杜牧的《阿房宮賦》寫述了秦始皇后宮女子的生活：“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒。開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見者三十六年。”

這樣的描繪，看起來細(xì)致生動，然而卻大體是基于文學(xué)家自己的浪漫想象。當(dāng)然，這種想象有作者對于唐代宮廷生活的知識作為依據(jù)。

可惜歷史有限的相關(guān)記載，沒有能夠給我們提供反映秦始皇后宮生活的真切的相關(guān)信息。

秦始皇個人的情感經(jīng)歷，性愛生活，究竟是一種怎樣的情形呢？

我們只知道，秦始皇的兒子和女兒，人數(shù)并不算少。

《史記·高祖本紀(jì)》司馬貞《索隱》寫道：“《善文》稱隱士云‘趙高為二世殺十七兄而立今王’，則二世是第十八子也。”說趙高為了立胡亥為帝，殺了秦二世的十七個哥哥，這么說來，秦二世胡亥是秦始皇的第十八個兒子。

《史記·秦始皇本紀(jì)》說，秦二世胡亥登基之后，清洗宗室中有可能動搖他的權(quán)力和地位的力量，有六位公子戮死于杜。公子將閭兄弟三人被囚于內(nèi)宮，后來拔劍自殺。《李斯列傳》說，秦二世即位后，有公子十二人僇死咸陽市，有十位公主死于杜。另有一位公子高，本來想要逃走的，但是又擔(dān)心他的家人被殺害，于是上書請求為先帝從死，葬于麗山腳下。

《秦始皇本紀(jì)》所謂六公子戮死于杜，和《李斯列傳》所謂公子十二人僇死咸陽市，很可能有重復(fù)的情形。如果只是按照《李斯列傳》的說法，那么，包括公子扶蘇和胡亥，則秦始皇的子女至少有二十五人。如果再加上公子將閭兄弟三人，則一共有二十八人。

如果六公子戮死于杜和公子十二人僇死咸陽市并不重復(fù)，那么，秦始皇的子女竟然多至三十四人。

這其實只是我們根據(jù)胡亥殺害其兄弟姐妹的相關(guān)資料作出的統(tǒng)計，實際的人數(shù)，可能還要多。

據(jù)學(xué)者張文立統(tǒng)計，認(rèn)為“始皇帝有兒子三十位，女兒十五位，子女共四十五位”。

這樣說來，似乎應(yīng)當(dāng)消除秦始皇的性生活可能不正常的疑慮。

和其他大有作為的帝王不同的是，素始皇的女人們沒有一位在史書記載中留下過姓名。

在荊軻行刺秦王政時，唱“羅縠單衣，可掣而絕;八尺屏風(fēng)，可超而越;鹿盧之劍，可負(fù)而拔”，從而提醒秦始皇拔劍自救的女子，應(yīng)當(dāng)也是在秦始皇身邊服務(wù)的女性。這位救了秦始皇性命的女子，也沒有人能夠知道她的姓名。

《水經(jīng)注·沔水》里邊有這樣一段話，說《太康地道記》記載：吳地有鹽官縣。樂資《九州志》說：縣有秦延山。秦始皇曾經(jīng)經(jīng)過這里，隨行美人去世，葬于山上。山下有美人廟。《浙江通志》卷一一《山川三》“海鹽縣”條寫道：“秦駐山，《至元嘉禾志》：在縣南一十八里。樂資《九州志》云：縣有秦徑山，秦始皇經(jīng)此，美人葬于此山下，有美人廟，故名。《水經(jīng)注》云：海鹽縣南有秦望山，秦始皇登以望海。”又錄有彭紹賢《秦駐山詩》二首：“水淺蓬萊歲幾更，凡夫那解馭風(fēng)行。空教海外留徐福，一片荒山浪得名。”“翠蓋金文想象間，昔時流水尚潺湲。美人似念今祠廟，死作山花不肯還。”《山東通志》卷六說，文登縣北三十里有“燒車嶺”。據(jù)《古今圖書集成·職方典》說，秦始皇東巡經(jīng)過此地，有妃生子而死，于是自燒其車。

