鐸三兄弟繼承，但是，多鐸是正黃旗旗主貝勒，阿濟格是鑲黃旗旗主貝勒，多爾袞并沒有實際掌握一旗。不久，在其他一切條件不變的情況下，皇太極將汗王才能掌握的兩黃旗旗色收回，交換出兩白旗，從此，兩黃旗由皇太極掌握，阿濟格和多鐸分別成了兩白旗的旗主貝勒。

天聰二年三月，即皇太極繼承汗位一年半之后，十七歲的多爾袞隨皇太極征蒙古有功，被“賜以美號”，曰：“墨勒根戴青”，是漢文“睿智”的意思。多爾袞和碩睿親王的漢文爵位便是由此而來。顯然，皇太極對多爾袞的才智具有清醒的認(rèn)識。同月二十九日，阿濟格違犯制度，擅自為多鐸定親，被皇太極罰銀一千兩，并罷免了他鑲白旗旗主的名位權(quán)力，多爾袞這才正式成為鑲白旗旗主。后來，皇太極又任命二十歲剛剛出頭的多爾袞主管吏部，這是權(quán)力很大的一個部門，號稱六部之首。此后，皇太極對多爾袞多次委以重任，使多爾袞有機會建功立業(yè)。就這樣，皇太極扶持著多爾袞一步步成長起來，從墨勒根戴青貝勒，到睿郡王，再到睿親王。直至有能力擺平戰(zhàn)功顯赫的皇長子豪格，先成為輔政王，再成為攝政王。

應(yīng)該說，皇太極待多爾袞不薄。對此，多爾袞心知肚明。對于皇太極，他的感受可能是極度復(fù)雜的，一方面，他曾經(jīng)說過：“太宗文皇帝之位，原系奪立。”(蔣良騏《東華錄》卷四，順治八年二月初十日。)另一方面，他也親口對大小貝勒們說過：“太宗之所以給予我特殊不同的恩情培育，超過了對于所有其他子弟，是因為他知道諸子弟只有靠我才能成就事業(yè)。我很明白他的意思，你們明白嗎？”(《清世祖實錄》卷二十二，順治二年十二月癸卯。)皇太極稱帝時，冊封了四大親王，他們是代善、濟爾哈朗、多爾袞、豪格。應(yīng)該說，皇太極在多爾袞身上傾注了不少心血，甚至超過了對他的親生兒子豪格。

有證據(jù)顯示，皇太極對多鐸也不錯。

多鐸有“荒唐王爺”之稱，除了能打仗之外，任俠率性、漁色獵艷的名聲也不小。他甚至曾經(jīng)將主意打到了大清朝第一位漢人大學(xué)士范文程的頭上，并且可能對范夫人進行過嚴(yán)重的性侵犯。氣得范文程范大人裝病不上朝，在家里閉門謝客生悶氣。假如不是多爾袞出面制止，沒有人知道事情會如何結(jié)局。《清太宗實錄》中記載道，經(jīng)過皇太極的極力爭取，多鐸才分到努爾哈赤生前直接統(tǒng)領(lǐng)的十五個牛錄四千五百人(《清太宗實錄》卷四十六)。

很難想象一個主謀逼死他們母親的人，會如此行事。這種說法幾乎全部出自后人的臆測，沒有任何證據(jù)能夠證明這一點。

細(xì)細(xì)翻檢史料，皇太極主政十七年間，幾乎所有王公貝勒都受到過嚴(yán)厲處罰。皇太極最有出息的兒子豪格曾經(jīng)三次受到過降級、罰款的處分，而多爾袞只受到過一次。

事情發(fā)生在公元1641年即大明崇禎十四年、大清崇德六年三月。當(dāng)時，皇太極確定了對錦州長圍久困的戰(zhàn)略，下令部隊輪番圍困錦州，由遠漸近，最后直逼城下，意圖迫使錦州守軍彈盡糧絕后不戰(zhàn)而降。誰知，時間一久，錦州城內(nèi)被圍的人們受不了，城外圍城的人們也受不了了，結(jié)果，領(lǐng)兵主帥多爾袞和豪格等助手商量后，私下里決定放官兵輪流回沈陽探家。兵員減少后，害怕城里的明軍乘虛劫營，又將包圍線后撤了三十里。結(jié)果，事實上等于撤除了包圍。

皇太極知道后勃然震怒，整整一天都在大發(fā)雷霆。他把多爾袞等人調(diào)回來，不許進城，在城外聽候處置。從多爾袞、豪格開始，皇太極一一點名痛斥。他對多爾袞說：“我加愛于你超過了所有諸子弟，好馬任你挑，好衣任你穿，好飯任你吃，比對誰都好。就是因為你勤勞國事，能夠恪遵朕命。如今，你讓我怎么再信任你。”多爾袞和豪格被罵得狗血淋頭，誠惶誠恐地自請死罪。最后，多爾袞的睿親王爵被降為郡王，罰款一萬兩白銀，奪兩牛錄;豪格的肅親王爵被降為郡王，罰款八千兩白銀，奪一牛錄。其他三十多人受到處分。

幾天后，多爾袞等人去衙門辦公。皇太極細(xì)細(xì)詢問起來，結(jié)果，情況比聽匯報時還要糟糕。當(dāng)時，有人辯解說，是為了能夠睡好覺才后撤的。皇太極怒火萬丈，把多爾袞等一幫家伙當(dāng)場趕將出去了，說：“你們趕快回家吧，那樣就可以睡好覺了。”并下令，不許他們上朝，說是自己不想搭理他們，相見爭如不見。

最后，多爾袞諸人拜托范文程等多次求情，方才挨過這一關(guān)(《清太宗實錄》卷五十五)。

實事求是地說，在當(dāng)時，多爾袞的才能和功績是公認(rèn)的。皇太極執(zhí)政時期，多爾袞在一系列戰(zhàn)略性軍事行動中，均有上佳的表現(xiàn)，從而，令皇太極對他“特加愛重”，也為自己贏得了崇高的地位與威望。史書上說他“攻城必克，野戰(zhàn)必勝”，不完全是溢美之詞。

公元1638年即大明崇禎十一年、大清崇德三年八月，皇太極派遣他為“奉命大將軍”，率清軍左翼兵伐明。多爾袞鐵騎縱橫山西、河北、山東三省，“自北京以西，千里之內(nèi)明軍皆潰散逃遁”。在長達半年時間里，“轉(zhuǎn)掠二千里”，“旌旗所指，無不如意”。大明總督、著名的盧象升和那位為了給監(jiān)軍太監(jiān)祝壽而喝了一百杯酒的總督吳阿衡，就是這一次戰(zhàn)死在多爾袞手下。洪承疇和孫傳庭也是這一次被急急調(diào)離圍剿李自成的第一線，從而，導(dǎo)致李自成有了喘息之機并死灰復(fù)燃的。這一次，多爾袞攻克山東重鎮(zhèn)濟南，前后只用了一天時間，生擒德王朱由樞，并陸續(xù)攻克城池五十余座，殺死兩名總督級大員，在五十七次戰(zhàn)役中全部獲勝，俘獲人畜四十六萬余，黃金四千多兩，白銀九十七萬余兩。在八旗鐵騎先后五次大規(guī)模繞道伐明的軍事行動中，多爾袞指揮的這一次戰(zhàn)果最為巨大。他的軍功，使素以勇猛善戰(zhàn)著稱的豪格、阿濟格、多鐸等人全部相形見絀。

多爾袞另外一個引人注目之處在于，他不是一個只會帶兵打仗的赳赳武夫，他的政治頭腦遠在其他王公貝勒之上。他曾經(jīng)對大學(xué)士剛林回憶說：“以前經(jīng)常看明朝的朝報，下面的人糊弄皇上，皇上的旨意也糊弄下面的人們，最是可笑。越看越不得了，索性不看了。”(《多爾袞攝政日記》，六月二十九日。)表明了此人的文化素養(yǎng)與政治敏感。

崇德元年第二次征服朝鮮時，皇太極因為漢山城久攻不下，不得不先行回國。當(dāng)時，朝鮮王國的宗器、社主、宮眷和群臣之家眷財產(chǎn)都在江華島上。多爾袞率領(lǐng)剛剛組建的水師一舉攻克江華島，俘獲朝鮮王妃、王子、宗室、妃嬪等七十六人，群臣眷屬一百六十六人。多爾袞一改多鐸等人大肆屠戮、侮辱俘虜?shù)淖龇ǎ瑖?yán)令部下對這些妃嬪、宗室、眷屬待之以禮，并派兵護送，將她們交還給朝鮮國王。結(jié)果，朝鮮國王立即率群臣出城投降，并對多爾袞的溫文有禮、冷靜老練大加贊賞。這一年，多爾袞只有二十四歲。