看來，秦始皇出巡時，是有女子隨行的。

有人對秦始皇的皇后予以關(guān)注，提出了“為什么秦始皇沒有立皇后”的問題，并且認(rèn)為這是一個“千古之謎”。

討論者認(rèn)為，秦始皇在有機(jī)會立皇后的時間內(nèi)沒有立皇后，有許多原因，但主要原因是很復(fù)雜的。除性格多疑擔(dān)心皇后掣肘外，還跟秦始皇追求長生不老和后宮美女過多有關(guān)。此外，由怨母而仇視女人的心理陰影，使秦始皇長大后在婚姻能力上未能健康發(fā)展。由母親行為不諧而形成的心理障礙，也是秦始皇遲遲未立后的重要因素之一。

據(jù)說，秦人在秦孝公以后對于立后和立太子之事已制度化，秦國在發(fā)展壯大過程中，各種國家制度已臻完善，秦統(tǒng)一中國后更全面建立了各種制度，并定出了皇帝的正妻為皇后、母親為皇太后的制度。但是秦始皇帝始終沒有設(shè)立皇后，這成為令人費解的千古之謎。

其實，說秦國從秦孝公時代起，立后、立太子已經(jīng)制度化，似乎是缺乏充分的論證的。現(xiàn)在我們看到的資料，尚不足以說明秦國從秦孝公時代起，就已經(jīng)存在這種完備的制度。實際上，秦始皇的先祖?zhèn)兊恼蓿簿褪撬^“后”，在史書中均罕見其事跡。《史記·秦本紀(jì)》說，“(惠文后)不得良死。悼武王后出歸魏。”事在秦昭襄王二年(公元前305年)，她們的實際身份，其實已經(jīng)不再是王后。“惠文后”名號的使用，其實已經(jīng)在她具有太后身份之后：“惠文后，武王母也。”“武王即位，尊夫人曰惠文后。”

讀秦史的時候，我們常常看到秦國的“太后”如何如何，卻很少看到“后”的活動。事實上，秦孝公到秦始皇共有七位帝王，我們只看到兩位王后的名號，一位即“葉陽后”。《漢書》記載：西漢名臣張敞說：“臣聞秦王好淫聲，葉陽后為不聽鄭衛(wèi)之樂。”顏師古注引孟康的解釋：“葉陽，秦昭王后也。”另一位即孝文王后。《史記·秦本紀(jì)》：“秦昭王五十六年，薨，太子安國君立為王，華陽夫人為王后，子楚為太子。”然而這位華陽夫人只做了一年的王后。“秦王立一年，薨，謚為孝文王。太子子楚代立，是為莊襄王。莊襄王所母華陽后為華陽太后。”關(guān)于“葉陽后”，王先謙《漢書補(bǔ)注》引述了沈欽韓的說法，認(rèn)為《論衡·譴告》中說到“秦穆公好淫樂，華陽后為之不聽鄭衛(wèi)之音”。所以《張敞傳》“葉陽”是“華陽”之誤。“葉”字和“華”字確實字形相近，誤寫誤讀是可能的。如果沈欽韓的說法成立，那么，在秦史記錄中，從秦孝公到秦始皇七位帝王統(tǒng)治的一百五十一年間，我們只看到一位只當(dāng)了一年的王后。

秦國王后們的事跡不見于文書的記載，這可能和秦的文化傳統(tǒng)有關(guān)。秦始皇大概繼承了這樣的傳統(tǒng)，因此秦始皇的皇后在史籍中的沉默，是自然的事，并不構(gòu)成什么“令人費解的千古之謎”。《初學(xué)記》卷一〇《中宮部·皇后第一》說：“秦稱皇帝，正嫡曰皇后，漢因之。”如果秦始皇不立皇后，大概不會有“秦稱皇帝，正嫡曰皇后”的說法。我們似乎不能因為現(xiàn)在還沒有看到秦始皇皇后的事跡，就斷定“秦始皇帝始終沒有設(shè)立皇后”。