天聰九年，多爾袞為皇太極和大清朝立下了一個特殊的功勞。

這一年九月，多爾袞率軍征伐蒙古察哈爾部林丹汗殘部。他臨之以威、施之以謀，導(dǎo)致林丹汗余部不戰(zhàn)而降，并獻出了中華帝國失蹤二百多年的“傳國玉璽”。據(jù)說，這顆傳國玉璽從秦始皇之后一直傳到了元朝，具有天命所歸的極其重要的象征意義。當(dāng)年朱元璋派遣大將徐達北伐時，元朝最后一位皇帝元順帝逃離北京，將這個寶貝帶到了蒙古草原，順帝死后便下落不明。有學(xué)者認(rèn)為，明成祖朱棣之所以五次遠征蒙古，其目的之一就是尋找這個東西，以便證明自己奪侄子建文帝的皇位是天命使然。他至死也沒能如愿。二百多年后，一位牧民在草原上放羊，發(fā)現(xiàn)一只羊連續(xù)三天不吃草，一個勁兒用蹄子刨地。這位牧民在羊蹄子刨的地方一挖，挖出了這玩意兒。遂輾轉(zhuǎn)落到了林丹汗手中。據(jù)說，林丹汗之所以以統(tǒng)帥四十萬蒙古鐵騎的成吉思汗自居，就是因為得到了這個長生天授予使命的玩意兒。

多爾袞得到這顆傳國玉璽并獻給皇太極，對于皇太極和后金臣民的影響極大。他們?nèi)空嬲\地相信后金汗國確實得到了上天的護佑，而皇太極也就接受了大家的擁戴，在“服膺天命”的崇高名義下，登上了大清帝國的皇帝寶座。

公元1655年，是為大清順治十二年。正月，副理事官彭長庚評價多爾袞說：“太宗創(chuàng)業(yè)盛京，同事諸王俱樹勛勞，而睿王之功為冠。”(蔣良騏《東華錄》卷五，順治十二年正月。)當(dāng)時，正值多爾袞死后遭到清算之際，這番話對多爾袞來說，應(yīng)該是公正的。

正是因為這個原因，多爾袞才被推到了皇太極死后至關(guān)重要的十字路口上。

此時，日薄西山的大明帝國，聲勢浩大的李自成、張獻忠農(nóng)民軍，還有如日中天的大清朝，三支重要的政治力量逐鹿于中國大地上，已經(jīng)接近最后大決戰(zhàn)的前夜。致使皇太極身后的權(quán)力繼承變得格外敏感而關(guān)系重大。倘若處置不當(dāng)，為爭奪皇位而發(fā)生內(nèi)斗的話，這個政權(quán)的前途就誰都不知道會怎么樣了。

本來，按照推舉制原則，就能力、威望、地位與實力而言，多爾袞最應(yīng)該被推舉為最高權(quán)力繼承人。偏偏此時的情形已經(jīng)與努爾哈赤死后大不相同。經(jīng)過皇太極十七年經(jīng)營，如今的大清早已不是當(dāng)年的后金。從人性的層面考察，當(dāng)年，當(dāng)所有大小貝勒在代善的帶領(lǐng)下，擁戴皇太極即皇帝位，誓死效忠，并全體匍匐在他腳下三跪九叩首時，這一切改變就已經(jīng)行進在不可逆轉(zhuǎn)的過程之中了。

此刻，在組織結(jié)構(gòu)、決策與施政程序、政策法令、思想觀念上，大清政權(quán)已經(jīng)深深地漢化了，在一定程度上就像是大明帝國的縮微版。為此，皇太極生前親自統(tǒng)領(lǐng)的兩黃旗大臣，堅定主張必須由皇太極的兒子繼位。他們之中有八個人，聚集到三官廟盟誓，為達此目的，他們不惜以生命相搏。其中，還有人指名擁戴豪格。這就使事情變得異常棘手。

皇太極有十一個兒子，除夭折的三個之外，豪格是最為出色的一個。豪格是皇太極的長子，比他的十四叔多爾袞還大三歲。從努爾哈赤的時代起，就開始在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣了。天聰三年，皇太極第一次繞道入關(guān)伐明時，在廣渠門外，與袁崇煥的寧錦援兵發(fā)生激戰(zhàn)，豪格勇悍異常，一直沖殺到了護城壕邊上，令明軍大潰。

豪格也不僅僅是個武夫。在對待大明、朝鮮與蒙古察哈爾的戰(zhàn)略關(guān)系上，他眼光獨到，認(rèn)為大明是需要首先對付的主要矛盾，并頗有創(chuàng)見地建議，應(yīng)該想辦法聯(lián)合農(nóng)民軍，共同削弱大明的力量。(《清史稿》列傳六，諸王五。)在當(dāng)時，能夠看到這一點的，在王公貝勒中幾乎絕無僅有。

豪格與多爾袞多次并肩作戰(zhàn)，經(jīng)常是多爾袞為主帥，豪格為副帥。譬如，那顆傳國玉璽就是二人一起拿到的。不過，叔侄之間似乎并沒有建立起同甘共苦、生死與共的情誼。豪格對多爾袞好像也并不服氣，或許和他年齡比多爾袞大有關(guān)。在圍困錦州被處罰時，多爾袞自請死罪，豪格的表態(tài)就很有意思。他說：“多爾袞是親王，我也是親王，因為他是叔父，所以命令他為主帥。既然他失策犯了錯，我跟著他，自然也該死。”(《清太宗實錄》卷五十五)這其中，很是別有一番滋味。

沒有證據(jù)能夠證明皇太極對豪格有什么特別的關(guān)照。豪格曾經(jīng)三次被降職和罰款處分，有一次是因為和岳托兩個人在一起發(fā)牢騷，泄漏了皇太極的談話機密，被皇太極抓住;第二次是因為有個家伙想拍他馬屁，強迫一個蒙古部落酋長把女兒嫁給他，他不治那個馬屁精的罪，結(jié)果，被父親皇太極治了自己的罪;第三次就是因為錦州戰(zhàn)役，和多爾袞一起被處分。三次被處罰之后，他和多爾袞一樣，又憑借戰(zhàn)功或出色表現(xiàn)恢復(fù)了原來的爵位。

到皇太極去世時，豪格作為四大親王之一，已經(jīng)成為大清國位高權(quán)重的人物。而皇長子的身份，更令他具有了其他宗室諸王包括多爾袞在內(nèi)都不具備的優(yōu)勢。因此，在一定程度上，豪格似乎比多爾袞具有更加充足的理由成為皇位繼承人。他的支持者之多，已經(jīng)成為多爾袞不得不顧忌的力量。

另外一個因素肯定也在兩大政治勢力的角逐中發(fā)揮著潛在的、重大的作用，皇太極生前自領(lǐng)的兩黃旗將士和多爾袞三兄弟所屬的兩白旗之間，關(guān)系可能不太和睦，甚至很不和睦。因此，兩黃旗的八位重臣特別不愿意看到多爾袞繼位。史書記載說，兩黃旗八大臣的中堅人物、精兵護軍首領(lǐng)“圖爾格等人與白旗諸王素有釁隙”，遂調(diào)動三個牛錄的精兵，全副武裝“保護”住了宮門，致使形勢變得劍拔弩張。(《清世祖實錄》卷三十八，順治五年四月癸酉。)

這就是十四日凌晨，多爾袞離開三官廟時所看到的情形。

當(dāng)情緒、情感性因素充分發(fā)酵、膨脹到爆炸的臨界點時，理智和理性的作用就必定微乎其微到幾乎可以忽略不計了。這時，只有那些真正偉大的人物，方才可能運用理性，化解危機。多爾袞一生之中吊詭之處甚多。但在此時，他的確表現(xiàn)出了這種品質(zhì)。

兩年后，當(dāng)多爾袞已經(jīng)成為攝政王時，曾經(jīng)對滿清親貴講述了當(dāng)時的情形：

“昔日太宗死時，沒有確立繼承者，諸王、貝勒、大臣都寄希望于我，他們跪著請求我來繼位，我說：你們要是這樣說，我就要自刎，誓死不從，這才奉今天的皇上登上了皇位。”(《清世祖實錄》卷二十二，順治二年十二月癸卯。)

多爾袞在此所說的，可能大體是事實。幾年以后的順治九年，清算多爾袞時，那些擁戴他的人談到了當(dāng)時的情景：多爾袞的哥哥英王阿濟格、弟弟豫王多鐸和一批王公貝勒、高級將領(lǐng)確曾跪在多爾袞面前，請求他當(dāng)機立斷繼承大位。他們分析形勢，認(rèn)為死心塌地?fù)泶骰首拥木褪莾牲S旗那些人，而甚至在兩黃旗中，也有重臣擁戴多爾袞。因此，他們直截了當(dāng)?shù)馗嬖V多爾袞，不必畏懼兩黃旗。(《清世祖實錄》卷六十三，順治九年三月癸巳。)

事實上，精明強干的多爾袞不可能沒有注意到雙方的實力對比：兩白旗全部擁戴多爾袞，兩黃旗中，也有兩位重臣支持多爾袞。而豪格雖然號稱和碩貝勒，實際上真正屬于他的兵力卻只有七個牛錄，尚不足半個旗，加上誓死擁戴皇子的八大臣，主力部隊仍然不到兩個整旗。(《清世祖實錄》卷四，順治元年四月戊午。)有兩紅旗擁戴的代善態(tài)度曖昧，很有可能是希望皇子繼承，被皇太極從莽古爾泰兄弟手中奪來的正藍旗情況不明，鑲藍旗的濟爾哈朗則一面表示支持皇子繼位，一面又說需要和多爾袞商量。

在這種實力分布中，雙方可能都感受到了形格勢禁，都產(chǎn)生了投鼠忌器的心理。多爾袞若欲令智昏，強行繼位，勢必遭到激烈反彈。其后果無法預(yù)料。很有可能像我國歷史上那些迅猛崛起的游牧漁獵部族國家一樣，經(jīng)過反復(fù)自相殘殺之后，飛快地?zé)熛粕⒃谀菑V闊無邊的山野大漠之中。

于是，八月十四日，皇太極死后五天，在大清帝國后繼皇帝的推舉會議上，出現(xiàn)了一個事先誰也沒有預(yù)料到的結(jié)局。應(yīng)該說，上述情形是這個結(jié)局的重要原因，這個結(jié)局則是上述情形的邏輯后果——

會議在今日沈陽故宮的崇政殿舉行，諸王大臣們列坐于大殿的東西兩門房。會議一開始，兩黃旗八大臣中的索尼與鰲拜便率先提出，應(yīng)立皇子繼位。多爾袞厲聲叱責(zé)他們沒有資格先說話，勒令他們退出會場。

隨后，英王阿濟格與豫王多鐸提議多爾袞繼位，多爾袞沉吟不語，未置可否。多鐸即聲稱：“你若不愿意，就立我為帝。我的名字是在太祖遺詔里的。”

多爾袞迅即反駁道：“太祖遺詔里也提到了肅親王豪格的名字，不止是你一個人。”這種情形表明，努爾哈赤死前，可能至少在口頭上確曾有過遺詔。多爾袞的厲害之處在于，他在反駁多鐸的同時，順便把豪格也排除出了候選人之列。

于是，多鐸提議：“既然我不行，那就立長，當(dāng)立禮親王代善。”

代善表示：“睿親王多爾袞如果同意繼位，當(dāng)然是國家之福。既然他不愿意，就應(yīng)該立皇子。豪格是皇長子，應(yīng)該立他。”代善也夠狠，仿佛不經(jīng)意之間，便堵死了多爾袞的路。

豪格說：“我福小德薄，不配擔(dān)當(dāng)大任。”然后，豪格離開了會場。

這時，兩黃旗擁戴皇子的大臣們佩劍上前，說：“我們這些人食于帝，衣于帝，皇帝對我們的養(yǎng)育之恩與天同大。若不立皇帝的兒子，我們寧愿跟隨皇帝于地下。”

見此情形，代善說：“我是皇帝的大哥，我老啦，皇帝在時，我都不參與國家大事，現(xiàn)在哪里還能過問這么大的事？”隨即起身離開了會場。阿濟格見多爾袞已經(jīng)繼位無望，也跟在代善后面走掉了。

留在會場中的多鐸不再講話，一直在觀望中的濟爾哈朗更是一言不發(fā)。多爾袞則當(dāng)機立斷地表態(tài)說：“你們說的有道理，我贊成由皇子繼位，現(xiàn)在，豪格既然沒有這個意思，就應(yīng)該立皇九子福臨為帝。他年紀(jì)小，由我和鄭親王濟爾哈朗輔政，等他成年之后，我們即行歸政。”

多爾袞的提議，顯然滿足了多數(shù)人的意愿，立即獲得通過。大家按照慣例共同盟誓，內(nèi)容大同小異，無非效忠皇帝，絕無異心云云。

這一段過程，在清代官方史書上失載，所以在《清實錄》、《清史稿》中均無從查考。有一位朝鮮人質(zhì)寫的秘密報告留下了這次推舉會議的記載。這位人質(zhì)是朝鮮國王的世子，他在滯留沈陽期間，頗受滿清王公貝勒們的禮遇，交游十分廣泛，了解許多大清朝高層的秘辛，并不定期地撰寫“秘密狀啟”報告給本國政府。其作用類似我們今天密級很高的內(nèi)參、情況簡報或間諜收集的情報。他曾經(jīng)參加了皇太極的喪禮，上述事跡便保留在此人留下的《沈館錄》一書卷六“沈陽狀啟”中，應(yīng)該具有很高的史料價值。

有一種說法，認(rèn)定當(dāng)時推舉福臨的人是濟爾哈朗，而不是多爾袞。不知此說從何而來，想必不是信口一說。

多爾袞出人意料地推舉出一個六歲的孩子繼承皇位，顯然與游牧漁獵部族國家政治權(quán)力傳承中的深層精神不符。因此，王公貝勒們盟誓之前，鎮(zhèn)國公艾度禮便表示“二王強迫我們盟誓，我心里實在不服，不過是表面順從，主人年紀(jì)太小，我覺得很不爽”，“二王掌握權(quán)力，也不合我心意”。然后，在盟誓之前，先把自己的想法寫下來焚告上天。(《清世祖實錄》卷五，順治元年五月癸未。)

另外兩個人也對這一結(jié)果感到不滿，開始出來活動，試圖推翻既成事實。這兩個人一個是代善的兒子碩托，一個是薩哈廉的兒子即代善的孫子阿達禮。他們二人在諸王公貝勒已經(jīng)對天盟誓，但小皇帝福臨還沒有舉行儀式登基之時，動員大家推翻成議，擁戴多爾袞。結(jié)果，誰也沒有想到的是，竟然是代善出面，告發(fā)自己的一子一孫違反誓約，最后，二人被毫不容情地處死。

不管出于什么原因，是被逼無奈還是大義滅親，代善在付出慘痛代價的情況下，又一次發(fā)揮了安全閥與穩(wěn)定器的作用，其凜然不可侵犯的警世作用應(yīng)該是巨大的。

歷史上，在我國古代游牧漁獵部族中，許多分裂、仇殺與消亡都是在此種情形之下發(fā)生的。后來的事實發(fā)展表明，在幾大政治勢力的形格勢禁之下，特別是在漢民族政治文化的深刻影響之下，多爾袞的做法可能是顧全大局、防止內(nèi)亂發(fā)生的唯一有效途徑。此時，堅定擁護皇子繼位的兩黃旗八大臣中，有六人又一次來到三官廟聚會，他們發(fā)誓要“六人如同一體，輔佐幼主”。(《清史稿》列傳三十六，索尼。)福臨繼位后，他們中的幾位迅速向多爾袞靠攏，不再理睬豪格，令豪格極度郁悶。此種情形再一次表明，此時的大清國，已經(jīng)在精神層面上潛移默化地發(fā)生了深刻變化。

在豪格看來，過去，僅僅因為多爾袞是叔父，所以領(lǐng)兵打仗時才會成為主帥，自己不得不屈居副手。如今，明明自己最有資格繼承皇位，偏偏又被多爾袞攪了好事，不但皇位沒有坐上，反而更要聽從輔政王多爾袞的號令，就連那些曾經(jīng)依附他的兩黃旗大臣們，現(xiàn)在也紛紛倒向多爾袞。這口氣令他實在難以下咽，因此，他不止一次說：“多爾袞不是一個有福之人，他有暗疾，活不了多久。”并且同樣不止一次放出狠話說：“難道我就不能扭斷這些家伙的脖子？”(《清世祖實錄》卷四，順治元年四月戊午。)

多爾袞心中的悲憤則可能要更加深重。想想看，他的母親年輕貌美，卻被弄得聲名狼藉，正值三十七歲盛年，卻不得不給死人殉葬。有證據(jù)顯示，多爾袞曾經(jīng)認(rèn)為皇太極的權(quán)位是從自己手里巧取豪奪走的。(蔣良騏《東華錄》卷四，順治八年二月初十日。)如今，皇太極死了，論威望、論戰(zhàn)功、論能力，這個皇位本來已經(jīng)非自己莫屬，偏偏皇太極的兒子又橫在了前面，使自己不得不推舉出他的另外一個孩子——一個六歲的毛孩子來坐那把龍椅。對于多爾袞來說，天底下還有比這更不公平的事情嗎？

傷人一千，自損八百。表明上看起來，多爾袞是這一輪角力中毋庸置疑的勝利者，實際上，他和豪格是兩敗俱傷，他們二人在心靈上全部創(chuàng)巨痛深。在向帝王政治演進的過程中，他們進行的只能是一場零和游戲。這種制度的可怕之處在于，它使最高權(quán)力的誘惑和人們對這種權(quán)力的渴望具有了嗜血的沖動，使人在某些時刻、某些情況下不期而然地變成了獸。誠如一位哲人所說：“當(dāng)人變成獸時，就比獸還壞。”遂使染指它的人，勝利者常常雙手沾滿鮮血，而失敗者則時常要付出不止一個人的頭顱。使這種政治不論達到多么輝煌耀眼的巔峰，其中，都隱藏著走向反面的悲劇基因。多爾袞、豪格的命運和大清帝國后來的發(fā)展就是明證。

過去，多爾袞與豪格雖然并不親密，但至少還是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，如今，他們變成了不共戴天的仇敵。多爾袞雖然沒有像豪格那樣發(fā)狠，但他想要干掉豪格的沖動，可能比豪格要扭斷多爾袞及其周圍那些人脖子的欲望還要強烈一百倍都不止。

十二天之后，即大清崇德八年八月二十六日，福臨即皇帝位。兩位輔政王濟爾哈朗與多爾袞當(dāng)眾發(fā)誓要秉公輔佐皇帝。若“妄自尊大，漠視兄弟，不從眾議，每事行私，以恩仇為輕重，則天誅地滅，令短折而死。”誓約不長，卻令人印象深刻。七年之后，正值三十九歲英年的多爾袞遽然死去，算得上是短折而死了。于是，曾經(jīng)有人油然想起過這次盟誓。

九月十一日，皇太極去世一個多月了，輔政王多爾袞替小皇帝發(fā)布諭旨，命令另一位輔政王濟爾哈朗率軍攻伐錦州與寧遠。這是一次很奇怪的軍事行動，其戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)都莫名其妙。而且是由排名在后的多爾袞命令排名在前的濟爾哈朗，并且，兩天后就要出發(fā)。

濟爾哈朗帶兵走后，多爾袞又代小皇帝發(fā)布諭旨，晉封自己為攝政王。雖然這只是一字之差，分量可是不輕。輔政者，輔助君主處理政事之意也;而攝政，則是代替君主處理政務(wù)，已經(jīng)可以直接發(fā)號施令了。從《清實錄》的記載上看，攝政王多爾袞很客氣，他的名字仍然還排在濟爾哈朗的后面。

成為攝政王之后，多爾袞召集貝勒大臣們開過一個會，會議的重大決定是，從攝政王開始，所有親王、貝勒、貝子“悉罷部務(wù)”，不再分管政府六部事務(wù)。所有政府工作全部由各部尚書負(fù)責(zé)，各部尚書直接對攝政王負(fù)責(zé)。當(dāng)年，皇太極設(shè)立政府六部，本來就有削奪諸王貝勒權(quán)限的意思，并曾經(jīng)有過悉罷諸王貝勒分管部務(wù)之舉。后來，隨著皇太極權(quán)位的鞏固而漸漸放松了控制。如今，多爾袞再次祭起這一招兒，意圖仍然在于削奪諸王貝勒們的權(quán)限，使他們只能“議政”，而不能“干政”。多年以后，到了雍正及其兒子乾隆皇帝時代，索性連諸王議政的權(quán)力也予以廢止。從此，給這個政權(quán)帶來過勃勃生機的貴族共和便徹底退出了歷史舞臺，只剩下了完全漢化的皇權(quán)專制，這個政權(quán)也就此步入了真正的回光返照。

一個月后，濟爾哈朗從寧錦前線返回沈陽，發(fā)現(xiàn)，短短一個月時間，一切已經(jīng)似是而非。不久，他召集大家開會，宣布：今后一切政府事務(wù)都要先報告多爾袞，排名順序也要先寫多爾袞。從此，濟爾哈朗成了一位掛名輔政王爺。和代善一樣，濟爾哈朗深諳明哲保身之精義，遂成為前清時期最高層中能夠得以善終的很少幾個人之一。

半年后，公元1644年即大明崇禎十七年、大清順治元年，四月一日，在多爾袞即將出征大明前夕，豪格的一個親信部下，據(jù)說在“力諫不從”的情況下，出面檢舉豪格“悖亂”。處理的結(jié)果是，幾位忠實于豪格的部下被殺死，豪格本人被廢為庶人，所有的七個牛錄被剝奪，罰銀五千兩，然后——“罪惡多端數(shù)不勝數(shù)，姑且不再追究，遂釋之”。(《清世祖實錄》卷四，順治元年四月戊午。)這是一個奇怪的、完全狗屁不通的判決。表明，在羅織罪名、玩弄權(quán)術(shù)、陷人于不義上，多爾袞還不是特別嫻熟老到，他和他的后代們需要向大明朝官場學(xué)習(xí)的東西還很多。另一個可能是，多爾袞急于征伐大明，時間過于倉促，來不及仔細(xì)琢磨。

三年后，順治三年正月，已經(jīng)牢牢掌控了大權(quán)的多爾袞再次起用豪格，命他率軍前去對付張獻忠。順治五年二月初三日，豪格在把這位令四川人聞之色變的“大西皇帝”殺死后，凱旋回京。一個月以后，為他慶功的熱乎勁兒還沒有完全過去，豪格便又一次獲罪被幽禁起來。這一次，他的罪名真的稱得上是欲加之罪，何患無辭了。不久，時年四十歲的豪格在幽禁中無疾而終。有人認(rèn)為，他是被受過專門訓(xùn)練、具有高度技巧的大明錦衣衛(wèi)留用人員奉命殺死的。死后，檢查不出任何致死的原因。這可能是福臨小皇帝痛恨多爾袞的原因之一，多爾袞的身后亦由此注定。

就這樣，曾經(jīng)有過“賢王”之美譽的多爾袞，三十二歲時，成為大清帝國的真正領(lǐng)袖，率領(lǐng)大軍直撲北京。當(dāng)時在中國社會與政治舞臺上叱咤風(fēng)云的所有人物，不是成為他的部下或棋子，就是滅在他的手里。

在未來的歲月里，他帶領(lǐng)八旗鐵騎一舉拿下了全中國，在他手中，建立起了對這一片廣大土地完整而有效的管理秩序。大明帝國許多遭人痛恨的人物，儼然變成了治國之能臣，如洪承疇，如著名閹黨、大明帝國前大學(xué)士馮銓，甚至李自成的宰相牛金星之流。

隨后，豪格死后僅僅兩年多一點，三十九歲的多爾袞正值英年便遽然死去。

上天待大清何其厚也？上天待多爾袞又何其薄也？

他的恩怨情仇幾乎與大清王朝的建立和大明帝國的垮臺緊緊交織在一起，形成了一幅波瀾壯闊而又波詭云譎的圖畫。無論如何，應(yīng)該說，這個大時代的轉(zhuǎn)變最終是在他的手中才得以順利完成的。然而——

從此以后，多爾袞本人卻再也沒有受到后人的尊敬。

歷史之吊詭真是令人敬畏。